历史上的人类之神
只是自古以来“胜者为王，败者为寇”，蚩尤在涿鹿之战中被炎黄皇帝击败。从此，他被正史所排斥，被“驱逐”出华夏文明的祖先，成为一个“反面角色”。更有甚者，一些史书记载把蚩尤描述成作恶多端的“大魔神”！
胜者为王败者为寇无可厚非，蚩尤因为战败而被钉在“耻辱柱”上也不足为奇，但我们不能跟风而轻信一些虚假史料。今天我们就本着理性客观的精神来探讨一下真正的蚩尤！
在此之前，我们需要弄清楚什么是蚩尤！
第一，蚩尤的“真实身份”与炎黄皇帝不同。蚩尤作为涿鹿之战的战败者，是没有资格被大书特书的。为数不多的记载也是以神话的形式出现的，其中所描述的蚩尤不是人形，而是“怪物”，如《异物志》。
正因为如此，现在一些历史学家怀疑蚩尤是中国古代神话故事中虚构的形象，在现实中并不存在，但大多数学者认为蚩尤是存在的，而且在这些学者中，也有少部分人认为“蚩尤”这个词不是一个名字，而是一个部落的名称。
即使能确定蚩尤是人名，蚩尤的身份也是迷雾重重。现在普遍认为蚩尤是古九黎部落的首领，与炎黄皇帝同时代。
但吕思勉、丁山等史学家提出了“蚩尤与颜地其实是一个人”的观点，而另一种观点则认为蚩尤成为颜地后，与黄帝交恶，为颜地报仇！
总之，蚩尤的真实身份，因其历史久远，史料不详，一直是一个未解之谜。但目前史学界公认蚩尤是真实的历史人物，而不是虚构的，蚩尤也不等同于炎帝。
但是蚩尤很可能曾经属于炎帝或者加入了炎帝为首的部落联盟，所以我们就以此为标准来探究一个真正的蚩尤！
二、九黎之君——蚩尤皇帝据史书记载，蚩尤原本是炎帝的诸侯，因其暴虐的性情而为炎帝所厌恶，于是蚩尤离开炎帝的部落联盟，来到长江、黄河中下游发展自己的势力。
随着时间的推移，蚩尤逐渐建立起强大的部落联盟，以蚩尤为首的称为“九黎”，就像《国语一梦》中的“九黎也是蚩尤的弟子”一样。九里部落联盟由九个部落组成，每个部落又包括九个兄弟氏族，所以
九黎部落凭借优越的地理位置，生产力不断提高，社会经济不断发展，最终成为当时最强大的部落联盟，颜地、黄帝等部落无法与之相比！
蚩尤和炎帝之间有隔阂，所以九黎部落和炎帝部落之间有很多摩擦。后来蚩尤一举击败炎帝，将其驱逐出境。炎帝领兵归黄帝指挥，两人结成联军共同攻克蚩尤，双方战涿鹿。这就是著名的“涿鹿之战”！
众所周知，蚩尤战败而死，炎黄皇帝取得了最后的胜利，成为华夏文明的始祖，开启了华夏文明的辉煌历史！
然而“涿鹿之战”的过程却充满了神秘的色彩。九黎部落势力强大，蚩尤和他的八十一个兄弟都是骁勇善战的勇士。即使炎黄两帝联合，也无法与之抗衡。眼看炎黄联军节节败退，黄帝得到“玄女”的帮助，依靠其力量一举力挽狂澜，斩杀蚩尤。
第二种说法是黄帝利用风引导南车打破蚩尤布下的迷雾，一举斩杀蚩尤。另一种说法是黄帝在打败蚩尤之前派应龙去打仗。一句话，黄帝借助“神力”打败了蚩尤！
不难看出，九黎部落极其强大，即使炎黄两帝结成联军，也很难将其击败。当然，所谓的使用神力自然是扯淡。
史料之所以这样记载，是为了说明涿鹿之战的艰险，以此告诉世人炎黄皇帝的胜利来之不易。另一方面，也是为了向世人证明，黄帝就是“真命天子”，“命运属于他”，所以可以得到神助！
第三，既然蚩尤战败了，他还有资格被称为华夏文明的始祖吗？毫无疑问，当然是有的，所谓胜败乃兵家常事。炎黄皇帝联军与九黎部落的战斗与战争性质无关。双方为开发资源互相争斗，说谁是正义的一方，谁是邪恶的一方，都不客观。蚩尤的失败只能说是他倒霉，但不能被钉在耻辱柱上。
更何况蚩尤领导的九黎部落是当时最强大的部落，蚩尤本人也多才多艺。他带领九黎氏族部落发展农业，冶炼铜铁，练兵五，创艺百，启蒙明天，理性教育，为中国早期文明的形成做出了卓越的贡献。把这样的人物称为中华文明的始祖一点也不为过！
事实上，历史学家已经开始重新审视蚩尤这一历史人物，并将黄帝、颜地、蚩尤并称“中华第三始祖”！
总结:历史就是这么“无情”。再厉害再高明，只要笑不到最后，就会被钉在耻辱柱上，被无休止地抹黑指责。毕竟历史书都是胜利者写的，“胜者为王，败者为敌”，无非就是过去！
这也告诉了我们一个道理，就是在现实生活中，一定要争取最后的胜利，笑到最后。不要太在意中间的坎坷失败。只要我们是最后的胜利者，历史就会被我们书写。如果我们不能笑到最后，就算你中间赢了无数场胜利也无济于事！