石敬堂的历史
褚无良(许)袁行冲陈史景本陆汪中求康子渊(侯兴国)赵东熙(陆秦称卢伟)助陈静常为林允魏公肃徐康佐。
原文
楚无际，字洪都，是县人。我年轻时接受了沈子正和曹福的经学教育，并刻意研读古代经典。家在平湖附近，有条龙从湖里出来。人们跑去看它。楚无良还很年轻，但是学习的时候好像没听到。大家都觉得他很不一般。尤其精通《礼记》和司马迁的《史记》。我考上了明经系，我被提升为郭子博士，我被提升为文学学士。
唐中宗将去南郊祭祀，圣旨将决定仪式。当时朱和郭提出第二次敬皇后，楚无良和太常大夫唐绍、姜坚决劝道:“郊祀是国家大事，其标准无非是《李周》。”《李周》说，冬季至日在高坛上祭天，不同时祭地神，指面向祖先，不同时祭祖的配偶，所以女王不能参与。《大宗博》里也说:‘皇后若不参加什么大祭，就帮忙进祭器，取出来。’也就是说，事后不应该有牺牲。又是“李周”？天官？《内讧》里说‘大祭，末祭器只是辅助，二等酒器也是。’没有祭天的仪式。我知道这是寺庙祭祀。毛巾车，官服，掌管后六服五路，却没有后祭天的衣服和路，可见其无法辅助后祭天。只有到了汉代才出现了天地共祭，皇后参与其中。上一代的亵渎不一般，不可模仿。“当时左仆为朱射魏菊元，所以不接受楚无穷的意见。褚无良辞职是因为母亲年纪大了。
唐玄宗做太子的时候，被授予崇国、任读书人的职位。他写了永善的故事并呈上，受到皇帝的重重奖赏。王子举行仪式，向国学圣贤和老师敬酒，使他能言善辩，建立正义感，学识渊博，动作敏捷，能言善辩，并被晋代封为殷鲁博士，赏赐丰厚。唐玄宗即位时，擢升为左三骑常侍、国子奠祭，并赐蜀公爵位。母亲的葬礼结束后，诏令州刺史薛瑛供奉祭品和礼物。母亲坟旁，路冲侵犯了自己种下的松柏，楚无疆哭着倾诉:“山多，怎么忍心冒犯母亲坟前的树？”从此，鹿群被驯服，不再受侵犯，楚无良从此终身不吃鹿肉。服丧后，圣旨恢复。由于年事已高，他(特别被允许)在跟随皇帝的礼仪仪式时慢慢走在后面，他(特别)被搀扶着让他进入寺庙。他写了很多次陈帝执政的得失。
开元五年(717)，皇帝要去东都洛阳，祠堂塌了。姚崇建议:“此祠堂原建于苻坚，此行不可废。”楚无良鄙夷他的劝告，认为不值得听，于是说:“帝阴盛阳衰，先人会发现变化。如今后宫的宫女，除了被皇帝宠幸的，都要被开除出宫，以应对这种变异。选贤任能，节制奢靡，减少赋税，慎行刑罚，采纳建议，考察谄媚者，让断了鲁之位的世家大族继续下去，则天人合一，灾难必止。”皇帝认为姚崇的话很对，于是皇帝的战车照常向东开往洛阳。褚无良也写道:“当年虞舜周游列国，治理山川，祭祀天下诸神。汉孝景帝到乔杉祭祀黄帝，孝武帝到九嶷山祭祀舜帝，汉高祖过大梁祭祀信陵君墓，后世的乐毅在邯郸受赏，张晓祭祀桓谭墓。希望陛下在祭祀仪式上经过的名山、河流、丘陵、水边、低平之地，以及古代帝王、先贤的陵墓，一并祭奠。自古以来，接受天命的君王一定要让灭绝的人事兴旺，以德报恩。所以保民国大于救民灾；让人民的后代屹立于世，比封了人民的坟墓更重要。希望去东都洛阳，雇一个自唐初就失去继承人的英雄家族。即使是在分支家族的人，也可以继承祭祀。”皇帝采纳了他的建议，立即命褚无良在平阳祭尧帝，宋景在蒲坂祭，苏祥在安邑祭禹。当地秘书处参加了这次发行。从武德年开始寻找唐高祖英雄的后代，让他们都能继承他们的天赋。
