周的话语
虽然世界上已经有了无数的叶子，还会有无数的叶子，即使所有的叶子最终都会枯萎，我还是想拔出自己的绿芽。这篇文章是我为读者周的话。欢迎参考。
1，天下我食。人只在很少的时间内进食，大部分时间消化。孤独意味着我消化了这个世界。
2.打呼噜、放屁、打嗝让人觉得自己很蠢，因为它们暴露了人兽性的一面。
3.爱情的价值在于它本身，而不在于它的结果。结果可能是不幸和幸福，但绝不会是最不幸和最幸福的。在恋爱的过程中，会有“最”的体验和想象。
4.名人面对大众的两种姿态:作秀，即迎合大众的兴趣，把自己打扮得讨人喜欢；假装大蒜意味着避免公众监督，掩盖错误，表现无辜。
5、每个人都是这样:逝去的永远无法挽回；经历过，但不愿意放弃；留恋过去，却拒绝交换现在。
6.在这个世界上，只有孩子和女人能让我真实，让我依恋生活。
7.我的人生没有以地位为标志的目标，比如院士、议员、部长。那些为这样的目标而奋斗的人，无论是为挫折而焦虑，还是为成功而快乐，我都从他们身上闻到了同样的味道，让我无法忍受和他们呆上三分钟。
8.有一天，你迷失在我无边的寂静中，没有男人能找到你。
9.看海，一定是一个人。和别人在一起，看不到海的真相。
10，窥见大海真相的人不再试图谈论大海，因为他明白了康德所说的道理:人类理性发明的文字只能谈论现象，而不能谈论世界的本质。
11.比如大自然规定生命离不开阳光和土地。所以，生活在高楼遮天的城市迷宫里，无论室内设施多么豪华，绝对是生活质量的下降而不是提高。再比如，大自然规定人类必须繁衍后代，家族纽带是种族延续的纽带。所以，无论是为了事业还是为了享乐，独身、不孕、不回家都不是正常的生活状态。生活中最基本的内容是最平凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。
12.活着，能站直能跳，这是很高的境界了。从某种意义上说，跳出去是站直的前提。只有看得起起落落，看得起盛衰，才能不计较得失，堂堂正正。
13，这个命题不仅说明了我们应该向孩子学习，还可以用另一种方式来解释:对每个人来说，他的童年也是他成年条件的父亲，因此，早期的心智发展在人生中起着关键作用。
14，或许，人是很难真正改变的。内核里的东西早已成型，只是在不同的场景下表现出不同的形态。场景的变化证明了内核的坚固。
15，或许，天国里没有黑夜，只有光明，所有的烛光其实并没有熄灭，只是回到了永恒的光明？
16，随着老年的到来，人的自我意识似乎逐渐淡薄。死亡的恐怖在于自我的沉默，所以自我意识的淡薄应该是好事，因为它让人在麻木中更容易接受死亡。然而问题是:死的时候是清醒的好还是麻木的好？这个问题我回答不了。我的假设是，如果你保持清醒的自我意识，你肯定会死得更痛苦，但同时你会更自持，更有尊严，更宽容。
17，那些没有立足之地的人，他们无处不在，所以他们认为自己是自由的。今天这样的人不还是太多了吗？没有自己的信仰，他们称之为思想自由。没有自己的立场，他们称之为行动自由。没有自己的女人，她们称之为恋爱自由。然而，真正的自由总是建立在选择和限制的基础上。爱上这朵花，就是排斥别的花。一个人即使什么都爱，也还是要为自己的爱找到一个明确的目标，然后他对人性的爱才能得到满足。
18，我有两个自己。一个积极的人想要尝试一切，体验一切。另一种是安静，审视和消化一切。这个另一个自我，仿佛是它把我送到了这个世界，同时又总是关切地把我放在它的视野里，随时准备把我召回到它的身边。即使我遭受了世界上最悲惨的灾难和失败，只要我知道返回它的方法，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永恒的家，让我不会无家可归。
19.在我的字典里，没有“世纪末”这个词。年表和日历只是人类制造的计算工具，我看不出其中有哪一个比其他的更有特殊意义。所以，对于人们谈论的所谓“世纪末”，我没有任何感觉。
