《隋宫》的原文和译文《紫春宫》已被云雾所摄

他的紫泉宫已被云雾占据，因为他会把整个扬州作为他的私人领地。

若不是玉玺被唐太祖夺取，他早就扬帆远航了。

萤火虫现在不见了，离开了风化的草地，但黄昏时仍在垂柳乌鸦栖息。

如果他遇上了，天下大乱，后世的陈皇帝，你以为他们会提一首《庭院花》吗？。

前言:

《隋宫》是唐代诗人李商隐的一首古诗。虽然它唱的是隋宫，但它实际上是在讽刺杨迪皇帝的放荡和亡国。这首诗是杨迪写的。为了享乐，他无休止地外出巡游，奢侈昏庸，挖运河，建宫殿，浪费人钱财，最后为自己创造了亡国的条件，成为了陈后主那样的亡国之君。讽刺过去是对今天的比喻。诗人将杨迪视为历史上以放荡奢华著称的典型暴君，以警示晚唐那些荒淫颓废、酗酒成性的统治者。全诗写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。

注意事项:

1，子泉:即子渊，因唐高祖本名李渊，为讳而改。司马相如《上林赋》描述皇帝上林苑:“淡水南流，紫苑北流”。紫泉宫是隋代用来指京都长安的宫殿。锁定雾霾:空中有云。

2.武城:广陵(今扬州)。鲍兆佑在《五城赋》中写广陵。杨迪离开长安的宫殿，去扬州建造宫殿。《隋书·杨迪纪》:“大业元年三月，河南各县男女百万余人，开济渠...八月，上御龙船，兴江都。”

3.玉玺:皇帝的玉玺。日交:旧唐唐鉴传:“高祖被召入密议时事，节言:‘日交龙庭，又在画中，天下归望’。”后汉书《广武记》引用《尚书》郑玄《候注》:“太阳角，谓庭中之骨，状如太阳。”朱建平《象数》:“额有龙犀，左角为太阳，右角为天下之王。”刘孝标辨命论:“龙犀、太阳角为帝王之表。”这位古代占卜师称赞了皇帝。

4、金范:《说江》:“皇帝自洛阳移大梁，命江淮诸州造大船五百艘...龙舟完成，河水顺着淮河泛滥...而且是此起彼伏，绵延千里，从大梁到淮口，棉花一望无际。锦帆过处，百里闻香。”这两句话是说，如果李渊没有夺取隋朝的权力，杨光的船可能已经游到天边了。

5、烂草无萤:《礼记·月令》:“烂草为萤。”古人认为萤火虫是由烂草变的。《隋书·杨迪纪》:“大业十二年，去京华宫求萤，得数迎客。我夜游山野，任其去，光遍岩谷。”这句话很夸张，说炀帝找遍了所有的萤火虫。

6、垂杨:《谈河》:“民中有柳，民争之。我还命父母各种一株，皇帝自己也种了一株。群臣栽完第一棵，皇帝就写垂柳姓杨，说也。”隋朝亡后，隋堤上只剩杨柳，乌鸦哀鸣。

7.陈后主:南朝陈的亡国之君陈，曾作《玉树后花园花》的歌词。隋朝实录上传:在江都，梦见与前朝皇帝陈相见，并畅饮一番。席间，他请陈的最爱张丽华表演了《玉树后花园花》的舞蹈。这两句话说的是，如果死后知道，并且在地下遇到陈，大概就不好再提玉树后花园花了吧？张《笔记》云:“结以冷刺收，生生不息。”商隐咏史，多用此法，以繁华奢华之物表达兴亡之理，感叹世事无常。

翻译:

长安著名的隋宫被锁在阴霾中；但我要把远在扬州的扬州作为帝制基地。要不是天命，玉玺就归龙凤姿态，李渊；杨迪皇帝的锦龙船本应翱翔天际。如今，萤火虫早已从烂草丛中消失；在杨柳枝的隋堤上，只有黄昏乌鸦的啼叫。破帝荒淫亡国，若黄遇上，怎敢带回大名鼎鼎的亡国之花宋？

