黎族传统服饰
黎族乐器
李乐器源于生活。
黎族传统乐器都与生活息息相关。根据资料，最早的乐器是木鼓。根据黎族古老的民歌记载，在古代，由于雷公将大树砍倒烧成洞，黎族先民就打木洞，以吸引人们狩猎。后来人们用牛皮或鹿皮盖住大洞，敲击使之发声，以此来招人、祭祀和使用乐器。
丁咚穆也是一种较早的打击乐器。古时黎族砍山种山兰，山猪常在夜间出来糟蹋山兰米。为了保护山兰米，看山兰的人在山上的茅屋里吊起两根木杆，击打后叮叮当当地驱赶山猪，后来发展成为舞蹈和娱乐用的打击乐器。
黎族有八大乐器。
黎族传统乐器在史书中有零星的记载。宋初《太平玉环记》曰:“琼州聚鼓歌。”根据老艺人的传说，黎族的传统乐器在清康乾年间最为流行。
黎族人说:歌不停，笛不停。这句谚语反映了黎族民间乐器作为民歌有着悠久的历史。
据省非物质文化遗产研究会会长傅策超介绍，黎族乐器至少有40多种，传统乐器主要有木鼓、叮当木、口弓、弥勒、叭、口拜、鼻笛、燃棒等8种。
省非物质文化遗产保护中心副主任王海昌一直在深入研究李的乐器。他说:“李的传统乐器是用自然界的各种竹皮、兽皮，手工加工成乐器，散发着原始社会的生活气息。黎族乐器是人们尊重自然的生动体现，是原生态音乐的遗存。”
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黎族人的外貌特征是20分。目前，只有一部分人保留着黎族的传统服饰和生产生活工具。棉麻制品包括男女上装、女装裙、头巾、木棉面料、亚麻面料、亚麻被子、麻袋等。李女装主要有上衣、裙子、头巾等。李女上衣长61厘米，腰围55厘米。麻布长3.08米，宽25厘米，木棉布长4米，宽17厘米。麻布罩衫灰色，铜花纹，黑浅绿，长76厘米，腰围57厘米，袖长115厘米。最早的饰品有铜耳环、银耳环、银项圈、铜铃铛、银手镯、银袍纽扣、银戒指等。生产和日常生活的工具有木材、竹藤制品、织锦工具、单木、织压帽工具、纺纱工具、园林平耙、藤筐、单木凳、钓鱼工具、狩猎工具、篮子、帽子、单木牛铃、男女刀筐、陶瓷、陶罐等。藤壶圆盖，棕黄色，高16 cm，直径10 cm，底径12 cm。捕鱼工具是用麻织成的，直径58厘米。这些陶瓷是黎族人自己制作和烧制的。它们是棕色的，有一个完全平坦的表面。肩部有7根丰胸针，直径23厘米，高38厘米，底径22厘米。
女式衬衫、裙子、棉织物、亚麻织物、头巾、腰带、缎带等。其中头巾两面绣有汉字，围巾长155cm，宽23.5cm。李女上衣款式为前下摆长后下摆短，胸前两侧有刺绣图案，长55cm，腰40cm，袖长106cm，筒裙50cm，腰38cm，棉丝带长4m，宽20cm。这条丝带是黎族人结婚时用来缠在床头的。服装款式都呈现多样化的特点。最早的饰品有铜耳环、铅手镯、银纽扣、珠子、耳铃、脚镯、项链、发饰等。铜耳环顶部有弯扣，下端有弯钩，呈橙黄色。铅镯:镯体锻造成一圈铅片，里面光滑，两块凸出的铅片外面弯曲成钩状，表面有绳纹和弦纹。生产生活工具有藤箱、藤蔓、竹帽、鱼笼、露叶、狩猎工具、钓鱼工具、各种木制器皿。
黎族传统文化10分。黎族没有形成统一的宗教信仰。祖先崇拜是所有地区的主要形式，也有自然崇拜。部分地区仍有氏族图腾崇拜的痕迹。黎族人相信鬼，尤其是祖先的鬼。祭祀祖先是黎族人重要的宗教活动，是为了保护家人的安全。黎族人为了铭记黎族母亲在繁衍黎族方面的丰功伟绩，告诫后人，女性刺绣、纹身是祖先定下的规矩。女人如果不绣花纹身，她们的祖先死后是不会互相承认的——祭祖。
