现代西方社会学与史学有什么联系？
现代西方社会学的发展趋势西方社会学是19世纪出现的一门新学科。进入20世纪后，由于各种新的社会问题不断出现，促进社会学的研究在内容、方法和基础理论上都发生了重大变化。其研究领域日益拓展，多学科分支齐头并进，流派纷呈，实用倾向加强；理论研究多侧重于社会结构分析、社会心理分析、社会文化分析等。，呈现出多元化、多样化的发展趋势。电子计算机的广泛应用极大地改进了社会学研究的方法和手段，社会统计学、定量分析和数学分析引起了社会学家的极大关注。
在西方社会学理论的研究中，欧洲的主要贡献在于，在社会学发展的早期，涌现出孔德、斯潘塞、涂尔干、韦伯等一大批社会学家，他们的理论对社会学未来的发展产生了巨大的影响。第二次世界大战后，西方社会学的发展趋势是美国社会学领先。五六十年代，美国社会学的优势几乎到了要放弃的地步。
根据20世纪70年代初的统计，美国有超过65，438+000个系和结构可以授予社会学博士学位。芝加哥、哈佛、哥伦比亚、伯克利、加州、密歇根等大学的社会学系和社会学研究机构更是享誉世界。美国有几十种社会学专业期刊，各种基金会和私人财团为社会学研究提供了巨大的资金支持，社会学受到广泛重视。
然而，无论在欧洲还是在美国，都没有一种理论能够影响整个社会学领域。
西欧社会学普遍认为，西方社会学的创始人是19世纪的法国人孔德(1798-1857)。他最早使用“社会学”一词，用研究自然的科学方法研究人类社会。随后，英国的斯潘塞、法国的涂尔干和德国的韦伯都对社会学的完善和发展起到了巨大的作用。
埃米尔·杜尔凯姆(1858-1917)被认为是现代社会学的真正奠基人之一，他使现代社会学成为正式的大学课程。1887年，法国主管高等教育的当局正式同意涂尔干在波尔多大学文学院开设正式课程。1906年被任命为巴黎大学法国第一位社会学教授。
涂尔干是实证主义社会学的代表。他认为社会学的研究对象是“社会事实”，是发生在社会集体层面的现象，即“个体无时无刻不遵守的、存在于个体之外的集体行为和思维方式的现实”。他认为社会本身是一个具有独特性质的实体，无法用个人行为来解释。他主张社会事实以物理、化学、生物、心理等事实存在。所以他主张社会事实应该通过研究其他自然现象来研究，而不应该像哲学一样从一些抽象的假设中推导出来。
马克斯·韦伯(1864—1920)是理解社会学的主要代表。与涂尔干的观点相反，他认为只有每一个具体的个人和他的社会行动才是客观存在的，社会不是作为一个实体而存在的。因此，对社会的研究只能从作为对象的个人及其社会行为出发，而不能从社会结构或社会本身出发。因为个人行动与主观意图、动机、目的、意志、兴趣等密切相关。，要解释个体行动，我们必须首先“理解”它。主观理解是社会学知识的独特特征。在社会学研究领域，韦伯不主张使用实证等自然科学方法，而主张使用主观理解方法。
以涂尔干为代表的实证主义社会学和以韦伯为代表的理解社会学是现代社会学的两个重要流派，对以后西方社会学的发展产生了重要影响。
65438+2009年底20世纪初，欧洲社会学深深影响了美国社会学。受战争影响，许多社会学家流亡美国，促进了美国社会学的发展。二战后，出现了美国社会学深深影响欧洲社会学的局面。在此期间，欧洲社会学的研究方向也发生了变化。战前欧洲社会学家特别注重理论研究，战后转向现实问题的研究，专业分工越来越细。
美国社会学美国社会学产生于19年底，20世纪初，由欧洲传下来。因为当时美国社会正在发生巨大的变化，出现了大量的社会问题，迫切需要社会学家来研究和解答，从而推动了美国社会学的发展。耶鲁、芝加哥等大学相继开设社会学课程。美国社会学学会成立于1905。