人们常说，爱情让人迷失自我。但也有相反的情况:爱让人找到自我。在爱人面前，谁不突然惊讶地发现自己还有那么多平时忽略的好东西？他渴望把他最好的东西给爱人，所以他寻找并找到了它们。呈现的欲望导致发现。没有呈现的欲望，你可能永远找不到。
21，幸福难。或许，真爱背后隐藏的是深深的悲伤，现代快感背后隐藏的是空虚。两者对比，前者无限高于后者。
22.不喜欢和角色感很强的人打交道，比如名人感很强的名人，权威感很强的学者，长官感很强的老板等等。，会让我觉得太累。我不相信他们不累，因为这样的人往往摆脱不了其他角色的意识。他们会在孩子面前摆摆父亲的架子，在上级面前表现出下属的谦卑，就像从不卸妆的演员一样。可能是人发挥一定社会作用的必然。按照我的气质，能卸妆就卸妆，生活要尽量自然。
23.世界上的斗争往往集中在对物质财富的追求上。物质的东西，多了自然是好的，少了也没什么，只要能保证基本生存就行。在对精神财富的追求中，人与人之间并不存在冲突，一个人的富有绝不会导致另一个人的贫穷。
24、苏格拉底的雕塑技艺能考几级，康德是不是教授，歌德在魏玛公国是多大的官...现在谁还会关心这些！关心这些事情的人是多么可笑啊！对于历史上的伟人，你不会在意他们的职位和头衔。所以，你一定要关心自己吗？你不是一个伟大的人，但你宁愿有一颗渺小的心吗？
25.事物对人的影响与距离成反比。越是亲近，越能控制自己的心情。所以减少和摆脱它的影响的方法就是找一个立足点，可以让我们和事物拉开距离。如果那个立足点还在世间，与事物的距离有限，我们就会获得一种明智的态度。如果把那个立足点放在世界之外，与事物相隔无限的距离，我们就会获得一种超然的态度。
26.在无尽的岁月里，朝代的更替只是过眼云烟，千年的成就只是残破的丰碑。这种认识既可以开阔我们的胸怀，培养英雄，也可以压抑我们的意志，培养弱者。看破红尘的后果因人而异。
27.人是一时的高尚，一辈子的平庸。
28.生活是一场徒劳的实验。因为没有结果，怎么努力都没用。因为没有结果，所以没有实验是实用的。
29.到了四十岁，他们以孔子的口吻说起“不惑之年”。然而，他们甚至从未被混淆过。他们怎么能不被迷惑呢？
30.我们总是认为我们所拥有的是我们自己的。一旦失去了，就觉得吃了亏。其实万物皆变，没有什么是真的可以拥有的。得到一切的人，死的时候就放弃了一切。不如在生活中不断的得与失，习惯了，也许就能更坦然的面对死亡。
31，我不相信生活环境的改变能完全改变一个人，改变的只是外在形式，核心部分很难改变。
32.生比死更怕单调，仅此一点就足以保证自己所向披靡。为了逃避单调，它必须充实自己，不管结局是否徒劳。
33、知识是工具，没有善恶之分。知识可以是善的，也可以是恶的。美德与知识关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开放的生命意识。如果美德不是从智慧中流出，而仅仅是靠修养培养出来的，那至少是盲目的，很可能是功利的，虚伪的。
34.在这个忙碌的世界里，我试着问自己:我的位置在哪里？我不属于任何主流、非主流、反主流的圈子。所以，我根本不属于这个忙碌的世界？但是，我绝不是天生的人。我只能这样解释:再热闹的世界，永远只占据世界的一小部分，它之外的世界是无边无际的，那里有我的地方，一个安静的地方。
35.也许，每个人在人生的某个阶段都需要一些刺激。那时候的全部生命力需要向外冲，为自己找一条河，确定一个流向。然而，一个人不可能永远停留在这个阶段。托尔斯泰说，“随着年龄的增长，我的生活越来越精神化。”人们可能会把这解释为衰老的标志，但我清楚地知道，即使到了老年，托尔斯泰也比他所有的同龄人，甚至许多年轻人都更加充满活力。而是只有坚强的生活才能逐渐向精神方向发展。
36.两个有性格的人之间，爱情可能会经历各种波折，甚至最后可能会失败。但是，没有个性的两个人之间，严格意义上的爱情是不可能的。
37.生命的意义在于两个方面:生命和灵魂的体现。锻炼身体，保持健康的生活节奏，虽然不讲究，但也不马虎，是人生的价值；多读书，多思考，善待他人，不做作，不迎合某个人或某件事，保持生命最初的美好，这也是灵魂的归属。
