汉服核心之一:延续千年的冠服简介
加冕服产生于西周，随着《周礼》的复兴，从汉代到明代处于汉服体系的核心地位。加冕的千年延续，是中国文化的坚持。
周代的冠有大邱冠、长冠、惊冠、长冠、冠、玄冠等六种，根据不同场合的需要佩戴。六冠在汉以后的历代复礼思潮中，有时以其他称谓形式出现。
六冠中，历代最常用的一个是纹冠。冠是冠中最华丽的服饰，它与其他冠不同的特点主要是冠数(12)和篇数(12或9章，根据朝代不同略有不同)。作为六冠中的第一冠服，大冠的标志是最高贵、最独特的。一套完整的加冕服一般由加冕服、大衣、衬裙、内衣、束腰、袜、腰、带(皮带、大带)、膝、玉、丝带、剑、月桂等14种组成。
周代六冠之差，可以用十二品之数来区分。哪里有加冕礼，哪里就要有相应的“文章”。一直被广泛使用的文章是十二章:太阳，月亮，星星，山，龙，中国昆虫，宗彝，藻类，火，米粉，鱿鱼和鱿鱼。
《李周》开始传播六冠的模式，然后确立了六冠的命名标准，以及冠的形状和图画、冠的衣服和裙子、冠的全套衣服、冠的饰物、冠的徽章的“颜色”规定，这都是由于李周的冠的制度。
易经说:“黄帝尧舜，垂帘听政。盖渠诸干尚坤蜀顺殿:“...(天帝)巡猎五年，随朝，施字，努力，庸役。《陶陶墨》:“天命有德，五衣五章(张)。可见，在黄帝尧舜时代，就有冠服的规定，也有这方面理论的相关文献。基于此，我们可以知道这种服务规定的崇高境界。
加冕的文化内涵
1、颜(皇冠版):在正面圆圈的皇冠和背面加“颜”(万)，似天地之道。前低后高以示谦让。
2.没毛病。每一个皇冠都是次等的，还有吊坠，吊坠的数量也不一样。设计的好“隐蔽”。义在，不宜止于未来。这块玉有五种颜色:红、蓝、黄、白、黑。韩改成了单色白玉珠。东晋时使用玉和珊瑚。明使用各种各样的珍珠，收集五组玉，象征一年十二个月的数目。其余冠字为奇数，属于阳数，即吉祥数。《礼记·玉藻》云:“天子玉藻十有二，前后舒展，龙卷之为祭。”《礼记·郊特祭》云:“祭日，君视天，戴冕若十，有二，则日数也。”
历代加冕服的颜色:神秘的服装和礼服
“玄”是“黑”和“红”的结合另一方面，在中国的哲学理论中，它是中国古代服饰体系中最能象征“天”的思想色彩。老祖宗用“玄以仿天”，比喻易经《刘》中的用语:“龙战于野，血玄而黄”。上一章说了，是因为天庭很深很远，很难窥视，就像一片“黑暗”。总的来说，“黑暗中促红”的内涵是神秘的，提供了无穷无尽的生命资源来教育、养育、造福众生。所以深黑是最受尊崇的加冕礼，是中国传统“保民为王”思想的体现。衣服的使用，这些文字记载最早出现在李周的注释中。《李周》:《斯服，王璋吉凶服》注:“一切加冕礼服，均为玄服礼服。”织色，即红黄白的复合色。
后汉书:《玄学·朱履礼》
于今傅之书:《皂桌·朱履礼》
于今傅之书:《皂桌·朱履礼》
《隋书礼仪志》:“宣表，诸律利”
《唐书·车辐志》:“黑表，立立”