语录世界——鬼是人类的一大发明。

鬼，一个不存在的，却无处不在，无时不在的精神怪物，它存在的时间很长，不死。自从有了文字，就有了鬼的记载。

说鬼写鬼的人，自古就有。而林黎明的《语录世界》这本书，把鬼的世界讲得很透彻，他也是为数不多的能把鬼讲得很清楚的作者。这本书目前已经绝版，但确实是一本有趣的书。看完这本书，对鬼界的认识似乎打开了一扇新的门。

阴间有很多鬼。幽灵，什么事？

1、

鬼首先和灵魂联系在一起，灵魂和梦联系在一起。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中写过一段话:在古代，人们根本不知道自己身体的结构，受梦中情景的影响，于是产生了一种想法，认为自己的思想感情不是身体的活动，而是生活在这个身体里，人死了就离开这个身体的灵魂的独特活动。从此，人们不得不思考这个灵魂与外界的关系。

经过长期的思考，古代的人们得出了一个结论:人是由身体和灵魂两部分组成的。他们认为每个人都有一个“物质的我”和一个“精神的我”。灵魂居于人体内，是一种看不见摸不着的“精神自我”。肉体是会死的，但灵魂是不朽的。人死了，灵魂会离开身体去阴间，所以就成了鬼。

还有一种情况是早期人类无法理解自然界的风、雨、闪电、雾等各种现象，大自然把各种无法理解的“神秘力量”留给了人类，认为是鬼神在操纵。

2、

早期，鬼停留在思考阶段，以弥补世人留下的未知。但是随着社会的发展，鬼神逐渐有了它的社会属性。用鬼神来统治社会是人类的一大发明，是制度规则中不可或缺的存在。

学过历史的人都知道，“君主是上帝赋予的”。为什么高高的王座需要不存在的东西才能被授予？

据史料记载，刘邦的母亲名叫刘维。当她在大泽附近的斜坡上休息时，她陷入了一个朦胧的梦境。我梦见一条红龙在和她玩耍。此时天空狂风大作，电闪雷鸣。太公急忙去看她，发现一条赤鳞龙在她头顶盘旋，同时下起了毛毛雨。不久，刘维怀孕，生下汉高祖。——这就是“感怀于天”、“感生于天”的神话。刘邦夺取政权后编造这个神话来证明自己是天帝的后代，以此来赢得老百姓的敬畏，维护刘皇权的统治。

这种荒诞无稽(或美其名曰“美丽神话”)的说法，早在2000年就已出现在大量先秦典籍中。《诗经》中说“一只神秘的鸟从天而降，生下了商朝”(商朝的始祖是一只燕子的蛋)，而周朝的始祖后稷是在他的母亲姜媛怀孕后出生的，“武帝”是天帝的足迹。

他们都为“君权神授”创造了基础，可以算是最早的“愚民政策”之一。后世皇帝的玉玺上刻着“我受命于天，长生不老”，恐怕要追溯到此。

3、

你觉得鬼很有用吗？其实还有更好的，就是“鬼决定太子。”

古代皇位继承规则简单粗暴，父死子继，兄弟亡。但是古代皇帝儿子太多，争夺皇太子也很残酷。当大家都在争斗的时候，那些有玄机的人就会用鬼神来证明“王子”应该如何选择。鬼子一出来，斗争就平息了。

据《汉书·五行志》记载，汉昭帝年间，御花园中的一棵柳树，断枝之后又重新升起，生出了新的枝叶。仔细一看，数不清的虫子正在吃树叶，树叶和泥土上居然写着:“公孙病已立。”意思是公孙疾要做皇帝。后来，刘秉义(刘询)，赵涵皇帝的侄孙，成了皇帝。树上有字，不是虫咬的，是人刻的。历史上有很多假借天意砍树刻石的事情。“公孙病已成立”说显然是刘秉义为其上台所做的奥式准备，为其上台增添了法理依据。

4、

第一个上场的是陈胜，他喊道:“一个王子宁愿有种子。”。

在大泽乡，由于下大雨，按照秦朝的法令，拖延者应该被处死。于是陈胜和光武商量:“现在逃跑也是死，起义中举大事也是死。两个人都死了。为什么不举大事而死？”两个人一直在盘算着，然后问算命先生吉凶。占卜师状告“鬼卜”法。所以，我们用鬼神来鼓励工作。首先，我们用朱砂在丝绸上写下“陈”几个字，然后把它塞进鱼的肚子里。卫兵们买鱼来做菜，看到鱼肚子里的帛书，都很惊讶。然后在附近寺庙旁边的丛林里点起篝火，假装狐狸叫道:“大楚星，陈。”守备兵听了更加惊讶。既然如此，去他的！

把鬼玩到巅峰的是洪秀全。

洪秀全当年以“拜神会”的名义造反。起义队伍很快就庞大起来，震惊了清朝。“拜上帝”无非是说这次起义是天意，是按照天意行事。这有一种非常奇怪的凝聚力。南王冯云山被捕下狱时，东王杨急中生智，假借“父”之名亲自下凡，以“父”之名教训基督徒，使人心安定。西王母萧朝贵自称“天哥”，还能给大家传话。作为起义的领导者，洪秀全是上帝的儿子，耶稣的弟弟，但在“拜上帝”的宗教中，他的地位却没有“杨神父”高。每当“天父”沦落到“着魔”的地步，洪秀全都得恭恭敬敬地听杨的申斥。“天父”这个鬼，在当时起到了相当大的团结、鼓舞、组织作用。

鬼是一个工具，只要你会玩，为了所谓的行为你都可以做。古代统治阶级的大一统和鬼有很大的关系。人类发明了鬼，并充分利用了鬼。善用鬼者，谓之真“鬼”。