格尔登寺活佛在格尔登寺
阿坝县宗教氛围浓厚，仅县城附近就有40多座寺庙。县内有格鲁、尼玛、萨迦派、觉囊派、博尼派等多个教派。浓郁的宗教氛围和虔诚的信徒，造就了阿坝众多历史悠久、风格各异的宗教寺庙，值得一去。
朗逸寺
朗逸寺是藏区原始教派苯教的寺庙。苯教原本是藏区最大的教派。后来因为藏区统治者认为藏传佛教的理念更符合他们的政治理念，所以大力弘扬藏传佛教，压制苯教。现在苯教在藏区已经很难见到了。
朗逸寺位于四川省阿坝县瓦耳玛乡，占地面积约1.7万平方米，僧人总数超过1.3万人。它是永中国内外最大的苯教寺庙。
该庙历史悠久，已建1000多年。寺庙的住持从第一代多巴的元旦开始，一直传到第39代法王。朗逸王嘎朗洛州坚措活佛是朗逸寺住持，现任国际永中本教联合会会长。
锡瓦尼姑寺
西瓦尼姑寺位于阿九大道北侧，在县城以西约8公里处。它是藏传佛教的一座大型格鲁派尼姑寺。该寺以尼姑独特的修行为特色，是了解藏传佛教尼姑文化的好地方。
盖尔登寺
格尔登寺位于阿坝县西北角，距今已有65438±0.20多年的历史，是阿坝县最大的藏传佛教格鲁派寺院。红军长征时，这里被征用为领导机关所在地。
寺庙旁边是藏区最大的佛塔之一。塔高49米，佛塔内外有数百个小经轮和数十个大经轮，完成一圈大约需要2-3个小时。
阿坝县是一个有着万千风情的地方。神秘奇特的自然风光和多民族古老的文化构成了这里独特的旅游资源。著名景点有多灯寺、神祗景区、连保耶泽景区、安多藏族民俗文化长廊等。
藏传佛教寺院
阿坝县境内有多登寺、格尔登寺、朗依寺、格莫寺、德普寺、赛格寺等42座藏传佛教寺庙，是具有浓郁宗教文化的旅游景点。游客可以更多地了解藏传佛教以及格鲁、萨迦、本博、觉囊和马宁五大教派。在寺庙里听梵文，感受心灵的净化。
神作景区
这座神殿聚集了天堂的所有要素——广阔的森林和牧场、清澈的湖泊、河流和沼泽，以及燃放烟花的村庄。只有50多个藏族家庭住在这里。在原始的自然生态中，淳朴的村落背靠高山牧场，面朝河流和森林。来到这里，游客还可以在路上看到野鸡、兔子等小动物。它们似乎不怕人，还会好奇地看着远处走来的游客，从侧面反映出当地人与自然相处的方式。
神社风景很美，住在这里的藏民更美。在安多藏区，流传着一句谚语:“圣座的姑娘，天然木材里的酸菜，蒙古的巴巴”。此外，神社也是长寿村。游客来到这里，白发苍苍的老人坐在院外转经念佛是常有的事。虽然老了，但他仍然精力充沛。
莲宝冶泽景区
连保耶是藏区著名的神山，平均海拔4000多米，在藏区十大神山中排名第八，在安多神山中排名第一。“荷叶”是藏语，意为玉之峰，有尊严。这是一条充满奇峰怪石的雄伟山脉，也是一座天然石艺的殿堂，雄伟的岩石变幻莫测，透露着无限的意味，显示着阳刚之气。雄伟的山峦点缀着湖泊，山川相映，美不胜收。
推荐路线:成都-都江堰-汶川-松潘古城-若尔盖-花湖-唐可-九曲黄河第一湾-唐可-瓦切塔林-红原-阿坝县-班玛(年保玉泽)-色达(五明佛学院)-甘孜-炉霍-道孚-新都桥-康定-成都。
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看你想看什么了。如果是文化景观，楼上的回答更全面。我补充一下，离县城45公里，有查理寺，坐落在山上。安曲寺活佛是一位已经回国的爱国活佛。格莫寺距离阿九公路13公里，拥有藏区最高的佛塔。总之，这45座寺庙各有特色。自然景观有一个世外桃源圣地，是一个安静的村庄，有民宿和住宿。比较适合夏天玩。融安大峡谷，风景不错，但是路不好走，冬天不建议去。连保也是神山，也是有名的地方。夏天去高原旅游最好。当然喜欢宗教的，冬天有莫兰节，大年初三开始！
