千年叹息中的思想和情感
从作者的经历中，我们可以看出是人类创造了文明，也毁灭了文明。事实上，即使在人类文明高度发达的今天，人们也在很多地方破坏着自己的文明。例如，在中东、印度和阿富汗，人们仍在互相残杀。我们可以看到，在作者游历古文明的过程中，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了确保人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。所以要争取和平，反对战争，这是我们的观点。
我也为作者周游世界回到祖国后真正表现出来的爱国情怀所感动。这是作者发自内心的爱国精神的体现，也拨动了读者的爱国之弦。作为一个中国人和中国文明，我深感自豪。作者也提醒我们这样一种责任:为中华文明的发展而努力。
针对作者在本书中提到的关于人类文明的问题，似乎与我们个人关系不大，其实不然。作为生活在这个世界上的一员，我们有义务尽自己最大的努力，为中华文明的延续和发展而努力。要真正履行这些义务，我们需要认真学习和工作，尽力为这些“大”问题贡献我们的“小”努力。
在阅读这本书的过程中，作者向读者展示了一个广阔的世界，开阔了我们的视野，在生活和旅行的细节中展现了人性的魅力。这告诉我们，我们需要开阔视野，因为世界很精彩，同时我们也要珍惜我们所拥有的，因为我们所拥有的很珍贵。与人类的发展相比，我们的生命是短暂的。有些人在历史的长河中消失了，有些人却留下了痕迹。时间长了，我们现在的经历可能很快就被淹没了，后人也不一定记得我们了，但是我们真的应该给后人留些东西，让我们的人生更有意义。无论是在学习上，还是在工作上，我们都应该珍惜和努力，不管后人能不能记住我们，我们都会为自己感到骄傲。也希望我们的后代永远以身为炎黄子孙为荣。
《千年叹息》是一本值得一读的好书。乍一看，它是作者在多个国家旅行的日记，但在更深层次上，它不仅能带给我们一个丰富多彩的世界，还能带给我们更深层次的思考，促使我们反思自己。看完这本书，我觉得受益匪浅，写了这篇短文。
每每想起历史，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少朝代，多少轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时不知所措。
千年一次，有一声叹息。轻轻的，慢慢的，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从两河流域茂密的芦苇丛，从横河两岸。是谁呀？这是谁的哀歌？哲学家，法老，佛陀？还是他们的民族和灵魂？当荣耀已经变得孤独，当圣殿已经破碎，当人们已经开始遗忘，那声叹息也只是变得无奈。
什么是历史？能影响多大？我一时想不通，也想不通。的确，历史已经成为历史。它已经以文字和图片的形式悄然逝去，已经过去，再也不会回头。但是人也是人，因为他们有自己的文化，自己的课程。如果没有历史，我们就像哑巴，说不清；没有历史，我们就像一阵风，无始无终，没有目的，没有方向。历史是家，一个广阔世界中简单而坚硬的石屋。没有修饰，没有点缀，是我们扬帆远航时怀念的故都，是漂泊浪子的根。
文明衰落了，历史开始褪色了。随着一声叹息，人类投身于新的历史。我们在总结，在缅怀，在悼念先人。然后毅然走上了脚下的路，一步一步的追寻着他们的足迹。
看完《一声千年叹息》，突然有了这样的感觉。它深入我的灵魂，再次唤醒我。出生在中国是我一生中最大的幸事。我会写有几千年历史的文字，我会用流传了几千年的语言交谈。我走的每一步都有祖先的足迹，我为此骄傲。也许中国人的生活并不富裕，面对一穷二白的山村，我依然无能为力，但作为中国人的后代，我依然很荣幸。于先生说，中华民族并不低人一等。是的，随着我们向前迈进，也许我们应该重新思考我们作为一个大国的态度。不是骄傲，不是谦逊。而是让自己的文明保持谦逊，深入思考，谨慎对待别人的文明。
总有一天，我会俯瞰整个中原。让寒风穿透我单薄的灵魂，让我聆听中国这片土地的声音，触摸这个古老国度苍老的灵魂。总有一天，我会站在咆哮的黄河边。让飞溅的黄河水打湿我的衣服和脚，让我和这个民族一起流泪，让我感受历史的长河。历史是有山河的，会延续几千年。