黎族的服装风格独特，没有季节之分。一般来说，李门人穿亚麻衣服，没有领子，胸前也没有扣子，腰间挂着一块长长的麻布，头上缠着红色或黑色的布，呈棱角分明的盘状。女性通常穿直领或圆领的双排扣或部分排扣衬衫。衬衫的边缘绣有贝壳、铜币和珠子等装饰物。黎族妇女习惯穿花毛巾和裙子，头发扎成一团。黎族妇女过去有纹身的传统习惯，但现在很少了。外加插一个银发夹或者骨发夹。每年的3月3日，黎族人会穿上他们独特的服装来展示他们独特的魅力。
黎族人很早就知道如何利用木棉作为纺织原料。到5世纪，黎族的纺织加工已经达到相当高的水平。李锦的配色以黑色和棕色为主，蓝色、红色、白色、蓝色和黄色交替出现。有120多种图案，包括人物、动物、植物、风景和吉祥物。除了筒裙，黎锦制作的手工艺品，如花卉图案、壁挂、花丝带、包包等，也颇受百姓喜爱。
黎族有哪些习俗？黎族是一个崇尚礼仪的民族，礼仪在黎族社会中占有重要地位。礼的内容丰富，涉及生产生活的许多方面。
宴会礼仪海南省的黎族人对他们的客人有一套饮食礼仪。用餐时，先给男客人喝，再给女客人喝。主人和客人分别相对而坐。邀酒时，主人先用双手举起酒碗，向客人表示是邀酒，然后自己把酒喝了。然后，米酒被一一呈现在来宾面前。客人喝完酒后，主人给每人嘴里送上一口肉和蔬菜，以示尊重。通常主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人吃不够不好意思。
和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解礼仪，黎语称之为“瑞查”，意为“给予情欲”。如果交战双方都想停战议和，他们会各自派一个寡妇去充当调停人。同时，双方也各有一名代表。寡妇先将若干铜钱放入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相擦拭眼睛。然后，拿走对方的钱，扔掉。最后，互相敬酒以示和解。
播种礼仪海南的黎族人通常在农历二月的春分前后种植早稻，在七月的立秋前后种植晚稻。每一季插秧前，木头人都要先挑带绿叶的嫩枝，挂在家门口。然后木头的妻子穿上新衣服和新裙子。一大早，她在田角种下100株秧苗，旁边插着叶子和红藤叶，表示稻魂已取。之后，村里的普通妇女就可以下地插秧了。插秧第一天，木头和妻子白天不能在床上休息，路上遇到别人也不能说话。人们认为，白天呆在床上会减缓妇女插秧的速度；与外人交谈会走漏消息，带走好运，不利于水稻生长。
丧葬礼仪在海南黎族，病人弥留之际，家人仍要喂水喂饭，以示孝顺。亲人去世后，鸣枪致哀，亲朋好友一起商量葬礼仪式。村里亲戚邻居抬猪挑酒帮忙。把死人洗干净，穿上新衣服，必须反着穿。如果死者是女性，也要在灶台底部往脸上抹黑灰，以示生前的勤奋，在阴间会受到欢迎。
黎族的习俗是死前不做棺材不吉利。死后，兄弟俩上山砍树做棺材。按照李的习惯，棺木分为四等。一级棺木由上好的木材制成，如荔枝、黑墨、山蚕丝等。用户的葬礼是杀牛，其他三种是杀猪。第二类是树皮做的，第三类是竹子做的竹棺，第四类是开袋垫棺。
海南黎族人在每年农历七月十四举行民间祭祖活动。这一天，家家杀鸡买肉，把五色纸剪成纸衣服祭祀祖先。到了晚上，家家户户都由子女在门前摆上几支香，祭奠未被祭祀的祖先。
