撒拉族文学和撒拉族民间文学概论
神话“Ardenchigenmasm”描述了一个年轻的猎人masm和一个仙女古尼亚，他们因为爱情而结婚，并赢得了与九头怪物男子Cynar的战斗。赞美撒拉族追求幸福、战胜邪恶的传统美德。
骆驼泉、格塞利、阿耶那、哈内尔是撒拉族的民间传说，涵盖了民族的起源和英雄。撒拉族民间故事中，童话《巴巴家族》讲述了一只善良的老虎帮助一个贫穷的樵夫娶到一位美丽的公主的故事，而阿吉拉尔修女则讲述了一个富人的女儿和一个年轻的老工人在爱情被摧毁后双双死去的悲惨故事。中国撒拉族民间传说。传说撒拉族的祖先从中亚的撒马尔罕出发，经过雪山、沙漠、草原，最后定居在中国西北的循化街。据说撒拉族先民刚来循化街的时候，这里没有水。这时，一只白骆驼和它的主人来到这里，变成了一只石骆驼。一股甘甜的泉水从它的口中流出。所以撒拉族的祖先留在这里繁衍自己的民族。骆驼泉的传说流传在循化、化隆等撒拉族聚居的地方。撒拉族民间戏剧《托瓦纳》中也有表演。
在撒拉族民歌中，“华二”和“雨儿”是两种重要的类型。
撒拉族“华尔”属于西北民歌中的“华尔”和“河湟”。“花儿”用中文歌唱；鱼儿是用撒拉族语言演唱的具有撒拉族特色的歌谣，又称撒拉族歌曲。其实这是撒拉逊人用母语唱的传统情歌。
歌词简洁明了，有时还有古老的撒拉族文字。旋律此起彼伏，节奏欢快，旋律优美。就题材而言，多用于表现青年男女为追求纯洁爱情而反抗封建礼教的精神。
曾几何时，由于封建礼教的限制，“玉”只能用于田、田、磨坊等。除了歌唱，她的歌声还反映了撒拉族青年男女对婚姻自由和幸福生活的追求。在表达方式上，民歌中的隐喻被广泛运用。借东西，借东西给人看。“她”有四个以上，六到八个句子，每个句子由五个词加上附加词组成。它的节奏短小活泼，旋律奔放热情。在语言方面，玉有优美的文字，也有深刻的寓言。代表作品有《巴西古道》、《萨拉森尼·巴加》、《沮鹄·古茂》、《阿瓦尼皇帝》、《加加加·叶乃安》。后来，一些曲调也被用来唱新词。如以“古巴西的刘浏”为曲调创作演唱的《新循化》，也成为撒拉族地区流行的民歌。
此外，撒拉族民歌中还有一种“拉博诺”婚姻。我哭了。它和“祈祷”是一样的。
保存下来的撒拉族民间戏剧是骆驼戏，大部分是在婚礼上表演的。其中有四个演员，两个演骆驼，一个演拉骆驼的阿訇，一个演蒙古人。
这个故事主要以问答的形式讲述了撒拉族如何被蒙古人和阿訇从中亚迁徙到中国西北的循化。中华人民共和国成立后，撒拉族的书面文学开始出现。中国多民族文学队伍中出现了一些年轻的撒拉族作家。