中国历史上最古老的东西。谁啊。
传说彭祖活了800岁。可以听说当时作为“一岁”是60天，但实际上大概活了130岁。
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药王孙思邈死于141。
作者:赵荣军
(洛阳一中高级教师，洛阳老庄学会会员)
在中国道教史上，孙思邈是唯一一位以医术闻名的道士，被后人尊为“药王”。道观有“药王庙”，而民间则遍布“药王庙”。孙思邈起初是医学家，由于对医学的了解和高超的医术，被朝廷任命为官员。其次，有一个神秘的“真人”，德行高尚，医术高明，重视养生，助人为乐。他活了100多岁，被后人称为“神仙”。第三，他是真正的道士，无私无欲，只注重奉献，不索取，不求荣耀。
一个是穷人，渴望探索不朽的道路。
孙思邈，京兆花垣(今陕西省耀县)人，元宝居大同七年(公元541)，生于西部一个贫苦农民家庭。他的父母靠务农和纺织来养家。
孙思邈从小受尽风寒，缺衣少食，瘦弱不堪，经常生病。为了求医，他几乎花光了家里的收入和土地。
孙思邈七岁入学，由于聪明，每天能读一千多字，受到老师的高度重视。十七八岁的时候，我积累了很多知识。我喜欢读老庄和百家学说，也很喜欢佛教经典。有一次，洛州(洛阳)总经理杜路过华苑，偶然遇到这个爱学习的孩子。他非常惊讶地说:“这是一个神圣的男孩！”但我深感他学识高超，家境贫寒，将来不会被重用。
在宣帝统治的周后期(公元579年)，有许多朝廷的麻烦和社会动荡。孙思邈隐居在秦岭太白山。当时的将军杨坚辅佐朝廷，命孙思邈为国医。孙思邈因病拒绝就职。他曾对一个人说:“50年后，当一个圣人出现时，我会出来帮助他，帮助活着的人。”
孙思邈在太白山继续学习道教经典，摸索出了服食的养生之道。同时看了很多医书，研究了古代医方。他认为道在身内，不在身外。一个人只要潜心静气，炼气养形，即使没有大师的指导，也能达到修炼的目的。因此，孙思邈拒绝世俗的接触，全身心地投入到道教的修炼中，从未停止总结前人修炼的宝贵经验。最终成为了一个遵守道规，无师自通的道士。
孙思邈不断总结仙道的经验。他认为，在修德，一个和尚必须积累善行，善行越多，神仙的级别就越高。他选择了“救死扶伤”的医疗，还制定了“救死扶伤”、“无欲无求”的标准，积善积德，努力成仙。医学离不开医学。为了了解中草药的特点，他深入太白山、钟南山、峨眉山的老林，寻找药农，多方搜集，分类总结。后来他的医书中的800多种草药就是在这一时期积累起来的。
孙思邈非常重视民间医疗经验，不断积累访谈，及时记录。他收集了6500多个单方、验方、名方，在他的著作《姚倩倩方》、《钱谦益方》中都有清晰的记载，可见其功夫之深。
朝野两人传世，写下传世之书
孙思邈成为隋末唐初著名的民间道医。
唐太宗贞观十年(公元636年)，唐太宗下诏，向孙思邈发出邀请。孙思邈早料到这是他所说的五十年前出现的“圣人”，于是带着信来到长安。唐太宗见到年近百岁的孙思邈时，面色红润，容貌不大。他大怒曰:“知道者可尊，羡门与广成(皆古神仙)非虚！”并打算授予官衔，孙思邈坚决婉言谢绝。当时，宰相魏徵受命撰写前代的历史书。由于相关史料不准确，他多次向孙思邈和孙思邈请教。“口碑如见证”。
唐高宗永辉三年(公元652年)，孙思邈根据多年的行医经验，古为今用，撰写了《救急宝典》，共39卷，323门，5300个方药和理论。其内容包括诊疗、针灸、指导、按摩等，相当全面。提出了“人命为重”的道家医学观点。书中记载了脚气的具体治疗方法，比欧洲人早1000多年。他把妇女和儿童的题材放在卷首，以引起人们的注意；孙思邈看到了复方，一方可以治多种病或者多种方法可以治一种病。
