五篇关于历史反思和讨论的文言文

如果你是一个君子，如果你能看到你想要的，你会甘心退出；如果你会做事，你会想到知止去帮助别人；高危则谦，自牧；怕泛滥，就想到河海，顺流而下；如果你乘坐音乐光盘旅行，你会想到三个驱动器；担心懈怠，就谨慎开始，尊重结束；你在乎，就会虚心思考，接受；欲谤恶，则直以为恶；如果加上恩典，你会认为没有理由快乐；如果你被惩罚，你会因为愤怒而认为没有滥用惩罚。这十念之和，弘子九德。量力而行，随缘而行，则智者尽力，勇者尽力，仁者广益，信者忠。文武之争，君臣无事，可以尽游河南，可以养乔之命，可以弹琴垂拱二话不说。何苦苦苦思索，接任职务，服务智慧的耳目，迷失无为之道？

2.论你的小米和晁错

圣王即位，百姓不冻不饿，既能耕田吃饭，又能织布穿衣，以开富贵之门。故尧、禹有九年水，汤有七年旱，国无捐瘠地，多以牲畜，先备。今海为一，陆地之民不避唐虞，数年必遭天灾而死，而畜不能积。地有其利，民有其余力，谷生之地未开垦，山河之利未穷尽，远游为食之民未归农。

3.六国论苏洵

六国覆灭，不是对士兵不好，而是对战争不好，对秦国不好。有罪秦，必失元气，败亡之道也。还是:六国相悼，领路秦野？说:不行贿者，必丧之。盖失去了强有力的支持，无法独自完成。所以说弊端在于对秦的贿赂。

4.查进的《吕春秋》

上海违法王的法律？如果你不道德，你会为此受到惩罚。前朝的法，从末世来，对人也是有利的，对人也是有害的。胡能否得法？虽然人有盈亏，但得不到还是规律。

先王的每一条法律都必须及时。时间不与规律同在，虽然规律存在于今天，但仍然不可能。因此，前王对法律的解释，以及法律就是法律。为什么先王会成为一名佛法修行者？先王之所以是护法，是因为人也是人，人也是人。所以，看自己就能知人，看今天就能知古。古今中外，人耳和我一样。一个有办法的人，更可贵的是由近而知远，由今而知古，看所知。

5.论苏轼的惩恶扬善论

尧、舜、禹、汤、文、吴、程、康，你们是多么热爱人民，关心人民，以君子和长者的态度对待世界啊！有一种善，以此来奖赏它，从而来歌颂和悲叹它，所以从头到尾欣赏它。有不好的地方就要惩罚，然后就要哀叹惩罚，就这样被抛弃，被开拓。因此，它被称为于之声，喜而悲，见于《商周》一书。成、康、李、周导等都开始走下坡路了，但他仍然下令用吉祥的刑罚来惩罚大臣吕后。他的话忧而不伤，强而不怒，爱而破碎，悲而无邪，孔子还是有可取之处的。

6.教战守策的苏轼

后世以迂腐儒术论，从军为王之巅峰。世界建立了，就隐藏了。几十年后，贾冰的士兵被骗了，而人民却满足于每天开开心心；卒若有贼警，恐谈，不战而走。开元天宝之际，天下岂不是要被统治了？只有它的人民满足于和平的欢乐，沉溺于游戏、美酒和美食；他的勇气是强大的，他的销售是平淡的，他是软弱的，不再振动。它仅仅基于庐山的外貌。四面八方百姓，兽奔鸟跑，乞囚，天下分，唐室固。