赞赏:

“隋宫”是指杨光在江都修建的宫殿江都宫、咸福宫和临江宫。

第一联的主题是“他的紫泉宫已被云雾占据，因为他会把整个扬州作为他的私人领地”。诗人把长安的宫殿与“云雾”联系在一起，形容它雄伟壮观，高耸入云。用“紫泉”(长安的一种水)代替长安，也是选用色彩鲜艳的文字来衬托“烟云”，从而衬托出长安宫的宏伟。然而如此雄伟的宫殿却被锁在阴霾中，贪图享乐，为所欲为的皇帝更喜欢住在武都城，即江都。

三、四句话“若不是玉玺被先帝夺了，他早就扬帆远航了”。诗人以虚构的口吻说:如果皇帝的玉玺没有落入李渊之手，杨光不会满足于在江都畅游，他的锦帆早就飘向天边了。据史料记载，杨光不仅开凿了2000多里的通济渠，还多次游览江都。挖了八百多里江南河，拟接龙船，建驿宫。计划去杭州玩，但没有发生。

项链"萤火虫现在已经走了，离开了风化的草地，但仍在垂柳乌鸦栖息在黄昏。涉及到杨光义巡演的两个事实。一个是放飞萤火虫:杨光曾在洛阳京华宫索要萤火虫的数量，“让它们夜间在山中飞舞，光芒将遍布岩谷”；江都也放飞萤火虫取乐，还建起了“萤火虫之家”。另一种是植柳:白居易在《隋堤上柳》中写道:“大业中，我成天子，以流水植刘成兴；西至黄河，东至淮河，绿影一千三百里。大业末，柳色如烟雪；南兴江都绕，此树应映龙舟。”将“萤火虫”与“腐草”、“垂柳”、“黄昏乌鸦”联系起来，在“有”与“无”的鲜明对比中感受今昔，深刻体现了亡国腐朽的历史教训。“萤火虫现在不见了，已经离开了风化的草地”，这不仅意味着当时放萤火虫的地方已经成了一片废墟，只有“烂草”；更深层次的含义是，杨光为了一次夜游而拼命寻找萤火虫，结果让它们灭绝了。“垂柳间乌鸦还在黄昏时栖息”渲染了亡国后的凄凉景象。

前一句说的是“今天”和“没有”，自然隐含着过去的“存在”；下一句说“要死”“要生”，那一天自然是暗示“什么都没有”了。曾几何时，杨光“心血来潮南巡”，千帆兵马未动，水陆并进，鼓乐齐鸣，彩旗遮天；隋地垂柳，黄昏乌鸦自然不敢栖息。直到杨光被杀，南巡已成过去，乌鸦才敢飞到隋堤上的垂柳上过夜。这两句话对比了过去和现在，但在艺术表现上，只表现了对比的一个方面，让读者从这个方面去想象另一个，既感性又含蓄。清代方的《赵梅》说这两首诗“枝繁叶茂于象外，活得精彩，可谓佳作”，实至名归。

“他要是遇上，那里地下有尾联，那以后陈做皇帝，何不再问‘后庭花’呢！”通过与陈的梦遇故事，以猜想和反诘的笔调，深刻揭示了批判亡国放荡的主题。陈因亡国荒淫而投降隋朝，与当时的隋王非常熟悉。当杨光成为皇帝后，他乘龙舟前往江都。他在梦里见到了死去的陈和他心爱的妃子张丽华，并请张丽华跳了一曲《玉树后花园花》。这首舞曲是陈写的。被后人斥为“亡国之声”。诗人在这里特意提到，意思是目睹了陈的荒淫亡国，却没有从中吸取教训。他沉溺于龙舟之旅，迷恋亡国之声，最后犯了和陈一样的错误，死而无憾，笑傲天下。在诗的最后，他问:如果他在地下遇到陈，他还会有勇气请张丽华再跳一曲《后花园的花》吗？问而不答，回味无穷。