东汉关雎砖的表现内容及艺术特征
1.反映汉代农业、副业、手工业、商业的画像砖，如播种、收割、砻谷、酿酒、盐井、桑园、采莲、集镇等。这种画像砖内容最丰富，极具研究价值。如成都杨子姗一号墓出土的“盐井”画像砖，详细描绘了[汉代]井里产盐的情况。图中，盐井装有提取卤水的滑轮；卤水正通过竖起的竹筏缓缓流入燃烧的铁锅。是研究古代盐业历史最难得的资料。
二、墓主身份和经历的表现，如车骑巡图、丸子舞图等。画像砖的墓主人大多是地方豪强和达官贵人。如桓宽在《盐铁论·刺力》中说:“贵族之家，云上画，枢纽上路...、钟山，班中抚流，唱鼓而舒，班下工。女人穿罗绾，宫女和嫔妃喜欢Xi宁。子子孙孙坐车，打猎进进出出，毕易捷健康。”这种画砖的内容与文献记载一致。
三是当时社会生活和政治制度的表现，如以集市、杂技、讲学、讲座、尊老为主题的画像砖。在《西京赋》中，张衡这样描述当时的杂技表演场景:“俯瞰的广场，陈角的精彩戏码。鸟得三脚架，都在道边，窄燕，胸前钴锋，索上相见。”这些都可以在画像砖中找到。再如“讲学教经”，生动地塑造了医生、讲师、学生上课的场景，【汉代】的教育在此可以概括。
四、表现墓主人的写意生活，如宴饮、庭院、厨房、乐舞、百戏等画像砖。这也从某个角度反映了【汉代】建筑和民风的实际情况。
五、表现当时的神话迷信，如伏羲、女娲、日月、神仙六拍等。
肖像类
1历史传说:如河南“泗水捞鼎”画像砖，讲述了在泗水取鼎的故事。
2辟邪和吉祥标志:如北朝时期，狮子的形象是我国常见的艺术造型题材，被视为吉祥的“瑞兽”，用以辟邪。其他吉祥的标志包括龙、凤和朱雀。
神话题材:如西王母的砖，汉代的羽毛。
现实题材:如汉代渔猎画像砖的拍摄。
动物题材:如牛、虎、马、鹿、鱼、象题材的人像砖。
6佛教题材:如北朝五佛画像砖。
字符类
以历年、吉文、名砖为主。书写形式多种多样，有篆书、隶书、楷书等。
模式类别
分为植物、云纹、火焰、宝纹、几何纹等。画像砖中的装饰图案非常丰富，很多图案经常搭配使用，具有很高的审美价值。
总之，画像砖是研究中国文化艺术、生产技术、民俗风情等的重要文物。它极具研究价值，是中国重要的文化艺术瑰宝。
3个主要特征
河南地区
河南的人像砖有四种:长方形空心砖、长方形实心砖、正方形实心砖、空心圆柱砖。河南砖一般是由印模反复压印而成的多个或多组具有独立形状的图像，按照一定的构图方法组合在砖面上，形成较大的复合画面，具有一定的创作随意性和装饰性。砖的内容和艺术形式在不同时期有不同的表现。
洛阳出土的西汉空心画像砖，图案高度概括，布局稀疏，凹版线条简单圆润，象征意义抽象。郑州、蔚县出土的东汉作品也加入了神异图像，画面密集，组合重复；东汉中期以后南阳出土的作品，明显受到当地画像石艺术的影响，题材明确，绘画性强。
四川地区
四川是画像砖发现最集中的地方，成都西北平原出土的最为精美，多为东汉晚期。主要有三种形状，即40厘米左右的方砖和46厘米× 26厘米左右的方砖，条砖数量和品种最多。每块砖都是一个完整的单幅画面，一次冲压而成。有的砖需要上色，面接近画。方砖的浮雕很低。长方形砖浮雕感高，立体感强。
四川已知的画像砖题材有上千种，从宴饮歌舞、庭院、集市庄园、采桑、渔猎、播种收获等各个方面反映了四川丰富的社会经济和多彩的生活习俗。与其他地区相比，四川画像砖中的历史故事和吉祥事物较少，生产劳动、骑马等题材占较大比重。艺术形式得益于对现实的观察。构图方式主要有两种:一种是高视角构图，物体的空间位置清晰，立体感深度已经相当不错。另一种是平面扩散构图，即散点透视。
画像砖的题材可以分为人像、文字、图案三类。