千诗赏析五选
1.千首诗赏析与精选
江南春
杜牧[唐朝]
江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落。
南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。
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这首《江南春》千百年来享有盛誉。诗中既描绘了江南春光明媚，又再现了江南雾蒙蒙的阳台风光，使江南风光更加神奇，扑朔迷离。迷人的江南，被诗人的高明之笔所感动，更加精彩。这首诗中的四句都是风景词，意象和景物很多，有植物，有动物，生动多彩，景物也有远近，动静结合，各有特色。全诗以清淡的文字和极其概括的语言，描绘了一幅生动、多彩、神韵的江南春色画卷，呈现出深刻而优美的意境，表达了一系列含蓄而深刻的感情，千百年来享有盛誉。
第一句“千里莺啼绿映红”。诗的开头，诗人睁开眼睛，从眼前的春色中想象出整个江南大地。千里江南，到处歌舞升平，粉绿相间，一派春意盎然的景象。在写作中，诗人首先运用了烘托的手法，将“红花”与“绿叶”搭配，并用“映”字，从透视的角度突出了“江南春色”的多彩景象。同时，诗人也从声音和听觉的角度展现了江南春天歌舞升平的热闹景象。诗中的“一千里”精彩而有分量，不仅在空间上拓展了诗歌的审美境界，也为后面的描写奠定了基础。
第二句是《山郭酒旗风》。《山国》山城。指建在山脚下的城市。“酒旗”是指挂在古酒店外的罩子。这句话的意思是，在近水的村落里，近山的城垛上，到处都是迎风飘扬的酒旗。在这里，诗人用李进的辞藻来形容映入眼帘的对象——水乡、山果、酒旗。这些意象从大到小，既表现了一定的空间位置，又突出了江南特有的建筑特色，这里的“村”与“国”都是山水环绕。尤其是“风”字，不仅增添了诗歌的动感，也更好地凸显了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化内涵和人文气息。
第三句话“南朝四百八十殿”，是指东晋以后、隋以前的宋齐梁陈四个朝代，都以建康(今江苏南京)为驻地，历史上称为南朝。“四百八十座寺庙”描述了许多佛教寺庙。因为当时南朝佛教很盛行，建了很多寺庙。这意味着南朝留下了480多座古寺。在这里，诗人围绕“水乡、山果、酒旗式”，聚焦“庙堂”，拓宽想象空间，将思维追溯到“南朝”，从而提升了诗歌的历史文化内涵，提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”指代佛教，并用虚数“480”修饰，既使诗意象丰富，又照顾到了第一句中的“千里”。更重要的是表现了南朝佛教的盛行，为后面句子的抒情性奠定了基础。
第四句是“多少塔烟雨”。“烟雨”就是蒙蒙细雨。这句话的意思是，无数的塔都笼罩在风、烟、雨之中。这里诗人没有用“庙”，而是改成了“阳台”，不仅是为了避免词语的重复，也是为了适应“烟雨”这样的环境。在这里，通过现实与现实的结合，诗人的面前是一部历史，他的内心充满了情感——历史总是在发展变化的，朝代的更替是必然的。在这里，诗人从审美的角度欣赏江南春天的自然之美；诗人通过深刻的思考，穿越时空，实现了历史文化的审美意义。
杜牧特别善于用短短的四句二十八字描绘出美丽动人的画面，呈现出深刻优美的意境，表达出含蓄深刻的感情，给人以美的享受和思维的启迪。《江南春》反映出中国诗画中的审美是超越时空、淡泊洒脱的，具有儒、释、道“顿悟”的思想，多表现出怀古、隐逸、写意的诗意情怀。
欣赏差异
关于《江南春》绝句的主题，是否借古讽今，众说纷纭。
