中国历史上有过宫本武藏这样的NB剑客吗？

虽然用兵如神，但他的兵法谋略并不是通过军事著作学来的。

这家伙比较奇怪，看易经。

我通过《易经》悟出了兵法，我也写了剑经。

关于余有这样一段记述。

“我昨天听说了河南少林寺，我有一手长剑。贾静馨四岁。他奉命从北云往南走，走的是去寺庙的路。失去了技艺精髓的僧人都出现了，告诉山上的方丈，‘此寺以剑术闻名，但流传已久，真招全失。’穿着草鞋，拄着竹竿，逛遍了本山的寺庙和田野，穿过了达摩侧壁上的洞穴，参观了藏金珠、闻虎啸的地区。看到庙前有一座山，情况更奇怪了，就对山上的人说:‘这里可以建一个小院，增加这座庙的胜算。’山和慷慨地说:‘建院之责，愚僧任其去，即平其基，始于经。剑诀失传，若以真诀示人，则有望成名。”于说:“是的，不可能一蹴而就。”"

这一段是什么意思？

也就是说，于听说河南嵩山少林寺有一套秘传剑法，就跑去参观，然后寺里有人给他看了。余看完之后非常失望，说:“你不能这样做。这个剑学只是一点皮毛，你还没学到真正的精髓。”。然后一群和尚同意了，说:“你是对的，我们恳求你教我们真正的剑术”。然后于教它。

这个记录看似简单，但有一点人们忽略了，这一点并不简单。

那是一种和尚。你为什么无缘无故地同意余说的话？

其实道理很简单。余是一个大胆的艺术家，他用他所有的技巧去打破一个场地。因为技能压倒性，所以英雄们都同意。然后货装b就跑了。

在中国古代，军事指挥官实际上并不强调个人的勇敢。更注重战略战术和骑射。中国古代战争规模大，双方兵力一次可达数万甚至数十万。个人面对集体攻击时的勇敢基本可以忽略。在战场上，更注重相互配合，也就是我们常说的。

相反，日本地广人稀，战国时期一个名将手下的兵很少。也有大名和小名，一个小名下只有几百人的部队。所以，个人的勇敢很重要。