燧人氏属于什么时期？

一.姓氏的来源:

第一个起源:起源于古代黄三第一个发明火的燧人氏，属于以祖先命名的家族。

人类古代文明的起源首先是火的使用。因为火关系到人类的生存，一是熟食，二是御寒，三是照明。一些人类学家认为，人类用火的历史始于石器时代中期，相当于欧洲莫斯特文化时期。在此基础上，他们否认旧石器时代早期的“北京人”会用火。直到2001，美国权威杂志《科学》还对“北京人”用火提出质疑，认为“那里没有用人手点燃火焰”。而“北京人”遗址却堆积了厚达数十厘米至数米的灰层，烧焦的柏籽、木炭、烧过的石头、烧过的石器、烧过的鹿角和各种动物骨头，都用无声的语言告诉人们:“北京人在新石器时代早期就已经完全学会用火了！”北京穴居人用火说明中国猿人用火比欧洲人在旧石器时代中期早几十万年！这是中国最早的“燧人氏”！

有学者推算，从发明火的第一任燧人氏生于黄帝历元年，到公元前2697年，燧人氏生于黄帝历前1809年(公元前4606年，学者招林为元年加30年)。事实上，根据盘古的说法，它是黄三之一。

隋是的首领，他首先发明了钻木取火，用于火葬、熟食和保健，给人类带来了光明和温暖。史书《皇帝的世纪》中记载:“在侠客的世界里，雷泽有巨人，华胥用脚走路，他怀孕了，他生在伏羲，他是一条有头有德的蛇。”隋人氏又发明了阳燧，利用阳燧取日光为火，被世人称为“盗天火”。由于唐固石为人类进入火文明做出了巨大贡献，世人称其为“燧人氏”或“火神”，也称“炎帝”，即焚人之王。史书《后汉书·荀爽列传》证明“汤为地之火，天之天”。

燧人氏时代，即蒙昧中期的社会阶段，是中旧石器时代。在这个历史时期，人类有几个显著的特点，即骨制工具的出现，钻孔技术的发明，尤其是火的应用。由于劳动生产的发展和火的应用，人体机制得到了发展，从而提高了人类对自然环境的适应能力，从而扩大了对自然的占有。随着采集向狩猎的转变，出现了原始的男女分工，变成了“古人夫不耕，草木足食；女人不织，禽兽皮满衣。”

燧人氏后裔中，有世袭掌火官，后有火石氏、霍达氏、鹌鹑氏、西火氏、北火氏、中火氏等。很多省语言简化为单姓霍氏，是很早的姓氏之一。

第二个起源:来自口述史，来自远古时代人类朴素自然的辩证思维，属于五行学说。

古代人类认为世界是由木、火、土、金、水组成的，天上有木星、火星、土星、金星、水星。于是有了穆、霍、涂、金、水。这五个部落是认真的。都是有实力有影响力的部落，分别崇拜木、火、土、金、水之神。

从“神”到“帝”是中国传统文化的精髓。什么是“皇帝”？这是经典的《孔子家语》中一段精彩的回答:“嵇康子问孔子，曰:‘五帝之名，前有耳闻，不知其真。‘五帝是什么？’孔子说:’...‘上古之王代代改名，采用五行法，即俄泰高配木，配火，黄帝配土，配金，颛顼配水。’季康子曰:‘太高家之始乎？子曰:‘五行先用木。木恩，东方红也。万物始，万物出。所以，王者为王，首先是以德治天下。其次，是基于你所生的旅行。“嵇康子说:’...“什么是皇帝？”孔子说:’...五行辅助，被称为神。太高之属当之无愧，也是云帝随其名。" "

中国的“五帝”各有木、火、土、金、水。这五行是五种物质，也是方位和顺序，都是上天给的。

火，从这。口传千古，必有出处可凭！

第三种起源:出自苗族，出自东汉末年洛泗人(南蛮)的霍基，属于祖名。

东汉末年，有一个“南蛮”(螺蛳人)，帮助诸葛亮南征有功。蜀汉时封他为罗甸(今贵州大方)王，他的一些后代以祖先名字中的“火”为姓，称之为火氏。

第四种来源:出自姬姓，出自古代家族大臣祝融，属官衔。

据《史记·五帝本纪》记载:“之母生得奇，自称贞，官德。可以适合三次。十五岁辅佐颛顼，三十岁即位。以人事纪官，苟莽为木官，祝融为火官，为金官，袁为水官，后土为土官。他分职而治诸侯，所以被化为天下，他取笑六梗以助康迪。”

相传祝融生于颛顼，是帝喾高辛家族的弟弟，主管火官，在五天官中排名第二。史书《左传》记载:“朱融子孙分姬姓、董姓、彭姓、秃姓、云姓、曹姓、甄姓、糜姓八姓。”其实朱融的八姓都是蜀志的姓，狄志都以朱融的官衔“火正”为姓，说火正合适，在后来的省文献中简化为火氏，是非常古老的姓氏之一。

第五种起源:来自回族，来源于波斯语“火男”，属于官衔汉化。

回族的火姓来源于古代波斯语“查拉图斯特拉”，汉语为“司炉”和“圣火”。最初的含义是显著而丰富的，后来演变成贵族、学者、圣徒等多种含义。所以回族中以“火”为姓的人很多。