38、在五光十色的城市里，找到一个柳芽，一朵花，片刻的宁静，人就会由衷地快乐。在荒无人烟的荒野里，人们会由衷地高兴能找到一盏灯，一缕炊烟，一点痕迹。自然和文明是每个人都需要的，两者缺一不可。
39.爱情，无论短暂还是长久，都是美好的。哪怕是异性陌生人之间毫无结果的善意，一个固定的眼神，朦胧的兴奋，莫名的焦虑，也是美好的。因为能感受到这一切的心是年轻的。没有相遇，没有期待，生活太无聊了。生活魅力的前提之一是新欢的可能性永远向你敞开，即使你没有意识到。
40.人生有两大乐事。第一，你得不到你所爱的，所以你可以去追求，去创造。一个是得到你爱的东西，这样你就可以去品味和体验。
41，天才倒霉就会变成平庸，平庸运气好就不会变成天才。
42.一切高尚的感情都羞于表达，一切深刻的体验都不善言辞。深感悲伤的人，会用笑声滥用命运，用微笑掩盖悲伤。一个小丑可能比一个英雄更了解生活的悲伤。
43.我只想保留一个生命的本来面目，一个能静静聆听其他生命，也能让其他生命愿意静静聆听的纯真。这其中的快乐，远不是浮华和名利。
44.一个人的精神财富是建立在他的思想上的。无论你的经历、感情、思想曾经多么丰富，如果你的心死了，它对现在的你就不再有意义了。即使你的作品是一样的，最多也只能成为别人内心依然鲜活的精神财富，但已经是你之外的东西了。这是其他创作者晚年的悲哀。
45.我一生都在探索技能。当技能最终成熟的时候，我的生命也就走到了尽头。这是艺术大师的悲哀。
46.平庸比天才更持久。平庸是精神工坊里的匠人，只要体力允许，总能做成。一旦创意天才耗尽，就彻底完蛋了。没有任何安慰，他在自己眼里成了废物。他确实是个废物。
47.独处的爱好和一个人的性格无关。一个喜欢独处的人，也可能是一个性格活泼，喜欢朋友的人，但无论他多么乐于与人交往，独处始终是他生活中的必需品。在他看来，没有交流的生活当然是缺陷，没有孤独的生活简直是灾难。
48.我喜欢周围都是不相干的人，没有人关注我。
49.一个谎言重复十遍不一定成为真理，但真理重复十遍一定会成为废话。
50.恋人之间不互相束缚，是对爱情充满信心的表现。谁也不限制谁，最后谁也离不开谁。这才是真爱。
51.一个真正的开悟者，能从看破红尘中获得一种眼光和智慧，从而能留在红尘中不被红尘所惑，入世后仍能保持超脱。
52.西方人一再强调，智慧不是知识，也不是博学。一个人再怎么博学，他所拥有的都是有限的、暂时的知识，智慧真正要把握的是无限和永恒。由于人的局限性，这个目标永远无法真正实现。
53.给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的是人。
54.即使苦难迫在眉睫，我已经陷入悲剧，我也无意谈净化，谈崇高。
55.对生命的觉察来自智慧。如果你必须等待巨大的苦难，你就会开悟。
56.平庸是最大的不认真。最高的认真往往显得玩世不恭，在笑声中认真做别人做的事是最高的智慧。
57.孤独是想和别人亲近，无聊是想做点什么又无事可做。但是，离人远，离神近。不用盯着手边的东西，也能享受到天地间的神秘。
58.虽然人的智慧有其局限性，但热爱智慧并不是徒劳的。智慧的果实是否看似定性:理论上——“我知道我一无所知”；实际上——“我什么都不需要”。然而，达到这种境界，在卑微而冷漠的哲学家的胸膛里，智慧的痛苦和快乐也已经融化成一种和谐的安宁。
59.伟大的哲学家也可以通过不同的路线达到相同的目的，最终的方向是一致的，都是为了保护人性，提高人类的精神层次。我认为唯物主义和唯心主义的划分没有任何意义。我们把一个哲学家归为唯物主义或者唯心主义，往往是牵强附会，被贴上标签的。每一个伟大的哲学家都有自己的光辉，所以你要学会欣赏他的光辉。
60、不妨把灵魂定义为普遍精神在个体人身上的存在，或者超验精神在人的日常生活中的存在。一个人再怎么不平凡，总要过好日常生活，而日常生活总是平凡的。因此，灵魂的存在不一定表现为隐居、修道等极端形式，而在大多数情况下，恰恰表现为日常生活中的精神追求和精神享受。