社会学传入美国不久，就受到实用主义的影响，过于重视对实际问题的研究，而忽视了理论研究。美国的社会学家大力倡导社会学研究要与当前社会问题紧密结合，这导致了城市社会学、社会心理学、文化人类学等微观社会学研究的繁荣。四十年代初，美国社会学家深感没有理论的指导，不可能提高研究水平。于是，他们开始关注社会学的理论研究，出现了一些新的理论。哈佛大学的帕森斯较早开始了社会学的理论研究，提出了结构-功能主义理论。在他的影响下，20世纪60年代中期以后，交换理论、冲突理论、符号互动理论、现象学社会理论、结构主义社会理论和新结构功能主义等新理论相继出现。这些理论对欧洲和其他地区的社会学发展产生了巨大影响。
结构-功能主义是帕森斯在1944的文章《系统论的现状与展望》中首次提出的一个术语。它主张从理论的角度对整个社会进行综合研究，重点研究社会的结构及其功能组成部分之间的关系。1957年，帕森斯在其著作《社会制度》中将结构-功能主义发展为社会系统理论，认为人在社会行动过程中具有选择的能力，但这种选择受到支配社会结构的各种规范和价值的制约。因此，我们必须在结构功能主义理论的指导下研究整个社会系统。后来帕森斯的学生默顿对他的理论进行了修正和完善，认为不可能全面完整地研究社会系统，只能建立一个中等规模的理论，分析一系列有限的经验现象。
结构-功能主义在20世纪50年代和60年代的美国很流行，但在60年代后半期，这一理论受到了许多人的批评，因为他们过分强调社会平衡和整合，忽视了社会冲突和社会变革。
现代西方史学的发展趋势起源于世纪初。当时，西方传统史学受到了前所未有的挑战。一方面，随着现代科技的发展，历史的政治参考作用逐渐降低，人们从重视经验和过去转向重视现实和未来。大量新兴学科挤走了古代史，促使一些历史学家探索历史变迁之路；另一方面，两次世界大战给人类文明带来的灾难，从根本上动摇了相信科学和理性会给人类带来幸福和光明未来的进步观念。历史学家需要对人类和文明的未来做出新的解释和说明。正是在这种形势下，西方历史学的内容、方法和基本理论发生了巨大的变化，特别是在20世纪50年代中后期，使历史学从“人文科学”向“历史科学”转变。
现代西方史学把人类学。社会学，经济学，心理学。将数学、系统论等学科的理论和方法应用于历史研究，进行跨学科的“科学的”或“规律归纳的”研究；在方法论上，开创了定量史、比较史、心理史、口述史等新的历史研究方法。在研究领域，新社会史、新政治史、新人口史、新家族史、新经济史等新学科得到发展或正在发展。在学校，有很多有影响力的新学校。在20世纪出现的西方史学新流派中，文化形式史学、年鉴学派和新社会史学派影响较大。量化历史等。
文化形态学史文化形态学史创立于20世纪初，以德国的斯宾格勒和英国的汤因比为代表。
奥斯瓦尔德·宾格勒(1880—1936)是德国著名的历史哲学家。第一次世界大战结束时，他正式出版了一部以比较文化形态学为理论体系的历史哲学著作——《西方的衰落》，全面阐述了他的文化形态学历史理论，在当时劫后余生的欧洲民众中引起巨大反响。
宾格勒认为，全人类的历史是不存在的，只有各种文化的历史。他列举了世界历史上八种自成一体的高级文化:埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、希腊罗马文化(古典文化)、伊斯兰文化、玛雅文化、西欧文化。经过对他们的比较研究，他得出结论:每一种文化都有一个兴衰的过程，就像一年四季的变化一样，每一种文化都有自己的春夏秋冬。
阿诺德·汤因比(1889-1975)是英国著名的历史学家。他用了40年的时间努力写出了一部12卷的辉煌巨著《历史研究》，他继承了这部巨著。宾格勒的文化形态历史理论得到修正和发展，在西方广泛传播，影响了社会科学的许多领域。
