中国屏风的历史发展
此外，《史记·孟尝君列传》记载:“孟尝君待客语，而屏后常待史，忆君客语。”《史记·汉高祖列传》记载:“夫计于空，胜于千里之外。”可见屏风在宫殿、军营中的广泛应用。
随着时代的发展，屏风的品种不断丰富，使用范围也越来越广泛。汉唐时期，大户人家都用屏风，尤其是厅堂。屏风的功能也从防风、遮挡的功能演变为色彩斑斓的装饰艺术品。
到了汉代，由于汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，所以画面的主题多为宣扬儒家伦理。晋南北朝时期，随着佛教的传入，佛教题材兴盛。到了唐代，随着绘画艺术逐渐脱离政教目的，走向自由开放的趋势，画面题材也走向纯观赏性的山水、人物、花鸟、仕女等。，但大部分也体现了一种祝福感。在杜牧的屏风绝句中，有:“周舫在屏风上画了一个腰，半天半卖青，倚着玉窗弄弯了头发，拂去尘埃时艳羡娇媚。”诗中提到的周舫是唐代的一位大画家，他的代表作是《簪花仕女图》。到了宋代，屏风继承了屏风。
明清时期，银幕文化被推向了一个新的高峰。特别需要强调的是，此时红木屏风应运而生，异军突起。在材料应用方面，主要有两大类。一、木雕红木屏风由紫檀木、黄华丽、花梨木组成。木雕技术是深浮雕、雕刻和圆雕的结合。第二，镜框是红木的，屏风是漆雕画的。屏幕的种类和数量也是空前的。如《天水冰山录》记载，明朝大奸臣严昊的房产资料中，大小屏风多达389块。至于清代的屏风，我们可以通过故宫和颐和园的大量藏品来领略中国屏风文化的博大精深。经典的《红楼梦》也在很多地方描述了各种形状、材质、工艺的屏风。例如，在贾母八十一岁生日的第七十一篇描写中，贾母问:“前些日子这些人有几个带着屏风送礼物的？”冯道:“十六个有屏，一面用泥绘，是第一等。”还有“大红缎丝屏‘满床’”。
在这里，我想特别谈谈出土文物中的屏风。湖北随县曾侯乙墓出土的战国时期漆木雕，雕有蛇、蛙、鹿、雀等动物和彩绘图案。马王堆出土的大量汉代漆器中，有彩绘屏风，呈长方形，有足够的座托支撑。山西出土的北魏人物故事画屏更是图文并茂。
除此之外，我们还可以从浩如烟海的史料、典籍、诗词、绘画中找到大量关于屏风的描写和描述。比如东晋的顾恺之，五代的韩熙载《顾夜宴图》，元代的周文举《弈棋图》，元代的佚名《倪瓒画像》，明代的杜进《玩古画图》，以及在竹庭的《玩古画图》，都有屏风。其中长卷《韩熙载夜宴图》将画面分为听歌、观舞、休息、吹风、送行五个场景。