每每想起历史，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少朝代，多少轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时不知所措。
千年一次，有一声叹息。轻轻的，慢慢的，从遥远的爱琴海，从法老的金字塔，从两河流域茂密的芦苇丛，从横河两岸。是谁呀？这是谁的哀歌？哲学家，法老，佛陀？还是他们的民族和灵魂？当荣耀已经变得孤独，当圣殿已经破碎，当人们已经开始遗忘，那声叹息也只是变得无奈。
什么是历史？能影响多大？我一时想不通，也想不通。的确，历史已经成为历史。它已经以文字和图片的形式悄然逝去，已经过去，再也不会回头。但是人也是人，因为他们有自己的文化，自己的课程。如果没有历史，我们就像哑巴，说不清；没有历史，我们就像一阵风，无始无终，没有目的，没有方向。历史是家，一个广阔世界中简单而坚硬的石屋。没有修饰，没有点缀，是我们扬帆远航时怀念的故都，是漂泊浪子的根。
文明衰落了，历史开始褪色了。随着一声叹息，人类投身于新的历史。我们在总结，在缅怀，在悼念先人。然后毅然走上了脚下的路，一步一步的追寻着他们的足迹。
看完《一声千年叹息》，突然有了这样的感觉。它深入我的灵魂，再次唤醒我。出生在中国是我一生中最大的幸事。我会写有几千年历史的文字，我会用流传了几千年的语言交谈。我走的每一步都有祖先的足迹，我为此骄傲。也许中国人的生活并不富裕，面对一穷二白的山村，我依然无能为力，但作为中国人的后代，我依然很荣幸。于先生说，中华民族并不低人一等。是的，随着我们向前迈进，也许我们应该重新思考我们作为一个大国的态度。不是骄傲，不是谦逊。而是让自己的文明保持谦逊，深入思考，谨慎对待别人的文明。
总有一天，我会俯瞰整个中原。让寒风穿透我单薄的灵魂，让我聆听中国这片土地的声音，触摸这个古老国度苍老的灵魂。总有一天，我会站在咆哮的黄河边。让飞溅的黄河水打湿我的衣服和脚，让我和这个民族一起流泪，让我感受历史的长河。历史是有山河的，会延续几千年。
新世纪的第一年，回望几千年前，天下还在大乱，人生最大的目标不过是温饱而已；今天，人们有能力在丰衣足食的同时，一步步改善人类的福祉，才意识到发生了多么巨大的变化。自18世纪以来，我们的科学技术以惊人的速度突飞猛进。在这种情况下，我们几乎忘记了，几千年前，世界上有几群人在河流泛滥的沃土上创造了神奇而不朽的河流文明，甚至它的一些创举在今天仍然是不可能完成的任务。
当我打开千禧年的时候，我也开始了我的旅程。我跟随作者余一步一步地探索了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊尔。仿佛看到了举世闻名的风景名胜，感受到了永恒的爱情，感受到了对古老文明的感叹。是对他们悠久历史的赞叹，是对他们创造的不可思议的奇迹，是对他们默默进入历史的感叹，是对他们大不如前的哀叹。
旅程的第一站是希腊。在辉煌的希腊化时代，出现了城邦政治和雅典、斯巴达两种完全不同的政治形态，创造了最早的民主政治和典型的权威军事政治。但这一切都已成为过去。真正留存下来的是希腊精神——把智力和身体健康发挥到极致，然后把它们融合在一起——也就是四年一届的奥林匹亚运动会。尽管奥运会的许多规则不再现代，但这种精神将随着奥运会延续并传播到世界各地。1896年，第一届世界奥林匹克运动会在雅典拉开帷幕。1996年，希腊想，现代世界没有什么可以求助于我们，这个百年奥运会应该在它的位置上举行吧？那天晚上在雅典的这个奥林匹亚体育场，所有人都挤满了人，带着烟花和香槟，只等着他们认为的好消息。然而他们最后听说冠军是美国亚特兰大，惊呆了，然后全场都哭了。看到这段话，我几乎感受到了当时希腊人的绝望，那就是心中血的呐喊，仿佛无法保护自古以来的传统，好无助。
埃及，繁荣的法老时代已经消失，但埃及依然背负着沉重的历史，这让它在倒下后无法重新站起来，只能让年轻的国家一个个前进，而自己却无能为力。说到埃及，我们肯定会想到金字塔。我们永远无法解释当时人们是如何建造它的。它坐了几千年，埃及从未错过它的兴衰。正如于所写:“站在金字塔前，我对埃及文化最大的感受是:我只知道它是如何衰落的，却不知道它是如何建成的；我只知道它是怎么离开的，不知道它是怎么来的。埃及的秘密可能就是金字塔一直守护的东西，包括永恒的真理，它将自己包裹在神秘之中，让后人无法窥探。象形文字、金字塔、木乃伊、门诺派的哭泣石像和完美的女王神殿，在经历了一次又一次的文化灾难后，我们再也无法解读象形文字和埃及。当法老们将尸体制成木乃伊时，埃及的历史也变成了木乃伊，无法说话，只能静静地留在广袤的撒哈拉沙漠中。每当黄沙吹来，都让人扼腕叹息。