祭祀米、男米、女米的仪式。每年稻子成熟的时候，黎族都要举行祭米、祭男米、祭女米的仪式。从“恐雅”(带头耕田的人)开始，每块田绑四粒米，象征稻男、稻女，桌上放一个小饭团，乞求稻男、稻女吃饱饭，代其照管稻谷，以保佑丰收和全体村民平安。稻男和稻女一般由威亚保管，放在谷仓的下层。第二年收获后，他们可以酿酒，分给大家。
黎族习俗、聚集地、主要节日简介；
宴会礼仪海南省的黎族人对他们的客人有一套饮食礼仪。用餐时，先给男客人喝，再给女客人喝。主人和客人分别相对而坐。邀酒时，主人先用双手举起酒碗，向客人表示是邀酒，然后自己把酒喝了。然后，阀门米酒被一一呈现在来宾面前。客人喝完酒后，主人给每人一口肉和蔬菜以示尊重。通常主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思吃饱。
和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解礼仪，黎语称之为“瑞查”，意为“给个好脸色”。如果交战双方都想停战议和，他们会各自派一个寡妇去充当调停人。同时，双方也各有一名代表。寡妇先将若干铜钱放入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相擦拭眼睛。然后，拿走对方的钱，扔掉。最后，互相敬酒以示和解。
播种礼仪海南的黎族人通常在农历二月的春分前后种植早稻，在七月的立秋前后种植晚稻。每一季插秧前，木头人都要先挑带绿叶的嫩枝，挂在家门口。然后木头的妻子穿上新衣服和新裙子。一大早，她在田角种下100株秧苗，旁边插着叶子和红藤叶，表示稻魂已取。之后，村里的普通妇女就可以下地插秧了。插秧第一天，木头和妻子白天不能在床上休息，路上遇到别人也不能说话。人们认为，白天呆在床上会减缓妇女插秧的速度；与外人交谈会走漏消息，带走好运，不利于水稻生长。
丧葬礼仪在海南黎族，病人弥留之际，家人仍要喂水喂饭，以示孝顺。亲人去世后，鸣枪致哀，亲朋好友一起商量葬礼仪式。村里亲戚邻居抬猪挑酒帮忙。把死人洗干净，穿上新衣服，必须反着穿。如果死者是女性，也要在脸上抹上黑灰，以示生前的勤奋，在阴间会受到欢迎。
黎族的习俗是死前不做棺材不吉利。死后，兄弟俩上山砍树做棺材。按照李的习惯，棺木分为四等。一级棺木由上好的木材制成，如荔枝、黑墨、山蚕丝等。用户的葬礼是杀牛，其他三种是杀猪。第二类是树皮做的，第三类是竹子做的竹棺，第四类是开袋垫棺。
海南黎族人在每年农历七月十四举行民间祭祖活动。这一天，家家杀鸡买肉，把五色纸剪成纸衣服祭祀祖先。到了晚上，家家户户都由子女在门前摆上几支香，祭奠未被祭祀的祖先。
祭祀米、男米、女米的仪式。每年稻子成熟的时候，黎族都要举行祭米、祭男米、祭女米的仪式。从“恐雅”(带头耕田的人)开始，每块田绑四粒米，象征稻男、稻女，桌上放一个小饭团，乞求稻男、稻女吃饱饭，代其照管稻谷，以保佑丰收和全体村民平安。稻男和稻女一般由威亚保管，放在谷仓的下层。第二年收获后，他们可以酿酒，分给大家。
黎族主要聚居在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等7县2市，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。
主要节日介绍:3月3日(农历三月初三)是海南省黎族最大的传统民俗节日，也是黎族青年美好的一天。又叫情话情节、情话日，黎语称为“福年福”。它在每年的农历三月三日举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先，表达对爱情和幸福的向往的传统节日。