起初，皇宫中的旧诏书是从高宗时代开始收集在宫中的，顺序是混乱的。于是，褚五莲提出了一个修补序的建议，以扩充经典。天子圣旨布置在东都洛阳甘源堂东厢房，褚无良为特使办理此事。于是，褚无良要求闻喜县人，江夏县人去泰国，左剑门带领傅人去参军王泽聪，武陟县人褚弼分别对他们进行校勘。魏巍搭起帐篷临时居住，光禄寺提供食物。又命秘书省、秘书局、赵文馆、崇文馆依次整理、修订，并收集散落在各地的书籍，修订缺文。再过几年，四库完善。皇帝命令他所有的大臣都要读书，并给了褚无良等人不同数量的丝绸。褚无良又道:“贞观年间皇帝亲自颁授的书，都是丞相签的，卑微的官职不足以签，所以请求与丞相签。”皇帝没有接受他的建议。皇帝从西边回京，把书籍搬到李政厅，把修书学士改名为李政厅直学士，这样就可以和北京官员并肩参加朝廷会议了。他还命令褚无良继续在李政会堂工作。皇太子和四皇子都不上学，楚无良就把《孝经》和《论语》五本书献给黄帝。皇帝说:“我明白了。”于是Xi恒昌、郭乾光、潘元佐被选作王侯的侍从。开元七年(719)，太子按年龄入学，命提拔褚无良讲学，劝学。所有的官员都去看了典礼，皇帝给了他丰厚的奖赏。享年75岁。当你病得很重的时候，告诉人们，李政音乐厅的书没有被修订是很遗憾的。皇帝听后非常难过，命宰相说:“楚无涯是我的老师。现在他已经永远离开了人世，他的报酬应该是最丰厚的。”所以给了礼部大臣和谥号，丧礼全部由政府提供(相关费用)。他写了一百多篇文章。他死后，一个官员在书堂里把他的12史记和阎志的事告诉了皇帝。皇帝叹了口气，给了他的家人500匹丝绸。
起初，楚无极限和马怀素一起做服务员。后来，秘书监督康子源和博士侯兴国少(与楚无限同一职务)。虽然奖励一再增加，但礼遇却比楚无限轻了许多。
给…作注解
1，雅仙:古代三次献酒，第二次叫雅仙。《李逸·李诗雨》:“主妇在房间里洗脚，随意奉献身体。”《后汉书·百官志》:“(邱)郊祀之物，献于掌中。”《儒林外史》第三十七回:“池衡山先邀余老博士，主祭郑君庄先生，由雅贤献之；请上三祭，众人让道。”
2.妥协:也是妥协。以对为判断事物的标准。《楚辞九章》:“让五帝妥协，戒六神而从之。”朱注:“妥协是指如果事情不同，你应该坚持两头，把它们折叠起来。如果《史记》中所谓的“六艺折中于孔子”是真的。”宋·张浩《云谷侍郎徐公铁杂注》:“谁疑之，必折之。”宋·石页《西溪集》:“夫欲妥协人间之义，必彻查世间之事，而后正。”梁启超《论湖南何去何从》:“多与古经古士之精粹妥协，略观傅格致与其他学派之异。”
3.穹顶:古代祭天的圆形高坛。《三福黄图圆山》:“昆古运河南有一座圆山。今天按，两尺高，一周120步。”唐·杨炯《少室山邵毅寺碑》:“夫若圆，丘若方，如此难得；庙的修复很重要，所以序言印象很深刻。”宋·曾巩《西京郊配》:“太祖开宝元年，幸居河南，立穹位于四月郊祀神。”也叫“圆山”。
4、拍照:辅助。王符《千夫论赞学》:“以之为良友，以之为师教。”
5、推荐:入；奉献，特别是在献祭的时候。《左传·相公三十一年》:“若荐修墙，则益之。”《礼记·知望》:“庶人春天推荐韭菜，夏天推荐小麦，秋天推荐小米，冬天推荐大米。”