草原上最大的格尔登寺宝塔矗立在G寺西南，是雪域高原为数不多的大型宝塔之一。1987 10由政府出资、部分自筹的格尔登寺大佛塔竣工开放朝拜。
格尔登寺大宝塔总高49米，方底座边长25米。宝塔外围是转经走廊，有上百个小转经轮和十多个大转经轮。整座寺庙周围有数千个祈祷旋转筒。转经筒内装满活佛加持的经书和圣物，转经筒上印有藏文兰扎体六字大明咒“奥姆马娜巴密”，寓意观音菩萨的慈悲加持。四条覆盖着彩色龙达的钢索从金碧辉煌的塔顶被拉下，五颜六色的旗帜随风飘扬。两侧的大祈祷室里有两个巨大的转经筒，在转经筒的推动下不停转动，将信徒的祈祷声传向天空。
佛塔前的锥形石堆为什么会堆起来？堆上的每一块石头都是信众念咒从远处捡来的，所以每一块石头都是在风中为信众唱颂祈祷，也是对三宝的致敬。佛塔左下方是一块石碑，上面刻着各种经文和佛像。是信众在石头、大理石、玉石上雕刻的藏族经典和佛像，也是信众对佛的祈祷。
抬头望去，大佛塔周围有24座小佛塔，形成星星拱月之势。这里总是有很多游客与指向蓝天的大佛塔、佛塔前吱吱作响的轮子和那堆摩尼、五颜六色的神秘石经合影。
佛塔一楼:去邪净心慈悲殿。走进佛塔大门，正面是千手千眼的木雕观音佛像。你可以看到她周围整齐地排列着无数只手掌，每只手掌上都镶嵌着一只亮眼，而这尊佛像有很多个头。这些头像表明，这是一位具有全能智慧的菩萨，以帮助世界和拯救苦难。这一千只手可以帮助我们拯救世界上所有的苦难。我们手中成千上万只明察秋毫的眼睛，都是睿智智慧的眼睛，帮助我们看透万物众生。大佛前是唐朝的藏族国王松赞干布，唐朝的文成公主和尼泊尔公主结婚亲吻，是藏汉人民世代友好的历史见证。前面的“曼扎”呈圆锥形，有方形、平面、木雕、沙盘。代表无限意义，主要表示供养三宝的意思。我们可以看到，这座巨佛像的四周墙壁上有65438+亿莲花生佛像，65438+万小塔，65438+万悉达多，右边还有财神楠木扎西。游客可以在宝塔前煨桑桌，向观音和财神敬献桑烟。
佛塔第二层为长寿佛殿，由主供奉为无量寿佛，以保佑大家长命、平安、长寿。周围有1000尊小无量佛像和18尊罗汉佛像。
第三层是宗喀巴佛寺，主佛是宗师巴尔，四周是宗喀巴的1000尊小佛像和他的1000件藏品。
第四层是莲花花生佛殿，主佛是莲花花生大师，四周是1-11 G喇嘛佛像和大白伞度母佛像。
第五层是四手白伞的度母佛像，是由恶入善的清净慈悲佛。旁边是宗喀巴和二仙弟子的佛像。犯错误的人可以在这里悔过自新。
西行川藏，走近阿坝，一次心灵之旅(2)
吐温/城北听雪
续:西行川藏，走近阿坝，一次心灵之旅(1)
阿坝县位于四川、甘肃、青海三省交界处，是川青高速公路的必经之路。全县有42座藏传佛教寺庙，几乎是一座活的宗教博物馆。阿坝信教群众多，宗教氛围极其浓厚，不亚于西藏。
据记载，自公元11世纪以来，许多有学问的僧人和喇嘛为了躲避纷争，走出茫茫戈壁，穿越巴颜喀拉山脉，来到阿坝。有藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派、本博派等寺庙，规模宏大，建筑精美。
2014年7月13日16: 30，我们乘坐的班车到达阿坝站。车里还是阳光明媚，我正要下车，突然暴雨倾盆而下。
大家只好站在车站边上的杂货店里避雨。老板非常和蔼。其实店里东西还挺多的，就没问贵不贵。雨很快就停了，然后太阳出来了。