我们想做李服饰，给他们起个好听的名字:100华校，华校。
黎族和苗族是同一个民族吗？如果不是早一点！想知道他们的事情？求求！他们不是一家人。黎族是中国岭南民族之一。主要分布在海南省中南部的琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、通什市、三亚市等7县2市，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、丹县、定安县。由于分布地区、方言、服饰的差异，他们自称“同伴”、“齐”、“美孚”、“本地”。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口为1247814。主要以农业为主，妇女擅长纺织，“李进”“李旦”闻名天下。黎语的使用属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区有不同的方言。同时说中文的人也很多。在1957，一个拉丁字母的文立方案被创建。
黎族起源于古代百越的一个分支。西汉时用骆越、李、满，东汉时用俚、辽等称呼，隋唐时用南方一些少数民族。海南岛的黎族祖先也包括在这些通称中。“李”的专有名称始于晚唐，至宋代才固定下来，沿用至今。
黎族虽然没有母语，但创造了丰富多彩的口头文学。其形式生动活泼，题材广泛，内容丰富，代代相传。主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。比较有名的有《满弓的由来》《五指山大仙》《洪水传说》《干宫鸟》《鹿回头》等。它不仅反映了社会历史，总结了人生经验，传播了各方面的知识，丰富了人们的精神生活，而且寄托了黎族人民的美好希望和追求。
黎族人善歌善舞，其乐舞具有鲜明的民族风格。民乐有自己的传统乐器:鼻笛、口弓、叮当板、木鼓、蛙锣等。民歌主要有两种:一种是以海南汉语为歌词，以黎族民歌的节奏为唱段，称为“中国词”;一种是用黎语作歌词，称为“黎调”。内容多样，有劳动歌、生活歌、情歌、颂歌、仪式歌、叙事歌、杂歌等等。歌手即兴作词，唱心曲，引人入胜。有独唱、二重唱、说唱、合唱、主唱等不同形式。旋律不同地区的旋律略有不同。
哪里有歌，哪里就有舞。黎族人不仅擅长唱歌，而且热爱舞蹈。他们的舞蹈来源于生产生活，来源于对祖先的崇拜。内容主要包括生产舞蹈、生活舞蹈和宗教仪式舞蹈。比较著名的舞蹈有“吉祥舞”、“柴火舞”(竹竿舞)、煮饭舞等。跳舞时，常把歌唱、打击乐、呐喊结合在一起，场面欢快。
黎族的造型艺术以织锦工艺最为著名。唐宋时期，黎族的纺织技术比中原地区先进。织的李进、李旦闻名天下。他们使用各种纺织工具，从轧棉、棉弹、纺纱、染色、整经、织造和刺绣，直到生产出色彩鲜艳的锦缎、被子、被子、裙子和丝带等。，并形成了一整套系统化的生产技术。迄今为止，著名的“亚洲被”和“双面绣”以其精湛的工艺、绚丽的色彩和丰富的特色而闻名。此外，黎族独特的木材生产和竹藤编织技术也非常有名。