有研究者提出“反讽论”，认为中国历南朝皇帝崇佛，杜牧时代的佛教也是恶性发展，而杜牧有反佛思想，所以最后两句话具有反讽意味。或认为主旨是尊儒排佛，表达对统治者治国无方、佛道失误的担忧；或者认为主旨是借古讽今，讽刺统治者过度修建佛寺会导致国力衰弱，民生萧条，加剧社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美上不乏反讽，诗歌的内涵更加丰富。
一些研究人员不同意。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南风光的赞美和向往。理解诗歌，首先要从艺术形象入手，不应该做抽象的推论。杜牧反对佛教，并不代表他一定讨厌历史上遗留下来的佛寺建筑。在宣州，他经常去开元寺等地游玩。我也去过池州的一些寺庙，和僧人交过朋友。他的《九华山路云寺，青衣江刘福桥》、《秋山春雨中徘徊，倾遍江南庙堂楼》等诗，都说明他对佛寺的阳台还是很欣赏的。
2.千首诗赏析与精选
送郭思仓
唐代诗人:王昌龄
春夜的淮河互帮互助，爱波荡漾，我再三挽留即将到来的郭思仓。
然而，客人难留，只有明月追随他，我的思念就像淮河，春潮滚滚而不能平静。
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这是一部表达友谊的作品，是一首送别诗。整篇文章描写了诗人对朋友的深厚感情，表现得非常细致。
这首诗以如画的描述开始，表明了时间和地点。这是一个靠近水的地方。淮河的绿色倒映在门上。应该是晚上。白天太阳在水里的影子应该是忽明忽暗的，看不清颜色。只有静夜的平静水面，才会给人的门道披上绿色。当然，这种猜测是因为诗人也写了留守的句子。应该是天色已晚，主客有不便，诗人才会生出留宿之意。最后两个短句都有祝福的意思。特别是用初升的月亮来比喻朋友们会得到的发展，说明诗人不仅希望自己能做官，而且希望自己能成为一个清官。这位诗人真的是以一颗善良的心对待他的朋友。春天，淮河潮水每晚都会上涨，诗人用潮水来形容对朋友的思念。即使这里有夸张的成分，也把看不见的心情形象化了，诗人的向往一下子变得生动起来。隐喻的功能既有解释又有理解。
在王昌龄的送别诗中，作者用淮河的碧水来表现主人的留恋，用明月春潮来表达离别的悲伤，从环境入手，让周围的景物来表达自己的感情和思念。
在这部作品中，朋友的感受写得具体而深刻，素材有特色，素材也有针对性。
3.千首诗赏析与精选
黑尾排
刘禹锡[唐朝]
朱雀桥边有些杂草开花，武夷巷口只有夕阳。
王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。
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《武夷香》是唐代诗人刘禹锡写的一首著名的诗，隐晦却隐晦。是金陵五绝之一。诗人从未到过金陵，一直向往着这座六朝古都。碰巧一个朋友给他看了他写的五首描写金陵古迹的诗，他就利用这个机会写了五首。武夷巷曾经是六朝贵族居住最繁华的地方。现在著名的朱雀桥已经杂草丛生，五一巷也没有车马进出。只有夕阳斜照在过去的深墙上。
第一句是“朱雀桥旁野草花”，横跨南京秦淮河，是从市中心到五一巷的必经之路。大桥和河南岸的五一巷不仅地理位置相邻，历史上也有关联。东晋时，五一巷是高门土家族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都曾在此居住。古桥上装饰着两只青铜雀的厚重建筑，是谢安建造的。从字面上看，朱雀桥甚至在五一巷对面。利用朱雀桥来勾画五一巷的环境，既符合地理现实，又能营造出对仗的美感，唤起相关的历史联想。是“一石三鸟”的选择。句子中引人注目的是桥边杂草丛生的野花。草长花开，表示春天到了。把“野”字压在“草花”前面，给景色增添了一份落寞的气氛。此外，这些杂草和野花生长在一向繁忙的朱雀桥旁，让我们想到其中可能蕴含着深刻的含义。