国道贯穿阿坝县中部，国道两旁建有寺庙、房屋和机关。我们半个月前预订的龙脉酒店就在阿坝车站对面，几步之遥。
酒店全是驴友，床位不够。一开始，酒店老板拒绝承认我之前预定过房间。我翻出之前和他的通话记录，他无语了才帮我们安排房间。
我们在酒店安顿下来后，沿着马路走，找了一家川菜馆吃饭，点了酸菜鱼等地道的川菜。明天就要开始进山了，连续六天在无人区走。进山前用好的食物补充我的营养是非常有必要的。
吃完饭，大概是晚上19:30，天还没黑。这里夏天“早晚穿棉衣，中午穿薄衣”，白天20度，晚上4、5度，白天温差大。
晚饭后，我们沿着街道走到附近的格尔登寺。格尔登寺当时还在扩建，进寺的路泥泞不堪。寺庙规模宏大，金朱相映。
我们步入路右侧的走廊，怀着虔诚的心，挥挥手，顺时针一个个转动着经轮。
进入寺内，只见僧人三三两两的走着，中间的通道两边隔着许多米码，是僧人修行的地方。
格尔登寺是阿坝县最大的寺庙，是藏传佛教格鲁派。它有1.20多年的历史，有1，000多名僧侣。公元1412年，宗喀巴大师的弟子荣耿青在阿坝县荣安乡建立荣公格尔登寺。
第二天，7月14，我们从阿坝出发，进入山区。六天后，7月19，徒步穿越年保玉泽，回到阿坝，然后大家自由散去。
7月20日，我从县城坐车去了唐麦村，准备去村里的摩摩寺看看。格莫寺建于乾隆五十六年(1790)，距今200多年。它是一座著名的寺庙，也是阿坝州三大格鲁派寺院之一。位于阿坝县西北部格莫乡唐麦村，距县城13公里。
该寺采用二瓦色桑世袭寺主制。有《甘珠尔》、《丹珠尔》两部佛教名著，三套大藏经，数百尊铜佛宝塔，三套释迦牟尼唐卡画的《九生传》。
赛格修道院的墙上挂满了各种漂亮的小野花，墙上画着五颜六色的画，有的大门紧锁，有的半开着，有的墙上长满了杂草，有的花插在小红门左上方的小篮子里。
小麻雀在房间的角落里筑巢，叽叽喳喳地叫个不停，一会儿飞向天空，一会儿在草地上蹦蹦跳跳。
看完赛格寺，我们去了不远处的朗逸寺。朗逸寺是一座苯波寺，也是国内外现存最大的苯波寺。
本博教是在西藏土生土长的古老宗教。后来由于印度佛教的传入，本博教逐渐衰落。苯佐教念诵八字真言，转经方向为逆时针。
丝瓦尼姑是阿坝县唯一的觉木佛寺，一般不允许男性入寺。
我们在门口呆了一会儿，得到了正在门口玩耍的吉姆的允许，拍了几张照片就匆匆离开了。
晚上回到阿坝，我仔细观察了这个神秘的县城。阳光穿过云层，像佛光一样，照耀着整个世界。随处可见善男信女，在大街上，在房屋里，在寺庙里，手里摇着或大或小的转经筒，喃喃念着六字真言。
在寺庙里长长的转经筒走廊里，信徒络绎不绝。在信徒们双手的抚摸下，五彩缤纷的转经筒日夜转动。也许从第一缕晨光到漆黑的夜晚，转经筒从未停止。
一些年老的虔诚信徒，对着摇曳的烛光，口中念诵着六字真经，甚至日夜不睡，直到天明。在转经筒里，他们有他们世俗的业力和来世的幸福与安宁。
在这个佛国世界，面对前世今生来世，我浮躁的心在低沉的梵音中慢慢沉淀。佛祖，请原谅我今生的罪过，让我也有一次修行。
城北听雪写于2065438+2008年2月20日晚。2065 438+2009年2月20日再次修改。
格尔登寺简介现在格尔登寺大经堂共有120根柱子，可容纳上千名僧人诵经祈福。是藏区为数不多的大型佛经之一。
65438+四大天王壁画:护国之王，成长之王，大眼之王，多故事之王。这是守护神圣土地东西南北的至高无上的国王。《因果报应之轮》中的六大司:最里层有一只猪，一只鸽子，一条蛇，分别代表人生三毒:愚痴、贪婪、谨慎。二楼正上方是天堂，顺时针是人性，饿鬼，地狱，牲畜，阿修罗。地狱在最底层，人不积善就会遭受各种折磨。