目前，只有一部分人保留着黎族的传统服饰和生产生活工具。棉麻制品包括男女上装、女装裙、头巾、木棉面料、亚麻面料、亚麻被子、麻袋等。李女装主要有上衣、裙子、头巾等。李女上衣长61厘米，腰围55厘米。麻布长3.08米，宽25厘米，木棉布长4米，宽17厘米。麻布罩衫灰色，铜花纹，黑浅绿，长76厘米，腰围57厘米，袖长115厘米。最早的饰品有铜耳环、银耳环、银项圈、铜铃铛、银手镯、银袍纽扣、银戒指等。生产和日常生活的工具有木材、竹藤制品、织锦工具、单木、织压帽工具、纺纱工具、园林平耙、藤筐、单木凳、钓鱼工具、狩猎工具、篮子、帽子、单木牛铃、男女刀筐、陶瓷、陶罐等。藤壶圆盖，棕黄色，高16 cm，直径10 cm，底径12 cm。捕鱼工具是用麻织成的，直径58厘米。这些陶瓷是黎族人自己制作和烧制的。它们是棕色的，有一个完全平坦的表面。肩部有7根丰胸针，直径23厘米，高38厘米，底径22厘米。
女式衬衫，裙子，棉织物，亚麻织物，头巾，腰带和缎带...> & gt
黎族的生活习惯是什么？黎族是一个崇尚礼仪的民族，礼仪在黎族社会中占有重要地位。礼的内容丰富，涉及生产生活的许多方面。
1，宴会礼仪
海南黎族有一套招待客人的饮食礼仪。用餐时，先给男客人喝，再给女客人喝。主人和客人分别相对而坐。邀酒时，主人先用双手举起酒碗，向客人表示是邀酒，然后自己把酒喝了。然后，米酒被一一呈现在来宾面前。客人喝完酒后，主人给每人嘴里送上一口肉和蔬菜，以示尊重。通常主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思吃饱。
2.和解礼仪
在海南省黎族地区，有一种和解礼仪，黎语称之为“瑞查”，意为“给个好脸色”。如果交战双方都想停战议和，他们会各自派一个寡妇去充当调停人。同时，双方也各有一名代表。寡妇先将若干铜钱放入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相擦拭眼睛。然后，拿走对方的钱，扔掉。最后，互相敬酒以示和解。
3、播种礼仪
海南的黎族人通常在二月春分前后种植早稻，在七月立秋前后种植晚稻。每一季插秧前，木头人都要先挑带绿叶的嫩枝，挂在家门口。然后木头的妻子穿上新衣服和新裙子。一大早，她在田角种下100株秧苗，旁边插着叶子和红藤叶，表示稻魂已取。之后，村里的普通妇女就可以下地插秧了。插秧第一天，木头和妻子白天不能在床上休息，路上遇到别人也不能说话。人们认为，白天呆在床上会减缓妇女插秧的速度；与外人交谈会走漏消息，带走好运，不利于水稻生长。
4.葬礼礼仪
在海南黎族，病人弥留之际，家人仍要喂水喂饭，以示孝顺。亲人去世后，鸣枪致哀，亲朋好友一起商量葬礼仪式。村里亲戚邻居抬猪挑酒帮忙。把死人洗干净，穿上新衣服，必须反着穿。如果死者是女性，也要在脸上抹上黑灰，以示生前的勤奋，在阴间会受到欢迎。
黎族的习俗是死前不做棺材不吉利。死后，兄弟俩上山砍树做棺材。按照李的习惯，棺木分为四等。一级棺木由上好的木材制成，如荔枝、黑墨、山蚕丝等。用户的葬礼是杀牛，其他三种是杀猪。第二类是树皮做的，第三类是竹子做的竹棺，第四类是开袋垫棺。
5.仪式礼仪
海南黎族人在每年农历七月十四举行民间祭祖活动。这一天，家家杀鸡买肉，把五色纸剪成纸衣服祭祀祖先。到了晚上，家家户户都由子女在门前摆上几支香，祭奠未被祭祀的祖先。
祭祀米、男米、女米的仪式。每年稻子成熟的时候，黎族都要举行祭米、祭男米、祭女米的仪式。从“恐雅”(带头耕田的人)开始，每块田绑四粒米，象征稻男、稻女，桌上放一个小饭团，乞求稻男、稻女吃饱饭，代其照管稻谷，以保佑丰收和全体村民平安。稻男和稻女一般由威亚保管，放在谷仓的下层。第二年收获后，他们可以酿酒，分给大家。