6.豆:祭祀器皿。木的叫豆，竹的叫稗子。《书武成》:“祀于周庙者，为邦典，阿君出走，持豆。”蔡慎传:“豆，木豆；水，竹豆。礼器也。”唐宝琦《祭雨师之乐:会神》:“妙秀，妙秀。”李明东阳《郊坛布施后四耻》诗曰:“羽道长过礼，白发人说满豆。”清·戴名世《成德郎公刘碑记》:“典命，死豆；埋在同一个山洞里的，有一个贤德的袁；把它藏起来几千年。”
7.车:传“撤”，撤。《左传·相公二十三年》:“公道不好玩。”
8.祭祀:古代的皇帝、皇后祭祀时，用香酒盛满大地，用熟食祭神。也指仪式。《李周天官内则》:“一大祭，然后一大祭，姚珏也是。”郑玄注:“指祭祀祠堂。王出迎祭，然后从后献，说王荐，然后从后献。”孙诒让的正义:“一切也叫奉献。故《祭制》献给属。”内部屠杀”也是云产品...这段话不是云祭，也是送别的话。”《书罗专利》《王入太尉室》唐孔书:“清殿，神仙所在。于是，王进了太太房，只献酒告神。”北周雨欣《帝夏周朝祭祖歌》:“礼只献，乐已尽。”倪坤注:“那些制造礼物的人被说成是完成了礼物。”
9.喜欢:也喜欢。求助；辅助；辅助。
10，姚珏:用美丽的石头装饰的酒器，仅次于玉珏。《李周·天官内则》:“大祭，则赞，姚珏也。”郑玄注:“其骑士以姚为饰。”《礼记·祭祀制度》:“尸饮五，君子洗玉骑士献清；饮七尸，献大夫与姚珏。”《旧唐书》:“再祭天，就用陶，不会有姚珏。”《松石·乐知八》:“倒姚珏，神颜涯。”
11，免职:免职。唐涵予《墓碑文》:“公释官，五丧三墓。”清钱《梅长工传》:“上级知公料，怜其废，部坚持之，乃令官归。”张为转载《甲寅》杂志题词:“民国二年，故人宋快初经讨论改选去世，余亦从长春归来。”
12.奉献:古代在学校设置酒食，祭祀先贤和老师。《礼记》:“若出门犯事，便释放到校告之。”《礼记·王文世子》:“学而时习之，春官放饮于其前师，秋冬亦如此。凡始学之士，皆释于圣贤与师者。”郑玄注:“发布饮料的人，只会推荐喝。”《北史·周·夏姬·太祖文帝》:“二月，丁思，帝幸学流明，赐礼。”宋欧阳修《大理寺狄公墓志铭》:“是以修孔庙为礼器，以释春秋与其人奠酒，兴于学术。”参见“She3奠酒”。
13、田雨:又叫“田雨”。(1)给。《诗·潇雅采记》:“君子来朝，何必赐之。”韩的《白虎通考曲》被引为《何及其事》。《新唐书·王锦传》:“夷狄若侵国，必累诵护国仁景。幸而去之，则加锡无知。”郭沫若《端端集·屈原时代》:《左传·丁巳年》上明明说周武王把六个殷敏家给了吕公伯，七个殷敏家给了魏康叔，九个怀孕的家给了唐叔虞...男人和女人，老人和年轻人，父亲，儿子，妻子和孩子，同时与项目，不是一个奴隶吗？”②指给予的财产。明·归有光《朱夫人、郑家五十寿辰序》:“吾读家藏书，诸帝使华贵胄传话，恩于丁宁，厚于锡。”
14，凡沃:有钱。《新唐书·吴象郡王琛传》:“与太常卿郑，聘一妓女为突厥，与他约好，始有礼遇，赐之。”《新唐书·李传》:“入朝，召至林德殿，赐大礼。”
15，训练:服从；驯服。《米芾文选》:“鸟之琐事，可驯服而定之。”张西注:“鸟是卑微的，它能和平地生活。”唐李白《符大鹏》:“比蓬莱黄鹂，夸金衣菊衣？以苍梧为耻的冯谖，光彩四射，勋章累累，既降伏了仙人，又驯服了久扰的池塘。”张序曰:“君若以此使民驯服扰乱，必有助于君。”
