辛尼约治的历史追溯

明清时期，寺庙正殿周围建有许多寺庙和亭台楼阁:东面有观音殿和珈蓝神殿殿；西樵有十王堂、痘部堂；庙的东面是东岳宫和忠县王店。寺西有黄成宫和地藏王殿。寺前有韦陀殿、王锷殿、鲁班殿、财神庙和北方殿。寺后有大悲亭、文昌阁、西景观，形成了规模宏大的寺庙建筑群。寺庙的大殿已经修复。明洪武、弘治年间，曾两次重修僧道心和法磊。清光绪二十年(1894)，由真如镇米商杨发起，与上海寿生寺僧人集资15000元(千字)。三个单檐改为五个重檐，原梁架等主体结构保留元代风格，两侧对联:“佛祖日荣于东。”据洪《真如李治》记载，此寺寺曰:“元至顺三年，嘉定府僧业创立，明八年，僧业重修。清乾隆三年，卢卫国重修，乾隆四十年，卢卫国、卢懋功捐款给同修。”寺内著名的青铜弥勒佛是明代所制，铜佛背面的铭文写着“我明朝住在比丘，听说过。”太平天国和抗日战争时期，几经战乱，大部分附殿和附属建筑被毁，只剩下1正殿(大雄宝殿)，长20米，宽20米。

2)解放后

解放后，大雄宝殿保持独立，悉达多乔达摩的青铜弥勒佛和寺庙前原有的韦陀殿仍然存在。1950至10，市政府拨款修复大雄宝殿佛像，并设置围栏保护钢铁弥勒佛。1959年5月被定为市级文物保护单位。1963重建，正殿仍恢复元代单檐风格。“文革”期间，寺内乌木释迦牟尼、青铜弥勒佛等佛像被毁，许多珍贵的石刻被砸碎。

1979年间，对信阳寺进行了修缮，前院底部至今还保留着“丁健建于大元年庚申祐祐七年，夏月二十二日”的字样，证明了该寺的修建日期。江南的元代建筑很少，除了信义寺，只有苏州三清殿、吴县轩辕宫、金华天宁寺三处建筑。真如堂共有16根木柱，每根木柱的基础由黄土和铁渣层层夯筑而成，宽1.8m，长3m，深1.8 ~ 2m。每根柱子的基础都用木材连接，这在古建筑中很少见，是宋元建筑的重要特征。在之前的修缮过程中，也发现了当时书法家的笔墨名称留在柱子、横梁、牌坊等构件的背面和榫头上，多为江南工匠的俗语，具有研究价值。为此，有关部门计划将其打造成古建筑展厅，长期不对宗教场所开放。

1991年后，为适应佛教活动的需要，信浓寺恢复为宗教场所，成立信浓寺修复委员会，由全国佛教协会副会长杨明大师任名誉主任，市佛教协会会长真禅大师任主任。修复后，除大雄宝殿外，信义寺还修建了卧佛殿、方丈室、后院、内院、外院、两廊、办公室，面积由原来的800多平方米扩大到2000多平方米。1992 65438+10月初，新加坡法师林高僧仁捐赠的三尊玉佛及部分经卷入寺收藏。其中释迦牟尼佛卧佛长2.7米，重1.3吨，两坐佛高2.2米和0.8米，分别为2.5吨和0.1吨。