赖惠东《论语》史13.22无恒德，非博士！

很多人把“没有恒心”理解为“没有恒心”，然后绕过去。比如朱《论语注》说:“虽(巫医)贱，不可薄情。”这意味着巫医虽然是一份卑微的工作，但必须持之以恒。刘保南《清代正义论语》指出，巫医皆持道，通天人，所以以一个有恒心的人为解，或以巫医为贱役，都是不对的。“他们争论巫医职业的等级，显然跑题了，他们从来没有绕过‘毅力’这个词。北京大学李玲教授说:占卜不同于科学。科学讲究重复率，占卜不讲这个。如果这个方法不行，一定要换一个，持之以恒。还有像康有为这样的圣贤，写的很详细，怎么要有毅力，不然你不会成为巫医，等等。那么，这是正确的吗？我不这么认为！

第一，如果孔子想表达人的坚忍不拔，那就没必要引用“南方人”这个谚语，因为有太多的谚语说明了坚忍不拔的重要性，民间谚语都是可以手到擒来的。

第二，人如果没有毅力，什么都做不了，也不能专指巫医。

第三，联系上下文，“不恒常”与“德行不恒常”自始至终呼应，所以“不恒常”就是“德行不恒常”。一个没有“恒德”的人，是成不了医生的。医生必须时刻保持“医德”，否则就会被唾弃。明白了这一点，脉络就顺了。

巫医:也就是医生。春秋以前巫医合一，巫师为医。春秋末年，巫医分家。

傅山:说得好！

或者:转折连词，理解为“却”。

成:汉字是甲骨文形状，上面是一个跪着的人，下面是两只手。合在一起，表示人被双手握住或跟随。本义:持有。后来的引申是:承受、受苦、服从、迎合等。在本文中，“承”就是持有崇拜的意思。

羞耻:知道和听起来一样。根据甲骨文，拿着一只羊意味着供奉。小篆随羊，从丑，丑也声。“丑”就是转手。原意:提供美味的食物，如“李？”月令:鸟举羞。“羞”字被伪装成害羞、羞耻、尴尬、羞耻等含义后，就用“羞”字代替了美食。如:好吃。

不守其德，或以此为耻:这句话出自《易恒卦》，意思是:“人若不时时守其德，则以食神为卜。”惭愧不能理解为惭愧，背负手指，背负手指。古代很多先贤把“忍”字理解为“苦”，其实是不对的。也许是被“耻”字误导，他们没有在源头上分析和理解“耻”字的本义。孔子时代的“耻”不是“耻”的意思。如果要表达“羞”，一定要用“羞”而不是“羞”。

詹:这里念第一声，从卜卦到口，用口问卜卦的意思。古人用龟甲或牛骨来烧，然后观察其裂缝的方向来预测吉凶。不要拿:占卜没用，请多求幸福！

全文理解为:孔子说:“南方有句话:‘人若不时时守德，则不能为巫医。“说得好！”易经还说:有些人并不总是遵守他们的美德，但他们用美味的食物来崇拜神，以进行占卜和占卜”。子曰:“这些人占卜无益。请要求更多的幸福。"

清末大学者曾国藩曾说:“恒常之人，无所不成。”一个人要想成就事业，就要有毅力。但是，光有毅力是不够的，还要有“恒德”！现实生活中，很多人坚持不了美德，虎头蛇尾。最后他们想通过求神拜佛，烧香拜佛，花了很多钱都无济于事来拯救自己。

没有永恒的美德，就没有医生。

明代诗人李世民在一首诗中写道:“药柱里花近春雨场，午后风轻。卧岩前虎总满云，树底人见鸟不惊。”诗中描写了杏林仙境的独特风光，人与自然的和谐，人与人之间相互信任、相互帮助的美好景象。

诗中独特风景的缔造者是一位医生。他叫董枫(三国时期三大名医之一，今福建省福州市长乐区人)。他医术高超，医德高尚，乐善好施。他治病不要钱，只是让病人康复后在后山种几棵杏树。来自四面八方的人们听到了这个消息。几年后，后山杏树成林，杏子年年丰收。董枫在杏林建了一棵杏树。

董峰把收集的大米都给了穷人。村民们对董峰的人品和医德心存感激，于是写了一条“杏林春”的横幅，挂在董峰家门口。从此，“杏林春”一词流传开来，一直沿用至今。“杏林”也成了医生的尊称。

子曰:“无恒心之人，不可为巫医。”这句话可以提炼为:“无恒德，无药。”也有人说过:“无德之士，当不起医生。”总之，医德是医生最起码的“装备”。

王孟英后半辈子赶上了太平天国，穷得连饭都吃不起。居然没耽误他拯救世界。

白天忙着看病，就这样。到了晚上，很难做到“关上门挨饿”。“长夜漫漫，百无聊赖。”王孟英曾经写过一本书，《饮食趣味谱》。他说自己经常“画饼思梅花，编此稿。”可能有人会疑惑，既然他医术高超，救过无数条人命，自己怎么会这么穷？因为他高尚的医德，当时社会动荡，百姓很穷。穷人来看病，往往不收费，甚至不给钱。朋友们说这不是半个白痴。听了这话，王孟英干脆给自己起了个名字，叫半白痴山人。

有个叫杨的朋友叫。他曾为王孟英的书《温暖的经纬》作序。他在序言中说:

“住了几个月，我带头做生意，买了船去南方。因为要去一趟武林中的孟赢，所以握手言和...我被迫走得更远，但我不想走得更远。孟赢来表达他的敬意，丈夫在船上放了一个巨大的棺材，所以孟赢也给了书。船行苦无声，就是这样的奇编，如挚友...满纸光华，与延陵山竞。"

他说当我路过王孟英家时，我请他去玩。这个人真好学。可惜我杂务太多，待不了多久。当我离开的时候，他给了我一个大盒子。我以为是土特产，打开一看，全是书。这是一个漫长的旅程，感谢这些书，河流的风景在书中的智慧面前黯然失色。

王孟英心胸开阔。西医进入中国后，他没有反抗。他还提出了中医结合。一代名医最后死于霍乱感染。他的一生使人们由衷地钦佩他！

当然，古代也有没有医德的医生。洪迈的《简毅志》中记载，一位名叫杨璐的医生在给人治病时，经常向病人索要酒钱和肉钱。病人不给，就拿宿醉，给病人加大剂量。当病人疼痛难忍时，他乘小船溜走了。病人“倒地而亡。”还有一个医生叫徐楼台，喜欢收红包。如果他不给他们，就会不顾病人的死活，恶搞病人。

常州知府李非常痛恨不道德的医生，曾经用乱棍打死了一个不道德的医生。

古代有很多骗钱骗女的庸医。他们愚昧无知，骗钱骗女，为人们所不齿。明代医学家戴元礼听说有个医生医术高超，想去拜访他，却发现他开的药方里有很多都需要填“锡”。戴元礼百思不得其解。经过反复思考，他发现庸医竟然抄袭古方，把“钐”字抄成了“锡”字，锡是重金属，有毒。医生不知道他漏掉了多少人。

清朝的时候，有个医生在街上看到有人用《易经》算占卜。他觉得自己不应该学医，应该学算卦。他的朋友很困惑。他说学算卦一定很容易，但是我学易经太难了。我不知道医生是在开玩笑还是真的不知道易经是什么，但是学医难，当医生难是真的。