16，摸:违反，摸。《新唐书·儒传·楚无量》:“鲁墓左植鹿松柏，无量数诉:‘山多林多，不忍树恶？’很自然，鹿群被驯服了，被扰乱了，再也不碰了。“李晶春赋《虞舜卿送橘酒》诗云:“杜佑何不好味，处处触闲愁。”茅盾《子夜五》:“这在以前是可笑的，现在是可恨的，因为它触动了吴荪甫的心情。”
17，随战:随皇帝仪仗。
18，徐星:慢慢动。《孟子·告子上》:“徐行之长者，谓之兄；先冲长辈不是兄弟。”刘唐宗元《钴池》:“泡沫流入一个轮子，然后慢慢移动。”宋·曾巩《秦熙》诗:“今晨阴霾一扫，Xi何徐行驾六龙。”郭沫若《曼陀罗花》:“我默默行走，哈夫人紧随其后。”
19，腰喻:手持方便喻。它只有腰高，因此得名。《石楠张保基传》:“骑在腰上而巧，贵在有自性。”《旧唐书·王传》:“然后天幸尝万安山玉泉寺，山道险要，欲攀腰。”宋·欧阳修《竹起飞》:“家必有书斋，客欲享之，可入之。”
20、坏:崩溃。《尚军书修全》:“人多而木破，隙大而墙破。”
21，玉兴:表示皇帝与女性有过交合。《南史·宋孝武赵露皇太后传》:“皇太后住在咸阳殿，在闺房里十分恭敬，所以运气好，还是待在皇太后房里，所以不时有难听的声音。”
22.阎良:优秀的人才。嗯，传“君”。唐涵予《学而知之》:“惟圣贤相见于今日，夹具方成，邪气方除，德行方尊。”嗯，一个叫“君”。《新唐书·儒传·楚无边》:“无限轻蔑之言，以为不足听，乃简说:’...以身作则，奢则，轻酬，慎刑，能训善辩，察阿谀，随绝世，则天人会通，祸事终。" "
23.“节制”；经济。
24、奢侈品:又称“奢侈品”。奢侈浪费。《汉书·地理志》:“嫁娶而死，是奢也。”《新唐书·魏徵传》:“欲简于奢；役之力广，农之兴，不可得也。”清昭廉《小婷杂庐军营之奢》:“军中之奢，古今空前。”丁玲《胡伟》第三回:“他示意人们去参观，那就像一个腐朽奢侈的卖金洞。”
25.论据:论据。斗，传《易》。《荀子·修身》:“谄者近，辩者疏。”
26.阿谀奉承:指善于奉承的人。《墨子亲士》:“一臣重其名而不言，近臣尴尬，远臣尴尬，怨系民心，阿谀在侧，善议障碍，故国危。”《后汉书·张纲列传》:“吾愿为善，而无底洞，多树谄害忠。”明郎英《七修约稿·国事八·石亨汉奸》:“这几年来，国内外显要官员，无不出尔反尔，跑风走马，谄媚官位。”
27、绝世无双:断了鲁位置的一家人。《论语·尧曰》:“富强灭国，继绝世，养民，天下之民归心。”《星冰书》:“先贤为世所崇，无理者求其子孙继之。”《史记·太史公列传》:“国之存亡，继绝世，补废，王之大也。”《南史·荀伯子传》:“韩对萧何功不可没，故为绝世。”
28.和平会议:和谐与稳定。元阳鹰巢《水仙》歌:“六神会安，一日清闲。”
29.灾害是指自然灾害或某些异常的自然现象。《汉书·宣帝传》:“盖祸者，天地之戒也。”《后汉书·张衡传》:“学孔明是智，而不可失。灾难示人不同，前后都算过了，却没有看到变化，所以会后悔。”刘唐知己《史通关石鉴》:“国无史，而无官，故事多行，灾异也。”《三国演义》第一百零二回:“我现在主管天台，有福有祸。我要打:有几万只鸟从南方飞来，死在汉水里，这是不祥之兆；又看天象，见魁星太白，北骄，不利于伐魏；成都百姓都在夜里听见柏树在哭:这么多灾，丞相只当小心，不可妄动。”严复《救国论》:“祈年殿、太和门毁数月。一个是为天服务，一个是亲民:王者之事也重要。灾情至此不同，可寒心了！”