然后我进入了以色列和巴勒斯坦，一个看似繁荣昌盛，实则民族斗争暗潮汹涌的地方。先说犹太人吧！犹太民族是一个古老而特殊的民族。虽然命运坎坷，但也经历了大卫王的盛世。直到罗马人烧毁耶路撒冷，犹太人不得不放弃家园，在世界上流浪了2000多年。直到二战中联合国决定将巴勒斯坦分为两个国家，他们才使这个国家复兴，但也挑起了以色列和阿拉伯国家的仇恨。也许是坎坷的历史造就了犹太人，让他们的非凡能力不容忽视。耶路撒冷，一个拥挤的城市，汇集了太多的历史情怀和宗教情怀，让这里的空气如此厚重，让人难以呼吸。它同时是犹太教、伊斯兰教和基督教的圣城，它们的重要圣地之间几乎只有一条小巷。难怪是自古以来引发大规模宗教战争的地方。以色列和巴解组织的关系就像一根绷紧的弦，随时都有可能断裂，双方都不会放弃这种坚持。毕竟因为各种原因长期积累的深仇大恨是不能忘记的，想解决就能解决。
现在只要提到世界火药库，人们几乎会直接联想到中东，也就是伊拉克附近。多可悲啊！一个曾经孕育了人类的文明古国，富饶的两河流域，被战争的岁月拖垮，一贫如洗。其实伊拉克有很多石油，他们不可能为了最简单的生活去打仗。然而，极其辉煌的古代文明和极其优越的自然条件，在这里却成了反面文章。当于参观最令人期待的伊时，本以为等待他的是一阵惊叹，但那是一座空无一人的博物馆，大量文物早已进入欧洲博物馆。废墟都是可怕的“古迹修复”，刻意复制，太新，太粗糙。伊拉克遭受了国际惩罚，但当我读到孩子们因为禁运而没有课本时，我不禁感到悲伤。国际惩罚的理由可能是正义的，但真正受到惩罚的永远是最无辜的人。而且在极权国家，国际惩罚造成的经济混乱只会让马基雅维利阶级更加富裕。长期的极度贫困使人无法选择性地适应贫困；贫穷的直接后果是丧失尊严。相反，失去尊严的群体更能接受极权统治，不会像联合国所期待的那样激发人们对极权主义的反抗。
巴基斯坦和印度一直是敌对国家，这一事实在一行欲穿越巴印边境时尤为突出。只是每天例行的降旗仪式，双方竭尽全力炫耀自己的能力，暗中较劲。两边的部队是一样的，士兵是一样的严肃和沉重，步伐是一样的夸张和艰难，人民是一样的威风凛凛，就连降旗歌也是齐奏的。不了解里面文章的外国人可能会忍不住笑，但请仔细想想。他们各方面都不妥协了很久，终于考了个满分。
印度自古以来就不时与中国流通，佛教的传入对中国影响很大。自从笈多印度教被挖出来之后，佛教也相对衰落了。但孔雀王朝阿育王为弘扬佛教而制作的阿育王石柱，至今仍屹立在印度各地。也许印度人已经忘记了，但我们不能忽视它的历史和宗教意义。余虞丘还参观了佛陀成道的菩提树。虽然不是同一棵树，但后人一直在同一个地方播下菩提树后代的种子。不管是不是佛教徒，来到印度，一定会想去这个地方看看，而不动心，坚守理想的佛的形象一直存在于人们的脑海里，不仅仅是佛教徒。印度人一直认为恒河是他们的“母亲河”，死后当然会有回到“母亲怀抱”的想法，所以每天都有无数的病人、老人、各种各样的人朝着这个目标聚集。印度是一个人口爆炸的国家，即使这部分人可能只占总人口的一部分，但这将是一个巨大的数字，更何况这是每一个印度人的避难所。这群人的日常生活使用恒河水:包括洗澡、饮水和排泄，以及死者的尸体。可想而知恒河水有多脏！从这里也可以看出信仰导致的病态，这种病态已经蔓延到全国，渗透到社会骨髓。这是一个多么可悲的情况？
离开印度，进入尼泊尔，他也到达了佛陀诞生的地方。阿育王还在这里立了一根阿育王柱，表示佛陀诞生于此，可见他对佛教的虔诚。翻喜的时候觉得很委屈，但是找不到原来的球场和对手，说明不了什么。在这种新的比较下，中国人失去了原有，自负的民族意识神话和盲目的自卑感相得益彰，使得大部分人的思想开始崇洋媚外。严重到了，甚至有些普通人，不管说什么，都要拿“别人是外国的……”作为开场白。这样的人不仅不懂自己的文化，也不懂别人的文化。他们只是想炫耀些什么，却不知道自己无形中对国家做了什么。事实上，我为中国感到骄傲。看看这些曾经辉煌的文明古国的尴尬。昔日的辉煌已不在，它体现了中国旺盛的生命力。他们衰落的每一个原因，中华文明都遇到过，但都一一避开了。这个永恒的奇迹，真的值得后人认真思考。