记得作者曾在《千家万户成了野草》(《台城》)一诗中用“野草”作为衰落的象征。现在，在这首诗里，用这种方式突出“野草和鲜花”，说明曾经繁华的朱雀桥，今天已经变得荒凉而凄凉了！
第二句“武夷巷入口处的夕阳”，说明武夷巷不仅是以破败荒凉的古桥为背景，而且是在夕阳的余晖中呈现的。句中的“斜”字，对应前一句中的“花”字，作为动词，都是写场景的动态。“夕阳”，西边的夕阳，再点“斜”字，突出夕阳的凄凉景象。本来全盛时期的五一巷应该是衣锦还乡。而现在，作者用一抹斜射的光线，让五一巷完全笼罩在一种孤独凄凉的氛围中。
经过环境的对比和气氛的渲染，似乎是时候用正面的方式来描述五一巷的变化，表达作者的感受了。但作者并没有用太浅薄的写法，如《谁住在武夷巷，回首使人忆》(孙《武夷巷赋》)、《无处寻府，落花啼鸟醴陵春》(佚名)等；而是借助景物的描写，继续写出了一句脍炙人口的话:“旧日王谢堂死，飞入寻常百姓家。”没想到，他突然把笔触转向了在武夷巷上空筑巢的飞燕，让人辨认出燕子在飞向哪里。现在，普通人都住在五一巷。
为了使读者清楚地理解诗人的意图，作者特别指出，这些飞入寻常百姓家筑巢的燕子，是曾经生活在王导、谢安高堂屋檐上的老燕子。“旧时代”这个词让燕子有了历史见证者的身份。“平凡”这个词特别强调今天的人和过去是多么的不同。由此，我们可以清晰地听到作者对这种变化的无限感慨。闫飞形象的设计看似轻而易举，实际上体现了作者的艺术独创性和丰富的想象力。金富贤《严复序》说:“相传闫希会今年巢于此，明年归。它会死，剪爪子就知道了。后果是深远的。”当然，在生活中，即使是寿命非常长的燕子，也不可能是400年前“在王谢堂面前”的老燕子。但作者抓住了燕子作为候鸟栖息于老巢的特点，足以引起读者的想象，暗示了武夷巷昔日的繁华，起到了今昔对比的突出作用。《武夷巷》重点讲述了武夷巷在艺术表现上的现状。只是它过去的一个微妙的暗示。诗人的感情是藏而不露的，蕴含在景物的描写中。所以，它的景色虽然平凡，语言朴实，却有一种含蓄的美，让人读来回味无穷。
诗人对这首诗兴衰的深情。朱雀桥和五一巷依旧，只是杂草丛生，夕阳斜照。荒凉的景象暗示了诗人对繁荣和衰落的敏感体验。最后两句用燕子窝来表达作者对世事沧桑、跌宕起伏的慨叹，用笔特别曲折。这首诗是刘禹锡的史诗《金陵五题》中的第二首。
4.千首诗赏析与精选
在三月黑暗的一天，我给了刘一个检讨。
唐代诗人:贾岛
今天是3月30日，是3月的最后一天，春天的美丽景色留给了我这个苦涩的诗人。
今晚我不需要和你上床。黎明前还是春天。
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贾岛是唐代著名诗人，擅长五言诗，是五言诗集中最多的诗人。他的律诗遣词造句，排列整齐，常有好句，耐人寻味。比如“秋风吹渭水，落叶满长安”“长江人钓明月，风焚旷野”“池边鸟驻树，和尚敲明月门”等。，或气象苍劲，或情景幽静，颇称吟诵。但除了一些优秀的句子外，他并没有写出多少写得好的格律诗，因为他过于执着于词句的思考，往往忽略了全诗整体艺术境界的创造。所以他的五言诗虽然工整，但有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏感人的感情，让人看了之后无法留下完整的印象。但他的一些绝句却无意谋功，写得自然、朴实，感情特别深。这首诗是较好的作品之一。
这是一首表达告别春天的七言绝句。这首诗试图表达诗人舍不得把春天送回家，却又没有什么留恋，只有久久地坐起来，与垂死的春天一起熬夜，哪怕是片刻，也是值得珍惜的。第一句“三月三十日”，指出了三月阴沉的一天，表达了春天即将逝去。三月是春天的最后一个月，30号是这个月的最后一天。此时此刻，诗人已经把春天的离去精确到了最后一天，让人觉得新奇自然。第二句“风景不使我悲伤”，意思是:虽然春光逝去没有我，但作为诗人的我，怎么忍心不感到悲伤？说“风景与我不同”而不说“送春”是虚妄之词。这句话拟人化，自然深情。