30.停:停。《汉书·古永传》:“继之，祸异。”颜师古注:“停，停。”宋松齐《戴燕尚书·谢亳州上表》:“不如不要多想，或不要惊讶，要大度宽容，不要多言。”
31，分盐:指水边和低平的土地。《李周下观斋史》:“取四方之地名，分丘、坟、碛之名。”贾《龚燕疏》:“水者谓之坟，下者谓之焉。”汪涵残《楼颂》:“后坟阔地流。”《潘岳文选》:“巡山图简，画坟。”李善注:“说丘之围丘，因其坟，以为界，分而护之，互不侵犯。”
32.收藏:就业。《北史·隋·夏姬·杨迪》:“正因为眉肥发黄，才更有记性。”宋·欧阳修《乞复定裁役数》:“近日按裁役数，人已办理手续，乃乞资。”叙，一书为《剑》。《宋高宗绍兴三年继续教育照镜子》:“凡失死者狱官，罚终身。虽然已经原谅了他，但他绝不会认账。”
33.在地方:裘德所在的地方。史书记载:“一郡不能产铁，有小铁官则属郡。”《汉光武帝传》:“建武十四年十二月，我在赵一、凉州为奴婢。八年以来，我一直负责诉讼，一切都免于庶人。卖家无话可退。”杨树达《维基居都蜀光五夏姬》《昭仪梁二周奴婢》:“在今，所称‘驻所’，‘驻所’指地方衙门。”宋·萧墅《武帝纪》:“凡忠于人民的官吏，均可详申请旧文，尽用其地。善于实地积累的人，在他们所拥有的东西上是有名的。《新唐书·范镇与李传》:“法令苛严，偶不敢言，震邻甚大。"
34.参与:参与祭祀。
35.五德:唐高祖梨园年号(618-627)。
36.陈迅:英雄。《后汉书·祭遵传》:“昔大圣为大祖，高瞻远瞩。班爵分了土地，与下级官员分享功德，称赞他的德行。”《宋书·臧智传》:“齐陈迅，质国，忠明。”青牛秀《续诗护村》:“其诗曰:‘将军开国臣，蚤以凤翼攀龙林。“《范文澜、蔡美标等中国通史》第三部第一章第一节:“杨忠，隋文帝之父，北周进士。”
37.苗族:后裔。《李俶骚歌》:“莱文皇帝的苗族是Xi，我的皇帝叫伯雍。”王逸注:“苗，阴也；缘起，在终。”朱注:“苗人远孙。”《史记·周本纪》:“汉兴九十余年，天子将封泰山，东巡河南，寻后裔，封贾后三里之地，谥号周子南君、碧烈侯，以先祭之。”《新唐书·窦建德传》:“窦建德，周贝张南人，世居农家，言安成太后之父为侯冲后裔。”
38.许劭:遗产。《国语·于今二》:“天降晋国，流言盛，延至寡君之少数而续昆曲之族，传丧隐居，倚草而居，无所依。””注:“邵，。继续，也。”韩彩咏《太尉汝南巩俐碑》:“史燚携德，名赵土基。文与吴、俱谓邵曰张汤九龄《突厥可汗书》:“我与可汗贤成父子，友谊源远流长。”《新唐书·楚无良传》:“自复求武，尊苗而续印。”
39.甲乙双方:第二；等级。《关尹子四字》:“有站死的，有坐死的，有卧死的，有有病的，有药死的，有等死的。甲乙之别，《后汉书·马融传》:“校队案部前后有战车，甲乙相和，戊己强。”李习安注:“甲乙互指。”20年见证的奇怪情况，又回到第七次、第三次:“碰巧这次遇到了官班。我照例上课交卷，送到衙门按官用评甲乙。”
40、丛生:表示无序。《新唐书·儒传·楚无边》:“当初内府旧书，自皇帝高宗宫中起，甲、乙倾之，无所限建，以广密。”
41，记录:修复和整理。
42.补充:补充顺序。
