关东的历史演变

春秋以前，考的历史在东北尚未建立，其土地和居民与中原王朝的政治隶属关系只是通过边疆民族的贡赋来确认。战国时与燕国建立的郡相联系。燕国地处北方，经常被强敌东胡入侵。赵为王时，修筑长城，几乎把整个辽宁省都划入长城，并设郡治其地。

从此辽成为辽宁地区的当代名称，世代不变。有时，辽宁一般被称为东北，但其真正的意义仍仅限于辽宁。

2.秦朝

辽宁大部分地区仍被纳入长城的围墙之内，辽东、辽西、幽北平三郡是继承并进一步完善的。

3.汉朝

汉朝时，继承了燕秦制度。汉代以前除辽西、辽东、右北平三县外，还增加了沧海县、宣土县、乐浪县、临洮县、范缜县。这些县都是汉武帝时期(公元前140-87年)建立的，其中沧海县仅过了两年就被废除，到汉昭帝五年(公元前82年)，范缜、临洮两县分别并入宣土县和乐浪县。

这些郡把相当于吉林省的松花江流域和图们江流域以及靠近黑龙江省的地区划归自己管辖，特别是把朝鲜分成四个郡，由汉朝统一管辖。这说明汉朝时期对关东的行政管辖进一步扩大。此后，历代王朝不断扩大管辖范围，设置了越来越多的县州道。随着郡县制的巩固和完善，自然促进了东北地区的最终形成。

4.魏晋南北朝

魏晋南北朝时期，东北的行政区划基本沿袭秦汉的设置，实行县制。这些县(州)位于今天的辽宁省和朝鲜部分地区，但不如吉林省和黑龙江省。对于居住在今吉林、黑龙江两省和今内蒙古东部的东夷族、鲜卑族、乌桓族，还有东夷都尉、胡鲜卑都尉、胡乌桓都尉等其他辖区。这些民族与中原王朝保持着朝贡关系，保持着稳定的局面。

5.隋唐时期

从隋唐到辽金元，700多年，是东北的形成和发展时期。突出表现为中原王朝将东北的行政区划由原来的南向北发展，即吉林、黑龙江两省，完善了整个地区的行政区划，从而确立了中原王朝对整个地区的统治，特别是少数民族建立的辽、金、元三个朝代，对整个地区的发展具有特殊的意义。

6.元朝

元朝不仅确认了辽金时期的东北概念，而且进一步巩固了这一概念。所以“东北”这个概念既指方位，也指地域。

7.明朝

从明朝开始，关东地区有了一个新的名称，称为“关东”。这个词的意思是指山海关以东的地方，站在河北和辽宁的交界处，包括辽宁、吉林、黑龙江三省，一般称为东北。还隔着山海关，所以是关内(内)和关外的别称。东北概念的形成经历了几千年的历史演变，与长城，尤其是细长的山海关有着密切的关系。

8.清朝

满族登上历史舞台，进入中华民族行列，彻底改变了关东建州女真、海西女真、明朝女真的分散状态，形成了一个完整的民族。由此引起的地区关系的巨大变化是彻底废除了明朝修建的辽东边墙和开放三关的屏障。内外不分，整个关东地区在政治上和民族上是连为一体的。

在满清的心目中，盛京、吉林、黑龙江算是她的出生地。因为他们的祖先确实发源于黑龙江流域，所以从故土南下，经过吉林，进入朝鲜北部，最后迁回辽宁省，定居在新宾的赫图阿拉(今称永陵乡)。皇太极在为其父编纂《清太祖武实录》时，明确表示长白山是关东名山，是其祖先的发祥地。

所以长白山和努尔哈赤开创的赫图阿拉一样重要。也就是说，在清朝的地域观念中，广袤的东北已经被视为一个完整的区域，没有区分。清初盛京大臣主管全区，就是这种地域观念的具体体现。之后不方便管理东北广大的领土，然后整个地区就折成“三将军”了。

但总的来说，清朝把三省列为“禁”区，受到特殊保护。这使得关东地区在中国所有水管站中处于特殊地位。是清朝的政治经济“特区”。

扩展数据

19世纪中叶，虚掩的山海关大门打开，难民潮汹涌。人是文化和信息的载体，人的流动其实就是文化的流动。“闯关东”浪潮叠加，意味着中原文化大规模向关东地区推进，文化交流进入新阶段。

如果说“闭关锁国”时代的文化交流表现为中原文化对东北固有文化的“影响”和“闭关锁国”的人为干扰，那么在开放的历史条件下，中原文化在关东地区迅速传播，使得中原文化和关东文化在广阔的关东并存。

关东山东村的“复制”，其实是中原文化的平面移植。另外人数众多，所以完全有理由保持自己的文化。所谓“生活在一起，他们的语言和习俗和以前一样古老”的意思。他们可以在不改变自己的情况下，适应当地的社会习俗、宗教信仰，使用当地语言。

某种意义上，这也是文化保守主义。在谈到“去东方化”的意义时，赵忠福说:“在社会意义上，东部四省区基本上是山东农业社会的扩展。他们之间有地理上的距离，但没有明显的文化差异。

山东与东四省在语言、宗教信仰、风俗习惯、家族制度、伦理观念、经济行为等方面有相似之处。最重要的是，东四省移民社会的成员没有与文化母体不同的观念。“在习俗文化面前，关东文化不可能没有丝毫警惕，也不可能没有‘土人’的矛盾。

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