“今晚不用睡了，天亮前还是春天。”第一句说诗人朋友愿意彻夜不眠，第二句说这样做的目的只是为了留住最后一缕春光。前两句话让春天精确到最后一天，这里却精确到了那一刻。最后两句说的是，虽然是春末，没有办法留在春天，但是只要晨钟不动，明夏以后还是春天。所以，当这最后的一夜，我愿和朋友们一起熬夜，* * *苦饮以示告别，这样我还能好好享受这最后一夜的春光。“现在还是春天”这个词，可以说是宋苏轼“一个春夜值千金”。这首诗有古诗词中“何不烛光下游泳”的意思。但是他们的目标并不相同。古诗作者夜行烛光，是因为他感叹人生苦短，青春稍纵即逝，要及时吃喝玩乐；这首诗的作者为流连春光而彻夜未眠，珍惜青春，并无感伤之情。作者只打算珍惜时间，努力背诗，由此引出《告别春天》的“坚忍”精神。
5.千首诗赏析与精选
滁州西沟
唐代诗人:魏
独自一人，小草长在溪边，树上有黄鹂鸣唱。
春潮带来雨来的晚来的急，野渡上没有船。
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这是一首关于风景的诗，描写了西溪春水滁州的风景和落潮时雨狂渡。前两句是春色，爱幽草，轻黄鹂，比喻喜庆，忌谄；后两句描写春潮带雨的急迫和水过舟的景象，包含着一种不到位，用不上的无奈的悲伤。全诗流露出平静的心态和悲凉的情怀。
关于晚春景色的诗。“怜幽草长在河边，树上有黄鹂鸣”是说诗人爱幽草长在河边，树的深处有黄鹂鸣。这是一道美丽的色彩和优美的音乐交织在一起的优雅风景。春末，人群已过，诗人徘徊到溪边，却见一片小草在生长。这里，幽草、深树，透露着幽冷的境界。虽然她们没有花朵般的娇媚迷人，但她们青翠的身姿，她们自我放纵的孤独，她们与时代格格不入的拒绝，与作者沉静的个性相契合，自然赢得了诗人的喜爱。这里“孤怜”二字饱含情感，是诗人的独特感受。它揭示了作者无忧无虑的宁静心境。王安石写“当草比花绿”这句话，他写初夏的情景，也是同样的用意。第一句，静静地写；第二句写的是。那只莺叽叽喳喳地在灌木丛中滑行。迎迎看似打破了刚才的沉寂和闲适，其实却在诗人沉静的内心激起了更深的涟漪。第二句前面有一个“上”字，既是说客观景物的时空转移，也是说诗人的坦荡与开放。
接下来的两句，重点写的是荒野和荒野的景色。虽然景色不同，但还是按照这种感悟发展:“春潮带来雨晚来匆匆，无舟渡野。”傍晚，春潮涨潮，春雨淅淅沥沥，西江河水骤然见快。原本荒凉冷漠的乡村渡口，此刻越来越难找人了。只有空船随波漂流。“带”字用在“春潮”和“雨”之间，仿佛雨是随潮而来，把两件互不相干的事紧紧联系在一起，用“急”字写出了潮与雨的动态。最后一句。用“没人”这个词解释渡口的“野”。两首诗描写的情形有些凄凉，但用“自我”二字，体现了闲适和自得。魏在诗歌中善用"子"字，可以理解为"自由"、"自然"，其中包含"自赏"、"自怜"之意。“野渡”这句话是这么解释的。否则就是违背了一两句话。这两句话，以飞扬流动之势，衬托出一派闲适宁静的景象。可以说诗中有画，景中有情。
这首诗有没有寄托，有什么寓意，一直争论不休。老注认为这首诗有政治寄托，说它写成“君子在下，小人在上”的形象，包含了一种不到位，不能用的无奈的悲哀，但又过于复杂，难以自圆其说。有人认为“没必要把西溪风光托付给这对情侣。”其实，诗中透露的情绪若隐若现。开头并排提到幽草和黄鹂时，诗人用了“孤怜”二字，明显表现了诗人清贫清醒时的心境，对阿谀奉承也不高。最后两句话，包含了一种不到位，用不上的无奈，焦虑，悲伤的感觉。诗人写情景是带着感情的，借情景来表意，写自己喜欢的和不喜欢的情景，说自己喜欢的和不喜欢的事，但内心平静，感情忧伤，自然就表现出来了。这首诗表达了作者对生活的热爱。