43、秘籍:珍贵善本。金《旧宫内画赞》:“吾将理秘书，辩旧史。”《新唐书·段传》:“学而背之，多奇秘籍。”清·龚自珍《小游仙诗》:“谁引秘书第九流，自枕中抽一串红宝。”
44.外汇部:分类；部门。《新唐书·儒传·楚无量》:“初旧书于内府，自高宗皇帝时于宫中，甲、乙已倒，无量楼请补先，以广密。天帝召他到杜东甘源厅东厅，他能做到。”宋·程大昌《考古汇编·诗论》七:“傅雅赋各得其所，而部属大雅；足见“雅”之体可以包括“丰”，“丰”之意不能抗“雅”，其证十分明了。”
45，整比:整理比。《旧唐书·经籍》:“开元三年，左三骑常侍，褚无良，马怀素奉宴，谈经。玄宗说:“图书馆里所有的书都是第一代唐太宗和高宗皇帝的旧书，它们经常在帝国官员的手中。全部不全，卷面杂乱，复习难度大。你试着给我比较一下。《新唐书·关白二记》:“官服、礼服、掌服各二人，掌管宫中御服、首饰，以便及时献上。”
46.阚鼎:整理与检查。《新唐书·王选传》:“隋开帝十三年，召入大臣自省，丘定群撰书，为太常之礼。”宋弘时解释说:“后汉西平四年，灵帝以经误，后学，命蔡邕写古文，封三体石，以刻于国子监。”石《清代重印何大福先生诗序》:“重印以报其诗之仇。”
47.搭建时间:就是搭建一个临时居住的帐篷。《隋书礼记三》:“皇四年正月，梁朝大师小猫进京...魏巍成立了一个邮局。熊()将等待秋天。”张汤《祈国碑》说:“皇帝哀悼，设大会议，停工。”《元·张颠·李布三世婚礼》:“质明，汝家位于房中，汝女儿家次于外...你骑车去女儿家，一秒钟就到了。”王铭沈《滇南丧》:“次日，择群坟旁之空地，仍置乙处迎陈主祭。”
48、饲养:为食。墨子命令:“穷人不能养活自己，就养活他们。”史书记载萧家:“萧何转往，不缺粮食。”宋方风考证异事:“唐代无为县石化业为面，贫民以之为食。”
送给别人吧。墨子令:“为养妻，生客，与杖无处，赐食酒。”《史记》曰:“匈奴数次入侵此岸，驻军甚多，但此岸粟不足为食。”
49.检查:整理、校对。《新唐书·儒教传播·无边》:“我又命秘书省、经部、赵文、崇文互相报复，采纳天下遗书，以利随笔。再过几年，四库待遇。”
50、遗书:散书。
51，文雀:缺失的单词。唐元贞《独孤朗授大臣官制为外交大臣》:“犯错误，削为义类，是不对的。”宋耀宽《西溪于聪》卷:“今读两篇，无一句，信有破绽。”鲁迅《花边文学补编》:“是国货《穆传》，老师教我，是文笔欠缺。”
52.完全治理:改善管理。苏颂哲《远征役法》:“自窃见二圣来内廷，所改法度皆略定。但是，它是一种服务方法。前五年，人民从来没有安全过。如果不如今天，那就很久了。汉奸指之为词，有瑕疵。”
53.有区别:不，有区别。《后汉书·张敏传》:“今义者不得不减，乱杀者不得不穷，使执宪之官不得不设诡计。”唐正邦《开天遣信》:“道父担壶浆，远近迎之。世界上每个人都在问问题。幸亏有它，才有锡的区别。”刘明若愚《内大臣官职略》:“浙江等地，糯米、小麦、大豆、禾谷类草、稻壳、白面，常年供应不畅。”清昭廉《杂记·钟繇》曰:“私遣大学士赵与侍郎徐锡空至工部职役余家，有辱臣格。人与人之间是有差异的。”
54.在文件的末尾签名。清·蒲松龄《聊斋志异》:“此人持券对某人说，‘宜与姐夫商量，费率须万元。请立即签字。" "
