古代的五音——宫、上、角、筝、于——相当于现在记谱法中的音符和曲调。

通常相当于今天第一次点名时的do音。“公”是五音之主、五音之王，统领所有的音。

《国语·周瑜下》云:“夫公，声之主，首而羽。”《礼记》说:“宫为君，商为臣，角为民……”宋·张延《五音词源》也说:“宫属土，君尊...宫中也，居中，唱石为四声之纲。”宫调(style)也是很多曲子(style)的“主”和“君”，也就是就其今天所谓的“调高”而言。

《隋书乐志》说:“每宫应有五音”。"因郑旧译，牛弘邀五音五律为宫:《雅乐》每宫只有一音，《迎空》奏五音，谓之"五音"；所谓“宫”与“君”相连。有一种由宫音为主音和结音组成的调(型)名。

唐端节《乐府杂记·别乐知五音轮二十八调》云:“第一调为官调，第六调为仙禄宫，第七调为湟中宫。”

张炎的词源也说:“十二弦各有五音，表现的是宫调...(所有):黄钟公(调式)、黄(调式)、黄钟角(调式)、黄钟变(变调)、黄钟正(调式)、黄(调式)

2.商业

通常相当于今天第一首曲子中的re音。“上”是五音中的第二级，排在“公”之后。古人认为“商属金，是臣之象”，“臣以和为贵”。有上声为主音和结音组成的调(型)名。比如《乐府杂记》里的“入声商七调”，不要学唐代段安杰的五音二十八调。

3.角

通常相当于这首曲子中的糜音。“叫”是五音中的第三级，排在“上”之后。古人认为“角属木，人如”。有一个调(型)名，由角音和结音组成。比如唐代段安杰《乐府杂记:不要乐知五音轮二十八调》中的“上声七调”。在古曲(体)中，有一些以圆号调为调的曲子，或者有一些以闰宫为角的曲子。

4、签字

通常相当于这个第一个曲子里的sol音。“正”是五音中的第四级，仅次于“叫”。古人认为“征为火，而似物。”有一种调(型)名，由基于符号的音和结音组成。

5.羽毛

通常相当于这首曲子中的la音。“羽”是五音的第五级，排在“征”之后。古人认为“羽属水，为物之象”。有一个由羽音和结音组成的调(型)名。比如《乐府杂记》里的“平声羽七声”，不要学唐代段安杰的五音二十八声。

资料扩大的《公商教正语》最早的名称，可以找到2600多年前的春秋时期。在《关元曲》中，有一种通过数学运算获得“宫上、角、正音”五音的科学方法，这就是中国音乐史上著名的“三分得失法”。中国古代音乐的基本音阶是“宫上角筝音”，这与西方音乐不同。

如果对比西方音乐的七个音阶，中国古代音乐的“五声音阶”相当于do、re、mi、sol、la，省略了半音上升的“fa”、“ti”。当然，中国古代音乐的五音唱名不可能和西方音乐一样，西方音乐在唐代用的是“和、斯、乙、迟、公”。在更古老的时代，它使用“宫，商，角(发音为jué)，郑(发音为zhǐ)和余”。

所以，如果我们稍微注意一下，正宗的中国古典音乐是没有“法”和“体”两个音阶的。比如现在仍不时听到的江南小调《茉莉花》，就是古曲之一。整首歌如果用点名的方式哼唱，只有“多、来、密、索、拉”，根本没有“法”、“疏”音。

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