湘西巫术是真的吗？湘西巫术的终极秘密
湘西巫术是真的吗？湘西巫术的终极秘密
湘西民间巫术
湘西巫术驱尸是真的吗？
赶尸是湘西苗族的一种民俗，属于巫文化，也与诸游科有关。清代湘西“赶尸人”的传闻广为流传，即赶尸人用“秘术”将死在异乡的人的尸体带回家乡，让他们安息。“湘西赶尸”虽然从未经过科学考证或亲自证实，但却成为了许多惊悚电影的原型，从此广为人知。
在中国，早在旧石器时代晚期(约1，000年前)，人们就已经有了“葬于土中”的观念。直到今天，土葬仍然是中国最普遍的丧葬方式。然而，对于死在外地的游子来说，“寻根”可能只是一种奢望。不过在湖南，据说有一种特殊的方式可以实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中的可以驱赶尸体行走的法术。如果在搜索引擎中输入“尸体”二字，大部分搜索结果都会指向一个特定的地名:湘西。
湘西赶尸人的传说与苗族密不可分。相传，几千年前，苗族始祖蚩尤率军抗击黄河沿岸的敌人。战争结束后，部队需要撤退到后方。所有的伤员被抬走后，战场上留下了许多死去的士兵。蚩尤不忍心把同胞的尸体扔到荒野里，但没有足够的人把尸体全部运走，于是恳求随军的军师让死者回到家乡。军师心生一计，让蚩尤扶着杰夫在前面引路，他的魔法让战场上所有的尸体都站立起来，蚩尤跟在意气风发的杰夫后面，规规矩矩的回到了自己的家乡。这是最早的赶尸传说。
赶尸人的传说最初只在湖南、贵州一带流传，后来逐渐为外人所知。近年来，随着盗墓小说的流行，赶尸成了一个经常被提起的话题，一些关于赶尸的禁忌和规矩也广为流传，比如“三赶三不赶”(被砍头、吊死、站在笼子里死的可以赶，病死的、在河里吊脖子死的、被雷电残害的不能赶)，还有“赶尸旅馆”的传说(“赶尸旅馆”)。赶尸人摇铃牵着一堆尸体提醒夜行者避开，通知养狗的人把狗关起来，一路撒纸钱的形象，在很多人的噩梦中都出现过。？
湘西有哪些民间巫术？
湘西，位于湖南省西部，是土家族苗族自治州的简称，这里既有举世闻名的张家界，也有当地神秘的巫术文化。当然，普通游客感受不到这一点。但如果你能离开城市，在周围的城镇生活一段时间，你会发现那是一个神秘而神奇的地方，让你感到好奇。
一般来说，当地人会在重大节日表演上梯下火的巫术。这是令人叹为观止的一幕。爬刀梯时要请几十个巫师，穿着红衣服，红手绢，冠叉，皮鞭，柳旗，一把牛角师傅刀。每天要打一套锣，打一面红旗，演出前要一起吹喇叭。表演时，张谭大师用一只大公鸡释放邪气，封刀，开刀，念咒语的秘密，咒语结束后，咬下公鸡的梳子，在刀上放血。巫师开始脱下鞋袜，赤脚走向刀梯。三十六云刀，锋利如刀，上下而行，手无伤，脚无疤。爬完刀梯，我们继续下一个项目:踩犁。
踩犁口就是连续烧十多个犁，念三遍法，光着脚一个个踩下去，只见浓烟滚滚，焦灼之声，但踩下去之后，毫无痛感，真是妙法。这种上刀梯，踩犁口的活动，是在过年的邪日进行的，是为了报答上帝平日许下的愿，或是在一个家庭中有人暴毙时为死者谢罪。
湘西落花洞姑娘
湘西的“落花洞女”是当地部落里的一些未婚女子，她们能把树叶哭下来；在洞里不吃不喝，几天不死。回来了不喝不吃，过几天就死了。部落认为她嫁给了树神和井神，所以这些女孩生前都没有结过婚。普通人死后，其他人去参加葬礼。落花洞姑娘的家人不仅没有给他们办葬礼，还为他们办了婚礼，部落的人纷纷送礼祝贺，以示新婚喜悦。
落花洞少女进入了痴迷状态。她面如桃花，眼如星辰，声如丝竹，身上散发着清香。她每天不停地擦桌子，擦椅子，扫大厅，把一个破旧的家收拾得一尘不染。进入一种脱离接触的状态。根据当地的故事，这个女孩已经把自己许给了上帝，她整天生活在幸福的幻想中。她的心上人是不食人间烟火却救人于水火的神，所以她不再受任何世俗男人的诱惑。她只需要小心翼翼地保护好自己的美貌，等待她的上帝选择一个黄道吉日娶她。这就注定了她的一生摆脱了生孩子、渴望丈夫、嫉妒的所有烦恼，也没有世俗的男人想到用自己的婚姻来拯救这个被上帝的幻觉诱惑的女孩。当然，当那一天到来的时候，幸福的姑娘也会笑着死去，但她却一直保持着姣好的容貌，直到今天的传说和记载，她都被称为落花洞姑娘，也叫落花洞姑娘。
湘西神兵
“湘西神兵”的历史可以追溯到多少年前，这个没有考证。估计历史悠久，应该和安百里教，天地会，湘西外的义和拳有相同的相似之处。中国传统神秘文化中的神奇力量，在湘西的神兵中最为突出。义和拳也有类似的魔力。根据湘西的文史记载，上世纪初湘西曾有过“神兵”活动，与义和拳发生的时间差不多。“湘西法宝”活跃在永顺、龙山、桑植三代，永顺“法宝”最厉害。所谓“湘西法宝”就是手握大刀，刀应该是铁匠自己打造的。有的毁农具造刀，有的卖黄牛买刀武装自己。在刀柄上缠一条红布，一般聚集在当地的神坛前，念咒画符喝“神水”后用刀修行。咒语是“天之灵地之灵，诸佛下凡护弟子，不见鬼魔，不见人形。”飞机炸弹粉碎，刀枪化为尘土，飞机一指倒下，战舰二指沉没，恶魔三指横扫。“打仗的时候，我胸前戴着三角符，喝完之后念道:“刀砍不进，枪打不进。“去吧。