55.后记:表示在文末签名。张汤颜渊《历代名画札记》:“自古及近代，朝廷购家以教读书，至多其人欲明印象，为书画之业耳。”《新唐书·儒传·楚无边》:“贞观御书皆在丞相府之末，微贱之职不足以作践。请总理签个后记。”清代《鲁嵩山草堂图》诗曰:“弘农好古真赏，跋末小篆红。”
56.朝会:是指王子、大臣、外国使节出现在皇帝面前。《史记·殷本纪》:“汤正朔，易服色，白，而庭将日。”《南史·楚瑜传》:“朝中每次开会，都有数百名远道而来的各国使节要观望。”谢明·赵哲《五杂部一》:“惟京师比中国贵，取之，则闻之。”刘《文说》:“记贡纳尔，必饰百狱；叙朝会晤将名闻天下。”
57.延续:延续。
58.上学:向老师学习。列子傅说:“住在河边的人习惯于水，有勇气游泳，在船上游泳，为数百人提供福利。如果他们被食物包裹，他们就会成为门徒，少数会被淹死。”《后汉书·张霸传》:“孙林、刘固、朱端等。受到所有学生的钦佩，所有的城市都住在他们旁边，以便学习。”《北史·魏氏传》:(老师)刚上学的时候，就开始读《孝经》。他放弃了这本书，叹息道:‘最著名的教育在这里！’田明易衡《刘清日札要小光》:“孙子上学，订了一张讲经椅，设在文华殿东。”
59.牙:指太子入仕、官宦之子的顺序。王戎文选〈三月三曲水诗序〉:“出龙屋问纵，入虎门满嘴牙。”李注:“臣之子，是子也。据说太子入学，年龄第二，不是天子之子，所以是齿云。牙齿，岁月。”唐涵予《恭贺皇帝附表》:“他独立于春宫，国学之齿坚，孝之美，形固。”宋绪宣《文学王子拉词》(五):“彩色战出晨，非同时。”《旧五代史·唐书·明四朝》:“太常诚段卿请国学五经博士解经义，遵之。”
60、谈说服:谈业务，说服学习。《新唐书·李逊传》:“注殷以知皇帝之指，屡建密谋，而引钟李。皇帝求教，但都坚持进步，所以毫无疑问会与之合作。”苏颂哲《上高县学》:“赐饮享堂，谈劝某人，退学而有斋，饭而浴。”晋松陆翔杂文《祭鲁斋先生致全体学生》:“求政府指教。”
61，给:打赏。《新唐书·钟绍景传》:“明日入越国刺史，实封五百户，赐刘友秋。”《元史·赵秉传》:“王仍自北，赏其战功。”明蔡鹭《珍珠物语饮药》:“谁愿朝廷害我父母？今遣使臣赐我药酒自尽。”
62、有病困:我还说我有病。《汉书·金日磾传》:“辅政四十余岁，多病。将军用白色封印了太阳，他被授予了封印。总有一天。”《三国志·魏徵传·关雎》:“刘夫人在广平患病困倦，已置棺木，亦在正月。石湛说:人生在八月辛卯日的时候。林说不会的，可是那女人越来越厉害了。它将在秋天开始，就像谣言一样。”
63.丧:悲伤。《韩曙甲戌传赞》:“善用时间，成功将兴盛。”。被仆人伤害是很痛苦的。”宋·石页《公刘墓志铭》:“近四十年，事者犹哀。”20年来目睹的怪事现状第一次:“我家有个外号叫‘九死一生’，表达我的哀思。”
64、优秀的代码:大方的代码系统。
65、官:犹官。焦《雪》诗:“官未引，家徒皆灰。意在劝莫笑雪，笑雪之穷。”
66.急:屡奖屡封。
67.礼:受礼；以礼待人。《后汉书·礼仪史》:“明日见礼，不胜感激，以示对过去的尊重。”《三国志·武治·薛瑛传》:“礼与礼相加，惟丰裕。”北齐颜之推写《颜氏家训绵学》:“我以才为荣，为国恒仆，守记室。”宋·文英《玉壶》卷一:“(齐)好诗，有《孟祝集》。读徽守，召至寨中。礼富，唱不尽。”
68.下降:减少；弱点。