2.大经堂中最大的佛像是用药用粘土雕刻的强巴佛像(弥勒佛)。它有四层，大约20米高。佛陀的身体里有一千多部藏经。大经堂内有《甘珠朵》、《丹珠朵》等著名藏经一万多部，宗教佛塔、佛塔数十座。大井堂的墙壁上挂满了成堆的刺绣、彩画和许多用矿物颜料绘制的珍贵唐卡。
3.大经堂正门左墙上的1-6壁画，代表的是1000张悉达多乔达摩唐卡，藏语为“东巴”。第七张唐卡中间有释迦牟尼，周围有宗格巴、观音、度母等多尊佛像。大厅正门右侧墙上的唐卡1图为悉达多乔达摩，周围是18罗汉，第二幅为悉达多乔达摩，第三、四幅为无量寿佛，第五幅为金刚武士，第六幅为尧王菩萨，第七幅为仙人佛。
赞拉卜楞寺的诗1。关于拉卜楞寺的诗(介绍一些关于西藏的诗)
关于拉卜楞寺的诗(介绍关于西藏的诗)1。介绍关于西藏的诗歌。
一种藏族文人诗。最著名的是米拉里巴的十万首歌曲集。这是西藏作家的早期诗集。木刻若干，诗词五百首。诗歌往往从描写山川森林的味道开始，然后表达对世俗社会的感情，最后归结为要求人们皈依佛门以求正果。因此，作品虽然也批判了格尔登寺欺侮社会上层的弱者和部分宗教信徒的虚伪作风，但其主旨是宣扬人生苦短、万物皆空、世事无常和因果报应之轮中的六大分裂等佛教思想，客观上起到了麻痹人们斗志的作用。米拉里巴在《道格》中的负面情绪与其生活经历密切相关。
格言诗
藏语叫“Lexie”，意思是“亲切的话语”。它的主要目的是促进人们的生活哲学。作者以这句警句诗的形式，描述了社会生活中的道德标准和学习精神，以及对待人和事物的态度，等等。写作也是四行民歌体，每行七个字(民歌六个字)，两句比喻两句指实(民歌先比喻，格言后比喻)。突出的特点是为了陈述主题，采用了极其丰富的隐喻和推理手法，使作品极具哲理性。所用的比喻都是人们熟悉的。除了鱼、虫、花、山川等。，运用了许多民间典故和谚语，深受群众喜爱，许多格言警句被群众广为背诵和引用。
西藏最著名的警句诗有格尔登寺:萨加尔警句、格丹警句、水树警句等等。
佐贺格言共九章:1。打动学者的产品，2。观察优越的性格，3。观察愚人产品，4。观察美德和愚蠢的混合产品，5。观察邪恶的产品，6。观察自性产物，7。观察不适当的行为，8。观察事物，9。观察教学方法。内容非常丰富。有对统治阶级凶残本性的论述，有对自私、虚伪、贪婪和无知的讽刺和攻击，有对如何求知和学习的忠告。所有对人生是非的看法，自然都是建立在作者自己对事物的理解和立场上，不可避免地带有各种阶级偏见和时代局限。
《萨迦格言》的作者是萨班贡嘎江村(1182-1251)。他从小跟随父亲和哥哥，接受严格的经典诠释教育。后来漫游西藏、印度，师从名人，研习梵文、研读佛经，成为藏传佛教萨迦派著名大师，人称潘地塔。除了萨迦的格言之外，还有哲学著作《论明隐因》和佛教法部著作《论三仪法异》，等等。六十三岁时，受阔端之邀前往凉州(今甘肃武威)，邀其加入“以土招贤”，为统一祖国立下汗马功劳。七十岁死于凉州。
《葛丹格言》，125本。内容都是关于区分智慧和愚蠢。用比较的方法谈谈智者和愚者的区别。所使用的标准，就像萨迦的座右铭，是基于佛教教义，自然抹杀了阶级的本质。作者是索朗扎巴(1478-1554)，安多人，自幼出家为僧。从那以后，他专门研究尹铭。他在拉萨哲蚌寺获得一级格司学位，52岁担任甘丹寺“彩红”(法王)，76岁逝世。
