七八年级历史人物归纳
(公元259年~公元前210年)
中国的秦始皇于公元前238年至公元前210年在位。
他用武力统一了中国，并进行了一些根本性的改革。
此后，这些改革措施成为维护中国文化统一的重要因素。
周朝开始衰落，中国处于诸侯割据的状态。
诸侯国之间战争不断，小诸侯国不断被吞并。
秦国是当时强大的诸侯国之一，位于中国西部。
秦国的统治者采用法家思想进行改革。
秦始皇诞生时，已经成为诸侯国中最大的强国。
公元前246年，秦始皇登基。那一年，他才13岁。
公元前238年，秦始皇执掌朝政。他努力派遣军队去攻击其他国家。
公元前221年，秦国消灭了最后一个诸侯国，诸侯割据的时代结束，建立了中央集权的汉统一国家。
秦王自称始皇帝，意为“始皇帝”。
秦始皇统一中国后，为了避免周朝以来的割据局面，立即实施了一系列重要改革，废除了旧制度。
他把全国分为36个郡，郡长和县令由朝廷任命，随时可以调动。
中央官制有左丞相、右丞相、御史、太尉等职，平衡文武官员。
大小官员不是世袭的，而是皇帝直接任命的。
他还把旧贵族迁到首都咸阳，方便监督。
此外，秦始皇还进行了“同书”“同车”的改革。
他修道路、水路、险障，按秦制统一全国度量衡、货币、车宽，规定隶书为全国统一文字。
秦始皇的外交政策也很强大。
为了防止外族入侵，他下令将分散在北方边境的城墙连接起来，形成一座巨大的高墙，也就是今天的万里长城。
修建长城和远征海外增加了投资税，使人民苦不堪言。
孝文帝(公元467-499年)，本名拓跋，名弘。
此时农民起义势头不减，朝廷的残酷镇压不仅没有平息人民起义，反而激发了更多的矛盾和斗争。
为了缓解社会和民族矛盾，冯太后孝文帝先后进行了一系列改革，统称为孝文帝改革。
孝文帝的改革涉及政治、经济、文化等领域，范围极其广泛，内容极其丰富。
总的来说有以下三点:第一，实行均田制。
同时颁布了与之相关的三制和租调。
均田制使农民分享一定数量的土地，把农民牢牢地束缚在土地上，成为国家户，保证了地主的基本利益和土地私有制。
另一方面，调租相对减轻了农民的调租负担，改善了农民的生产生活条件，另一方面也促进了生产力的发展。
第二，整顿官僚主义。
吏治腐败不仅激化了社会矛盾，也造成了统治阶级内部的矛盾。
在这项改革措施中，“治理绩效”的质量是标准。
清除官僚主义，巩固封建统治。
第三，迁都洛阳。
为了接受汉族的先进文化，加强对黄河流域的控制，孝文帝决定迁都洛阳。
495年，正式迁都洛阳。
第四，实行汉制，移风易俗。
主要内容包括改官制、禁胡夫、破北方方言、改姓、定姓、迁都洛阳等。这是孝文帝改革中最重要的措施。
实行汉制，移风易俗
1.易服:鲜卑贵族全部换上汉服。
2.说汉语:孝文帝宣布汉语为“正音”，鲜卑为“北方语”，并要求朝臣“破北方诸语，顺正音”。
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3.改汉字，设置家庭的等级。
孝文帝下诏，将鲜卑人原姓改为汉姓。
他还参考了汉人门阀制度确定鲜卑贵族等级的做法，根据等级选拔人才、任用官员。
4.婚姻:孝文帝主张鲜卑人与汉人通婚，通过这种政治联姻，将两个民族统治者的利益和命运紧密联系在一起，巩固统治。
5.改籍贯:所有迁居洛阳的鲜卑人，都会以洛阳为籍贯。
目的:进一步学习和采纳汉民族的规章制度和生活方式，促进鲜卑贵族积极接受汉文化。
作用:促进了鲜卑人对汉文化的认同，赢得了汉族地主的支持，有力地推动了政权向汉朝统治模式的转变。