永辉四年(公元653年)，全国瘟疫流行，一时难以控制。一些和尚道士趁机用“秘方丸”“神药”欺骗患者，大发横财。今年4月，朝廷下令全国禁止和尚、道医给人治病，违者必究。孙思邈得知这个消息，于是隐居在耀县城东的五台山。在五台山，他除了练气功，还精心炼制炼丹术和药剂，为日后百姓治病。
孙思邈和葛洪、陶弘景一样，吸收了儒释道的精华，丰富了道教，主张三教合一。为此，他写了《单晶》、《取经录》、《福禄论》、《五万亿算》、《唐明经图》，还注释了《老子》、《庄子》，对道家学说作出了贡献。
咸庆二年(公元657年)，圣旨许等人，联合名医，撰写了《唐鑫本草》。第二年，孙思邈被召至长安，住在鄱阳公主旧居。在编撰《新本草》的过程中，他不仅对陶弘景的《本草》和《名医录》进行了修订，还增加了他曾行之有效的100多种草药。清四年(公元659年)四月，编写了《唐本草新》，是世界上第一部国家药典，55卷，844种药物。由于孙思邈的贡献，唐高宗的李白亲自召见他，授予他“谏大夫”的职位。孙思邈拒绝接受他的辞呈，孙思邈愿意到宫省上大药局工作。所以，高宗钦封他为成武郎。这个成武郎是属于把陆温从八品送来的官员，享受国民待遇。尚药房没有具体的任务，只是指导医师诊断疾病和用药。孙思邈在这个岗位上，因为时间充裕，精研医道典籍。
孙思邈以其高尚的医德和高超的学识，多次随高宗皇帝出行，结交了许多当时的名人。书法家宋和医学家孟鄂都这样问。太医谢、针灸师甄权、药理学家魏慈仓等经常到孙思邈处切磋知识和医术。
在特殊情况下，孙思邈也对待朝廷官员。大理寺的赵患有风湿性膝关节炎，入朝时不能下跪。经过孙的针灸治疗，所有的病人在一个月后的天气移除。而“初唐四杰”之一的鲁，身患绝症，不能赴任，在长安患病，却被孙治好了。鲁师从思邈，学习了推台阶、导天文、养生等医术。鲁后来成为唐代著名的“神仙十友”之一。
唐高宗第六年(公元661年)，高宗退位，武则天“召制”。孙思邈曾离京隐居嵩山。有一年大旱无雨，武则天发函选贵人高僧祈雨，无效；无奈，只好叫孙思邈入宫在内堂设坛祈祷，当晚雨下得很大。思邈道:“我修心五十年，不知为天。二龙一、罗告诉我:不做一些利国利民的事，怎么成仙？”后来，我写了《钱进方》，流传于世。
高宗四年(公元673年)，高宗生病，召孙思邈入宫，受到高宗的重视。上元元年(公元674年)，孙思邈拟补书《千金要方》，以生病为借口，请求准许归山。高宗觉得自己对皇宫忠诚了十六年，就给了马良和前朝的鄱阳公主一块封地。后来，孙思邈回到了花垣五台山。姚凯元年(公元681)，写了《千女与翅膀》三十卷。这年冬天，孙思邈因病去世，享年141岁。
孙思邈的遗嘱让弟子们把他葬得很薄，没有藏明器，也没有供奉祭品。死了一个多月，她的脸看起来就像活着一样，颜色不变。当他们进入棺材时，发现他们的衣服是空的。人们觉得很奇怪，他们都认为尸体变成了不朽。
孙思邈传世作品有77种，加上一些删节本，共计86种。其中最著名的《千女方》和《千女翼方》被后人奉为医学经典。
唐高宗咸亨二年(公元672年)，“千女药方”传到日本，被奉为国宝。
宋英宗平治第三年(公元1066年)，林一峰撰写并修订了《千金要方》，在世界范围内出版发行。
宋徽宗宣和四年(公元1124)，郭思将《千金方》删节为《千金方》，并在化州官署刻石。
明代宗景泰六年(公元1455年)，杨圣贤木刻传世。
明穆宗在隆庆居住六年(公元1572年)，在五台山上刻下了“一宝坊”和“海土”的石碑。
唐末，人们称五台山为“王耀山”，并修建了“王耀寺”。
宋徽宗封孙思邈为“真人”，明世宗封他为“宰相”，清顺治封他为“神医”。从此，药王孙思邈家喻户晓。