汤因比认为:“历史研究能够解释自身的单位既不是一个民族国家，也不是另一个极端的整个人类，而是一群我们称之为社会的人类。”这样的单位就是一个具有独特文化形态的社会，汤因比称之为文明。他认为世界上已经有37种文明。汤因比对宾格勒的“四季理论”进行了修正，将其发展为起源、成长、衰退、解体、消亡的“五阶段理论”。他不同意宾格勒关于西方文明注定灭亡的悲观论调，认为人类文明起源和成长的规律是人类能够成功地迎接各种挑战，如果处理得当，西方文明仍能保持活力。
年鉴学派年鉴学派诞生于20世纪二三十年代的法国，创始人是费弗尔和布洛赫。这所学校的名字来源于《经济和社会史年鉴》杂志。他们主张拓宽历史研究的内容，提出“整体历史”的概念，即把社会理解为一个整体的、相互联系的有机结构，关注人类的一切活动。他们认为历史作品不应该以描述的方式再现过去，而应该提出问题，进行系统的分析和阐述。历史研究的主要内容应该是“人”。
二战后，年鉴学派的新一代代表人物进一步完善了年鉴学派的理论。65438-0949年，费尔南·布罗代尔出版了一部颇有影响的著作《腓力二世时代的地中海和地中海世界》，为历史研究开辟了新视野，创造了一个新概念，即三个时期的概念。
布罗代尔的作品分为三部分。第一部分论述了地中海地区的地理环境；第二部分论述了16世纪地中海地区的经济状况；第三部分论述了该地区的政治和军事历史，特别是西班牙和土耳其称霸地中海的过程。他在这里分三个层次来论述，体现了地理时间(长时期)、社会时间(中时期)、个人时间(短时期)三个不同又相关的历史时间。他还提出了“结构”、“情境”、“事件”三个相应的概念。他试图更全面、更深刻地反映当时地中海地区的人类生活场景。他认为“结构”是一个长期的影响因素；“情境”是在相当一段时间内(中期)有影响的因素；“事件”是指一些具有短期影响的突发事件。
布罗代尔用三个时期的理论完善了年鉴学派的“整体历史”理论，后来被许多西方历史学家采用，从而使年鉴学派成为具有广泛国际影响的历史学派。到了六七十年代，该学派的研究领域进一步拓宽，研究方法有所革新。
年鉴学派是20世纪国际史学最重大、最成功的发展模式，对历史科学的进步产生了重大而深远的影响。
新社会史学派是20世纪60年代末出现在美国的一个历史学派。其主要代表和代表作有:哈佛大学塞因斯特伦的《贫困与进步》、德莫斯的《小联邦》、格雷文的《四代人》、洛克里奇伦格新英格兰人查尔斯·蒂利的《社会学与历史学的结合》。这些著作的共同特点和方法是运用社会科学概念和测量方法，把社会作为历史研究的基本对象，并以此作为研究的组织原则。例如，根据格雷文的说法，新社会史学派通过仔细彻底地考察个人、家庭和群体在特定领域的经历来探索社会的基本结构和特征。20世纪80年代中期以后，经过20多年的鼎盛时期，新社会史学派的影响力日渐式微。
计量史学作为一种研究历史的方法，可以追溯到中国古代的《史记》，也可以找到它在近代应用的例子，但它真正作为一个现代史学流派发挥影响是在上世纪中叶。二战后，由于科技革命和经济繁荣，给欧美历史学家既提供了测量工具，又提供了使用工具的环境，使他们能够将现代测量手段和方法与历史研究相结合。当代史学的不同流派都不同程度地运用了这种研究方法。计量经济学作为一种方法，促进了历史研究的精确性，改变了许多传统观念，弥补了定性和抽象分析的不足，拓宽了研究领域。它深化了研究层次，简化了繁重的手工工作，有利于集体合作项目的开发和完成。
作为一种研究方法，计量经济学有三个功能。一种是做一个反映性的计量经济模型，即用模拟的历史现象和过程来揭示历史过程的规律性；二是制作反事实模型，即制作一个从未发生过但可能发生的历史过程的模型，从而探究历史过程的多样性；第三，经济计量分析方法应用广泛，如平均数、相关和回归分析、趋势计算、随机变量和概率论等。，目的是为了获得科学精确的历史结论。