著名的北京八达岭居庸关长城位于关沟，是南口市和八达岭岔道市之间的一条20公里长的高山峡谷。其独特的地理位置是通往长城的主要咽喉。

关沟两边是山地，一边是太行山残脉，一边是燕山残脉。沟内溪水清澈，植被茂盛，鸟语花香，其景点比比皆是。明代时被称为“居庸八景”。其“居庸叠翠”是清朝乾隆皇帝提出的，也是“燕京八景”之一，苟的“七十二景”流传至今。既有自然景观，也有人文景观，历史源远流长。

扼守燕京北门的居庸关长城，有个地方叫“五桂头”，原名乱柴沟，历史上也是重点防守地区。相传燕王朱迪率军横扫北方时，手下有五个回鹘兄弟。齐心协力帮助朱迪攻占混乱的柴沟，为明军击败元朝北部边境的主要守军立下了汗马功劳。

朱迪后来以侄子的头衔成为皇帝。他对霍的五个兄弟很不放心，他们都很勇敢，很会打仗。于是，没过多久，他就以“蒙古杰作”的罪名将这五兄弟杀死，并将他们的五个头颅挂在了亲亲峡附近的路边公开示众。从此，人们就称这个地方为“五鬼头”。

霍氏五兄弟的无罪处分，让很多曾经投奔燕王立功的人感到没有安全感，想要离开。刚刚坐在山上的明太祖朱迪突然慌了。为了安抚人心，他很快平反了霍家五兄弟，然后授予他们“财富五仙”的称号，并在关沟设立了财富五仙庙。所以世人把“五鬼头”改为“五贵头”，也有人称之为“五火头”。

清末，中国铁路鼻祖詹天佑在修建京张铁路时，认为“贵”字太俗，遂将“五桂头”改为“五桂头”。至此，三地易名，终为“五桂头”。

第六起源:源于蒙古语，源于蒙古郭尔罗斯部落，属于部落名称。

蒙古族Goloros:又名Goloros，居住在察哈尔、科尔沁等地。后满人也以此为姓，满语为戈尔洛斯哈拉，居住在湛河等地。Nezasak也有这个姓，以部为氏。

蒙古郭尔罗斯后来把汉字的单姓改为郭、霍。而满族郭尔罗斯将汉字的单姓改为郭、高。

此外:

在今天的上海浦东闵行区，有一个霍氏村落。

传说霍家原是元朝的一个官员。元末为避灾从湖南衡阳迁徙，沿途自称火夫以通过明军的侦查。安全到达目的地后，他以“火”为姓，代代相传。

霍家寨前的祠堂里，有供奉祖先武功的弓和马鞍。初步判断是元末蒙古官员的后代随家人被流放，属于避灾改姓。姓氏的来源是口述史，需要进一步考证。

第七起源:起源于锡伯族，起源于古代锡伯族的霍霍其部落，属于部落名称。

锡伯族霍霍奇，世代居住在察哈尔(今河北张家口，包括河北、内蒙、山西部分地区)和呼尔哈乌拉(今黑龙江牡丹江)，后将汉字单姓改为霍、霍、齐。

随着清朝乾隆皇帝下令锡伯族西迁戍边，部分霍霍旗人迁居新疆伊犁，为维护祖国的统一和完整做出了不可磨灭的贡献。这部分霍霍齐氏族人在新疆察布查尔地区生活繁衍，故又称“东北、西南两大火灾”。

始祖:火姬。

霍基是三国时期的螺蛳人(苗族)。三国时期，蜀汉南方蛮夷叛乱，诸葛亮率兵南下，途经贵州。霍基带领百姓出营四百余里与大家会合，带着金银、衣服、刀剑、枪箭、马架和军队民夫，竭力支援诸葛亮的军队。在战斗中，火帮助第一，起着关键作用。胜利后，诸葛孔明打了刘禅，让他当了螺蛳王，时间长了，又为西蜀政权压服了南方。最后一次出征西蜀的时候，霍姬已经104岁了，不能骑马，就拿着滑竿指挥战斗。获胜后，刘禅接收了西蜀，称之为关中，并在金殿为他设座，赐“银大仗”，以示恩宠。因其生日极高，人们称之为寿王。火姬的后代有的以祖名中的火字为姓氏，称为火氏。因此，霍氏后人把霍吉视为霍姓始祖。

第二，迁移分布

(缺)霍姓，住罗甸(今贵州省大方县)。

第三，历史名人

火姬:又名火姬，三国时期，是帮助武侯征讨孟获的人。明朝的历史是火援，贵州的编年史和钱的书之所以叫火援将军，是因为溥仪十三世有齐琦之名。救火的是芬和他的哥哥莫布，即芒布，他在贵州为德士一家做生意。今镇雄县志有七营，为武侯集火。见镇雄县志。也有人说，摩步是火之子，深目长身，但黑齿白牙，学打仗，尚信义，善抚其民，蛮夷皆穿。武术

侯令从平邑通道进入盘江，并给火堆送去食物，帮助了士兵，使他们长盛不衰。火帅帅的，居然是罗店中兴的老祖宗。后人把祖师爷穆琦琦及其生平混为一谈，在今天是正确的。"