孝文帝改革是北魏政治经济发展和鲜卑族进一步封建化的必然结果。
但另一方面，孝文帝的改革也促进了北魏的政治经济发展，体现了民族融合的巨大作用。
鲜卑人用武力征服了汉族和其他少数民族，但又不得不被汉族的高等文化所征服，并从中吸收了汉族文化的精华，进一步促进了自身的发展，巩固了封建统治。
同时，汉族也吸收了鲜卑文化的优秀部分，使自身发展更加完善。
孝文帝的改革体现了对民族融合的极大促进。
整个中华民族的文明是各民族不断交流融合产生的。中华民族是一个大家庭，我们应该有高度的民族凝聚力和民族情感，懂得各民族之间的尊重和友谊。
然而，孝文帝的改革也遭到了鲜卑旧贵族的强烈反对。只有在孝文帝的坚决镇压下，汉化政策才能得以推行，改革成果才能得以巩固，这说明了孝文帝改革的勇气和决心，以及他高瞻远瞩的改革眼光。
唐太宗李世民(599-649年)
唐太宗即位后，从统治阶级的根本利益出发，以隋朝为镜，密切关注民心、民情、民意，紧密团结周围的文武大臣，先后实行了一系列较为开明的政策:减少苛捐杂税，不过度奴役和压迫农民；严惩贪官，奖励有功人员；重视科举选士，选拔统治人才；革除不良政治，下大力气治理；善于听取不同意见，不断改进执政方式，等等。
短短几年间，取得了显著的成就，经济文化得到了较好的恢复和发展，出现了“路上不捡遗骨，晚上不关门”的良好社会风气。
历史学家称这段历史时期为“贞观之治”。
能臣虚怀若谷，虚心听取意见，乐于劝说，这是“贞观之治”的一个突出政治特征。
当唐太宗征求意见时，他态度诚恳，方法多样。
如果是对的，就表扬；错了就无罪。
对于来自四面八方的各种复杂意见，他明辨是非，明辨是非，择其善者而从之，使其变其不善者。
平时，魏徵经常毫不示弱地当面驳斥唐太宗的谬论。
有时这激怒了唐太宗，使他面红耳赤，非常尴尬。
但魏徵仍然据理力争，继续劝说，直到皇帝被说服，才放弃。
魏徵死后，唐太宗伤心欲绝，说:“我丢了一面镜子！”
知人之心，信人之德，用人之才，以礼待人，广纳天下贤才，构成了“贞观之治”的又一鲜明特色，也是唐太宗被后人定义为贤明君主的重要标志。
唐太宗坚决反对以人际关系和血缘关系为标准选拔人才。
他注意从新人、陌生人甚至敌对阵营中选拔许多优秀的文职指挥官。
忠于职守的著名政治家魏徵是从敌对的政治集团中选出来的，然后受到重用。
“贞观之治”的第三个特点是，唐太宗及其统治集团的重要成员一般都能控制开支，抑制私欲，精简机构，减少税收，反对奢靡，杜绝贿赂，千方百计减轻人民负担。
孙中山(1866.11.12 ~ 1925 . 3 . 12)，原名孙文，名德明，易县人。
他是中华民国第一任临时大总统，中国国民党总理，广州革命政府大元帅。
他是中国国民党的创始人，三民主义的倡导者。
第一次打着彻底反封建的旗号，“开始共和，结束帝制”。
1866 165438+10月12出生于广东省象山县翠亨村一个农民家庭，1892年毕业于香港西医书院。
他去檀香山建立了钟惺协会，并发誓要推翻满清王朝。
1905年，联合华兴会、光复会等革命团体在日本成立中华同盟会，升任宰相。
辛亥革命后，1911被17省代表选为中华民国临时大总统。
1940年，国民政府向全国发布命令，尊称其为“中华民国国父”。
孙文被中国国民党誉为“永远的总理”；中国国民党和中国都称他为“革命先行者”。
他是中华民族的伟大领袖。
至此，中国国民党不再设立总理一职，以纪念和缅怀国父孙中山。