宝龙帝国历史
包拯在中国是个家喻户晓的名字。黑脸包公的形象深入人心，至今仍作为忠臣舞台形象广为流传，为民伸冤，为国除奸。但民间传说中的宝龙真实形象真的像传说中那样吗？历史上确实存在此人，但远非传说中的人物。
包拯，现合肥人，家境殷实，从小聪明勤奋，相貌英俊，与传说中的黑脸包公不同。在宋仁宗统治时期，他是一名学者。他做学问后，因为父母年事已高，遵循父母不可远行的古训，两次拒绝朝廷的任命。这和剧里说的一样:家境贫寒的父母早逝，由大嫂抚养，尊她为母。出入较大，历史上没有他兄妹的记载。
包拯是田常县的第一任县令，他在父母去世后做官。他一生中最高的成绩是龙图阁的直学士，这也是人们称之为宝龙图的依据。最高官职是政务委员会的副特使，相当于现任副中央军事委员会主席和国防部长。他曾任御史，这也是民间传说中弹劾奸臣，了解开封府的依据。这也是民间流传的包坐禅开封府、坐禅南雅的出处。
据历史记载，包拯是一个清官。他曾经要求仁宗除掉我们，减税利民。他在担任枢密使期间，为加强代州防务做出了一定的贡献。至于日断夜断，阴断夜断的传说，像神一样看清案情，惩恶扬善，为民报仇，可能与他任开封知府时的诉讼制度改革有关，申诉人可以直接到大堂申诉冤情。以前申诉人要通过书记员等人员递交申诉，而原告在开封不见官，滋生了腐败，堵塞了诉讼路径。真正的敌人原告可能因为没钱贿赂相关人员而无法起诉和延伸。诉讼制度改革后，诉讼渠道畅通，百姓投诉方便，可以直接找长官，为包拯赢得了清官的美誉。
包拯有两个儿子，大儿子早逝，二儿子在宋廷做官，但他是县令，官职不高，没有其他后代的记载。
包拯在民间的知名度很高。人们称他为包青天，也有许多相关的小说和影视作品。公孙策、展昭、马汉、张龙、赵虎等包青天人物的名字深入人心。我们来看看真实的包拯是什么样的。
包拯是北宋仁宗朝的官员。历任开封府官、谏官、中丞官、石三官、枢密使等职。真正的包拯首先是一个清官。我们可以通过他的遗嘱知道他是谁——包拯的遗嘱只包含一句话:“那些犯了罪、行了虐的官、后代的官，不得送回自己的家园，死后也不得葬在大棺材里。不是出自我的野心，不是我的后代。”
包拯也是一个直言不讳的进谏者。他和皇帝吵架，还敢往皇帝脸上吐口水。我举一个宋代笔记朱扁《曲艺旧闻》中记载的轶事来说明一下:张尧辅佐推广会徽，朝廷理论不和，就此罢手。时间久了，温度就成了原因。想申请一条命。一天，他把于超和文成送到殿门口，抚着他的背说:“官家，今天别忘了宣会徽！”大师说:“是，是。”自玉玺下诏，包拯讨权，大陈奇不能。他反复说了几百个字，把愤怒吐在皇帝脸上。皇帝驾崩了。文成第二次派小黄门去拜访他，知道他正直在他面前，表示感谢。皇帝扬起袖子擦了擦脸，说:“钟诚上前说话，吐在我脸上。你就是想搞玄慧，玄慧，你难道不知道包拯是中丞的御史吗？”
但包拯并不是一个值得称道的法官，因为他过于苛刻，喜欢强调“普通法律之外的重新处理”。如曾敏行《独醒杂志》载:“鲍晓苏公静音，人不敢犯。有一天，巷子着火了。燃党救援紧急，又有无赖，故相见而取变调。临走时当着他的面说:‘从甜水巷取水，就像从苦水巷取水。’不救了，就下令砍了。“一个流氓因为在救火的时候拿包拯的话开玩笑，被包拯处死了。它是严酷的。
讽刺的是，这样一个不尊重法律，对人命毫无同情心的残酷官员，却被后世文人塑造成了执法如山的代表性法官。其实中国的传统司法文明是有很大成就的，不是包拯能代表的。
包拯作为御史，建议加强训练，惩治腐败。辞去这个职务后，他也去了辽国。回来后，他如愿以偿地建议朝廷选拔“习惯于边境事务”的将领，并注意在代州(今山西忻州代县)选拔将领，以应对突如其来的边境局势。雁门关隶属于代州，杨家将的故事就发生在这里。
包拯在第三司商业部副使时，对造船木材和河桥竹绳，免除重税。并让百姓在漳河地区开垦良田，约有1.5万公顷农田。包拯还废除了知州盐法；并积极为宋辽边境驻军提供军粮，为包提供了良好的声誉基础。后来包拯被任命为天章阁，候制，知谏院。提案呼吁废除粗暴行为，取缔侥幸投机，禁止刑法，禁止建筑工程，禁止造谣。
包拯，最熟悉的官职，正式命名为“龙图阁直学士”，举办于1052，因此有“宝龙图”之称。后来因推官保错，被贬到池州(今安徽池州)做知府。可悲的是，今年是1055。第二年，1056年，包拯复职，掌管开封府。《坐在南亚宝龙》剧正式登场。这时，包拯已经快六十岁了。
包拯开政时改革了诉讼制度。在旧的开封府制度下，任何人投诉都要先把表格纸交给守门的官员，再由官员转发，由官员通知要不要试一试。诉讼当事人见不到特首，政府官员可以借此敲诈勒索，徇私舞弊，而受屈的人因为送不起钱，投诉无门。包拯去掉了这个弊端，把前门大开，让申诉人直接去法院见官，案件会更加公正合理。所以剧中有“包黑子”的形象，正直，正直。当然，铡草机这种古老的神器应该是不存在的。此后，包拯主要担任言官，为皇帝出谋划策，弹劾违法大臣。包拯曾经建议宋仁宗应该建立一个王子，因为包拯没有孩子，而且已经老了。仁宗很高兴包拯提出了这个建议。
包拯和宋朝大才欧阳修同朝为官。欧阳修是一个伟大的人才，但他的破坏力也非常大。包拯看到谁嚼他师父就被嚼。他曾告诉仁宗，包拯弹劾前三任大臣为自己担任这个职位，让包拯只能长期呆在家里。欧阳修对包拯的总体评价还是很高的，只是“他学识不渊博，思想不熟，可惜是个好人”的转折，这也是包拯的一个方面。
包拯的总体评价，不敢妄加评论，还是引用《宋史》“存险峻之性，苛恶之官，至诚之务，虽极嫉恶，但非无忠恕。”我不认同别人，也不刻意讨好别人，活在一个无私的书里。所以，我的老朋友和亲党员是绝对排斥的。虽贵，衣、器、饮食如布。“包拯的性格是正直的，他讨厌苛刻刻薄的官员，他致力于一个真诚宽容的政府。虽然他非常痛恨恶行，但他从来没有不忠恕地执行政务。他不随意与人交往，不以花言巧语讨好人，平时没有亲笔信，甚至断绝亲友往来。虽然地位高贵，但衣着、器皿、饮食都和做普通人时一样。
包拯死后，为了纪念包拯，在开封修建了包拯庙。后来，为了纪念包拯，全国很多地方都修建了包公庙，可见百姓心中有“杆秤”。历史上的包拯和戏里的包拯，虽然事迹不同，戏里大部分都是杜撰的，但总体性格、秉性、行为是一致的，“包黑子”才是真正名副其实的。