《水树格言》和《萨迦格言》一样，是藏族文学史上影响深远的作品。“水树格言”包括两部分。一部分是从水中引申出来的，叫《水喻格言》，有139首；另一部分是从树上延伸出来的，叫《树喻格言》，100首。一共239首歌。在思想内容上，有对暴君和坏人的揭露和攻击，有对正直和纯洁的赞美，有对学习和待人接物的正确态度，等等。但也有很多直接宣扬宗教迷信的内容。写法和萨加尔的座右铭一样，也是四句七言的形式，也有很多独特的艺术特色。作者是贡唐旦白准美(1717-1786)，出生在安木多地区(今甘南藏族自治州)，是拉卜楞寺的活佛，即贡唐三世。他是一位才华横溢的藏学学者，著作甚多，包括《贡唐丹白准美全集》。
2.拉卜楞寺简介
门票开放时间:40元，不进正厅不需要门票。达摩期间，不仅免费，还可以看到西藏朝圣的壮观场面。8:00~18:00交通概况:兰州、临夏、合作的长途汽车均可到达，即夏河县城下车，几分钟即到。
拉卜楞寺简介:拉卜楞寺位于夏河县城西，背靠风山，面向龙山。地处“金盆养鱼”之地。该寺由贾母第一位活佛于1710年创建，建于嘉勉。现已成为甘肃、青海、四川最大的藏族宗教文化中心。拉卜楞寺占地1.234亩，建筑面积82.3万平方米。拥有佛教寺庙6座，佛教寺院84座，藏族建筑31座，佛教宫殿30座，佛教寺院500余座，寺院10000余座。是藏传佛教黄教(格鲁派)的六祖。该寺汇集了藏、汉、蒙人民的智慧，以精湛的建筑艺术和灿烂的宗教文化闻名于世。拉卜楞寺现有各类经书6万余卷，分为全集、哲学、密宗、医学、语句、韵文、历史、宗教、传记、手艺、数学、诗歌，是藏书最多的寺庙。
3.拉卜楞寺游记
晒佛节前一周，拉卜楞寺就开始了庄严的诵经和许多宗教仪式。
每天来听经的人越来越多，太阳佛节当天早上10有盛大的晒太阳。
佛事仪式开始时，数百名精瘦的喇嘛肩扛近百米长的巨佛卷轴。
在骑警的护送下，他高喊着自己的歌声，威风凛凛地跑到了大峡河对岸的山坡上。
近千平方米的画卷陈列在半山腰。一路上，围观者如潮水般涌来
争先恐后排起长队，争先恐后地向佛祖扔哈达，更多的人扑向佛祖卷轴，抛头颅。
或者把脸贴在佛卷轴上，希望得到佛的加持。当被巨大的佛像覆盖时
当大幕缓缓拉开，烘佛仪式将达到高潮，人们将能够代表他们的内心。
向佛像扔礼物，上了年纪的藏族同胞翻着佛经，大声念诵。淘气的
在大人的帮助下，一些孩子爬上了晒佛台的高台阶，企图触摸圣物。
佛事仪式持续了大约两个小时。
4.拉卜楞寺简介
位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里。本名卡丹夏珠布达吉依淑熙别朗，简称扎西其寺。它是中国藏传佛教(喇嘛教)格尔登寺的六大寺院之一，通称拉卜楞寺。第一任嘉扬阿旺宋哲创建于清康熙四十八年(1709)。康熙五十三年(1714)建立“张拉”(即jamyang佛殿)，“张拉”音改为“拉卜楞”，意为寺内最高活佛居所。
该寺坐北朝南，总面积86.6万平方米，建筑面积40多万平方米。现有大殿90余座，包括六大书院、16佛寺、18昂前(活佛宫)、寺院、讲堂、法苑、印经院、佛塔等，形成了一批具有藏族特色的宏伟建筑。
拉卜楞寺的宗教体系由司文、医学、时轮、吉金岗、上虚部、下虚部六个学院组成，是整个蒙藏区寺院中建制最完整的。司文学院是它的中心，也被称为大井堂。前殿、前院、正殿、后殿，共有数百间房屋，占地十余亩。它是藏式和古代宫殿的混合结构，顶上有镀金铜瓦、铜山羊、法轮、瓒楼、宝瓶等装饰。它以领导学派为主，重点学习印度佛教徒写的五大理论(释迦牟尼、般若、中观、放弃、戒律)。