据考证，“湘西法宝”是解放前的产物，从四川传入湘西。创始人叫“古人”，姓彭，信仰的神叫“无量佛”。20世纪20年代传入永顺，目的是“修真养性，延年益寿，脱离一切危险，长生不老，成为圣人”。信孔孟，也信善恶因缘，所以大部分人都能加入。这对深受兵匪伤害的湘西人民来说，是很有吸引力的。同时有非常严格的组织形式，成员分等级，可以通过每个人的技能加深来增加。修行的主要内容是诵经、拜神、打坐。禅修的经典有金刚经、救苦经、大悲咒等。，还有文天祥的仁义之歌。
现在湘西逢年过节也有巫师表演上梯下火吃红碗的把戏。他们的魔法技能是否与“魔法战士”有某种联系，已无从考证。推荐阅读:千年木乃伊离奇怀孕。
最恐怖的巫术！湘西古代艺术
放法几乎遍及湘西所有地区，深入当地人的心中。顾在湘西俗称“草鬼”。说是附在女人身上，害人害己。那些所谓的魔女在当地被称为“草鬼”。
湘西的“巫蛊”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大巫蛊，闻名中外。掉进陷阱的人不是疯了就是死了，但是解铃还须系铃人。在凤凰苗族地区，这是女人的专利，被称为“姑婆”或“曹刿婆”。当地人甚至外地人都深信古婆的存在，甚至有“没有古婆就没有村”的说法。比如贫穷衣衫褴褛的老年妇女，如果被村里人指指点点，窃窃私语说是古代妇女，就永远无法翻身，最终贫病交加而死。原因是多年前一个孩子吃了她送的一块甜甜的年糕，回家后得了不明疾病，突然死亡。当地人认为这位老妇人在她的食物里放了一种方法。苗地到处是瘴气和毒虫，莫名其妙猝死的人也不少，所以湘西的方法让人毛骨悚然。
苗族几乎是民族信徒，只是各地轻重不同。在苗族人的概念世界里，有蛇、青蛙、蚂蚁、毛毛虫、麻雀、乌龟。蛊毒在有蛊的人身上成倍增长，毒气无法外泄。拥有方法的人(方法的掌握者)会得一些怪病，最终病死。老太太不舒服，就会把方法放出来，危害到别人。
也有很多年轻女性丧偶。如果他们暗恋一个陌生人，他们就把方法放在他喝的茶里。陌生人然后得了怪病，不能离开酒店，耽误就医也没用。最后被明眼人(村里有多少明眼人就有多少)指出后，才知道自己中了法。只有放方法的人才能治好。蛊婆控制了这个倒霉的后生，将他老老实实地护在了身边。放魔法的作用不仅仅是杀人，还有控制和胁迫他人，这可能比死亡更可怕。
法是一个女人在山里捉的毒虫，有时是蜈蚣，有时是蝎子。她回家用自己的月经血在瓦罐里喂它，天天拼。毒虫经培育后极肥，烤磨成粉，藏在指甲缝下，方法是放在别人茶碗里藏一枪。据说这个弹的手法也很讲究，一指弹，二指弹。中毒者症状较轻，可治愈。三指合四指的方法很邪门，而且是不治之症，赢的人必死。当然，女人的方法可以自己解决，她自己的方法自己解决，就算你问女人的其他方法，也无济于事。
善法的通称是“顾操婆”，而法叫“顾芳”。多为儿童，现象类似于平时营养不良，腹部有蛔虫。腹胀的人消瘦，或者梦见虫蛇，最后死去。如果病人家属怀疑是同街一个女人放的，就去看她，只是作为一种随便八卦的方式，礼貌地说:“阿姨，我孩子有点小病，总治不好。你知道什么小方子吗？说一个吧。可怜的孩子！”知道人们怀疑她，女人说:“没关系。就吃点猪肝(或者别的)。”回家按药方吃，果然就好了。我之所以好，是姨妈“收了法”。
姑婆的特点是，她有很多怪病，但家里会收拾得异常干净，眼睛也会红。女主的方法是方法逼出来的，不杀别人就死定了。她隔一段时间就会来一次。通常一个孩子可以平安无病一年，一棵树(当地树木枯萎有蚁巢死亡的，视为死亡)只能达到两个月，但他们的孩子可以达到三年。在顾太太住的那条街上，所有的邻居都离她远远的，彬彬有礼，所以她从来不跟这条街的孩子过不去。但若此刻用该法杀死了同街的孩子或城里的孩子，好事者激起公愤，便会在六月的凉爽日子里，把女子抓起来放在太阳底下晒，称为“晒草法”。或者用其他残忍的方式惩罚它。当地政府从未过问此事。即使那个女人死于私刑，也不要问。被处罚的女性有的叫苦连天，有的似乎觉得活该，沉默不语。还有人坦白了自己有多大的魔力，表演了多少次魔术，某个时间某地死了谁，某地一棵树死了自焚。就这样，习惯上晒了三天毒太阳。有的女人晒完太阳就好了，以为谷雨晒完就走了，成了正常女人。有的因此而死，死后大家都以为是为了救地方。