荆楚文化有什么特点和价值？
楚国始祖朱融，曾称“朱融八姓”，即以居住在中原的朱融为盟主的八族联盟。所以在朱融时代，还不具备“国”的条件。商朝武丁伐楚，说明楚国已经形成。
所以楚国是在商代中期或者更晚的时候建立的。楚人最早的居住地是荆山，姓“楚”，故又称“荆楚”。
东汉许慎《说文解字》解释“敬:楚牧野，从刑之声。”解释“楚:丛木叶，一个叶静。”从而将荆山、荆楚、荆楚统一起来，形成一个系统完整的概念。
后来沈括的《孟茜笔谈》说:
荆要么是楚，而楚也是的别名。
至此，荆楚成为“楚民族”、“楚国”、“荆楚地区”的独特称谓。
楚国建国之初，疆域很小，国力很弱。征服商朝后，其势力更弱，必须臣服于商朝。楚国对商朝又怕又恨，一直在找机会报复。
到了商朝末期，楚国有一个著名的领袖——蒯雄，他不仅让楚国有了相当的实力，而且发现周朝正在崛起，只有纣王蔡超可以依靠，打败商朝的势力，于是蒯雄投奔了周朝的领袖锡伯姬昌，也就是后来的周文王。
周文王非常尊敬他，因为他年纪很大了，据说他已经90岁了，而且他非常足智多谋，所以周文王尊他为师。
《史记·楚世家》记载:
熊吉先生辅佐文王，早逝。熊通曰:“我先祖蒯，为之师。死得早。”
楚人对浣熊非常敬重，所以后来楚王以熊为氏，称之为、熊匡、熊猗、熊哀。
当快熊的第四代孙子熊逸出生时，周朝正式给了楚国“子南”的称号，还分封了方圆25公里的领土，据说就是丹阳附近。
在熊逸，楚国还很贫穷落后。据《左传》记载:
我先王熊逸，创立于京山，路蓝蓝，身在坎坷。跋山涉水侍奉天子。
路是指简陋的柴火车，蓝缕是指破旧的衣服。说明熊逸的族人在湖北绥山和京山之间的穷乡僻壤耕种，过着简朴的生活。然而，灿烂的楚文化的起点却孕育在这个狭小的世界里。
“蓝缕之路”精神不仅为楚国创造了丰富的物质文明，也带来了巨大的“文明教育”财富。
在积累文化经验和智力的过程中，文化心理和素质也在不断提高，而在其中起积极作用的总是人及其精神。
在“铺路开山开荒”的开拓精神影响下，君臣同德，先人劳动的艰难险阻，技艺的神奇，常常令后人惊叹。它所带来的文化心理和素质的沉淀和积累是无止境的，是逐日更新的，形成了任何力量都无法摧毁的民族文化精神。
到了西周末年，楚国逐渐强大起来，尤其是在楚庄王，吞并了周围很多小国，逐渐控制了长江中游。全盛时期，其最大辖区大致为湖北、湖南、重庆、河南、安徽、江苏、江西、浙江。
所以楚庄王成就了“楚在千里之外，饮马黄河，问鼎中原”的霸业。
在楚国的鼎盛时期，就物质文化而言，包括农业、手工业、商业、货币、城市和交通。
在农业方面，主要体现在各种农具的发明和使用，水利工程的修建和发展，耕地的扩大以及粮食作物和农副产品的开发。楚国是南方农业大国，铁制农具先进，水利发达，是楚国农业的两大特色。
楚国的手工业取得了辉煌的成就，主要体现在青铜器、铸铁、丝织、漆器、竹木制品、建筑、造船和支线制造等方面。其中尤以漆器业和丝织业最为突出，可以说达到了当时古代世界生产力水平的顶峰。
到战国末期，楚国逐渐衰落，到秦始皇统一六国，建立天下时，楚国作为一个国家已经不存在了。
但作为楚人创造并在荆楚长期传承的文化，认为楚文化专指楚文化显然是不科学的。毕竟文化是传承的，它的起源是变化的，涓涓细流的。
在楚国灭亡后的几百年里，楚国的称号断断续续地被许多政权和俘虏保留下来。秦末出现了项羽的西楚，五代十国时期的楚国史称“南楚”或“马楚”。
因此，从发展的动态来看，荆楚文化不仅包括先秦时期的历史文化，还包括湖北从古至今乃至未来形成的具有地方特色的文化。
荆楚文化，以楚国和楚人命名，是从周代到春秋时期兴起于江汉盆地的一种地域文化。主要是指今天以湖北省为主体的古代荆楚历史文化。
荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分。它历史悠久，知识广博，地域特色鲜明，具有很大的经济文化开发价值。楚辞被认为是中国浪漫主义文学的源头，对后来的汉赋有更直接的影响。“写楚语，写楚音，集楚地，制楚名器”，与其他楚文化精华一起，构筑了瑰丽奇特的楚文化。