全寺所有梵蒂冈建筑都是用当地的石头、木头、泥土和茴香制成，很少使用金属。整个建筑下宽上窄，类似于一个梯形。有句话叫“外无木，内无石”。寺庙根据其不同的功能和等级，涂上红、黄、白等土颜料，阳台的屋檐上挂着彩色的布幔。在大中型建筑的顶部和墙壁上，摆放青铜镀金法轮、阴阳兽、宝瓶座、赞庄、金顶、狮子等。有些厅堂还融合吸收了汉人的建筑成就，增加了宫殿式的屋顶，用镀金的铜瓦或绿琉璃瓦覆盖。
拉卜楞寺现有国家文物和佛教艺术品1000余件。每殿有16尊8米多高的青铜镀金或檀香雕刻的大佛。有无数的中小型佛、菩萨、宝塔和各种质地的器具。寺内还藏有历代jamyang大师的衣服等生活用品，以及金简、印章、印文、大匾、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。
5.拉卜楞寺简介
门票开放时间:40元，不进正厅不需要门票。达摩期间，不仅免费，还可以看到西藏朝圣的壮观场面。8:00~18:00交通概况:兰州、临夏、合作的长途汽车均可到达，即夏河县城下车，几分钟即到。
拉卜楞寺简介:拉卜楞寺位于夏河县城西，背靠风山，面向龙山。地处“金盆养鱼”之地。该寺由贾母第一位活佛于1710年创建，建于嘉勉。现已成为甘肃、青海、四川最大的藏族宗教文化中心。拉卜楞寺占地1.234亩，建筑面积82.3万平方米。拥有佛教寺庙6座，佛教寺院84座，藏族建筑31座，佛教宫殿30座，佛教寺院500余座，寺院10000余座。是藏传佛教黄教(格鲁派)的六祖。该寺汇集了藏、汉、蒙人民的智慧，以精湛的建筑艺术和灿烂的宗教文化闻名于世。拉卜楞寺现有各类经书6万余卷，分为全集、哲学、密宗、医学、语句、韵文、历史、宗教、传记、手艺、数学、诗歌，是藏书最多的寺庙。
6.拉卜楞寺前的那条河叫什么？
拉卜楞寺前的河叫大夏河。
甘南夏河拉卜楞寺
位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县。
夏河县是甘肃省甘南州下辖的一个县，因境内有大夏河而得名。
大型夏河
黄河一级支流大峡河。古名里水，藏语叫“桑曲”，发源于甘南高原甘肃与青海交界处的大布鲁河卡南麓和北麓。南有桑曲却卡，北有大南，汇流后称为大夏河。流经夏河县、临夏县、临夏市、东乡县，流入黄河刘家峡水库。全长203公里，流域面积7152平方公里。主要支流有洛河、铁龙沟河、老鸦关河、大滩河、牛津河。
7.有人知道拉卜楞寺旁边一个喇嘛庙的名字吗？
(格尔登寺)此寺位于阿坝县城西北角，相距约一公里，面积1.8平方公里。有一排排的寺庙建筑，所以它是一个小城市。
该寺由宏伟壮观的大经堂、四座扎仓、五座佛寺和许多不同的寺院组成。寺庙周围的走廊有两公里长，安装了5000多个转经筒。
每次举行宗教活动，都能聚集千余名僧人，场面壮观。该寺始建于清同治九年(1870)，隶属于若尔盖达扎郎的莫格尔登寺子寺。
经过100年的发展，该寺已成为安多藏区最大的寺庙之一。白塔是寺庙中最著名的建筑之一。
它的底座长25米，呈正方形，高39米，有七层。它生活在寺庙前的高地上，十几公里外就能看到它高大神秘的身影。在塔的周围，有24座白色的小宝塔围绕着拱形支架。塔内供奉着上千尊佛像，还有600多幅精美的壁画，可与大型艺术展览馆媲美。游客可以走楼梯进去，一层一层地欣赏。
有诗赞曰:昂然对汉，忽凌空。梯子转起来像个洞，门开起来像个笼子。
水瓶座影射日月，金峰听起来就是传说中的海风。虚檐拱斗，巧石穿凤；云停留在顶部，创造了一个浮动的宝塔和舞蹈的龙。从远处看，它在一千英里之外，高登似乎在天空的中央。