历史的尘埃——对毛遂自荐与自杀的思考
毛遂的自荐与逃亡官员和重要官员
起初，中国选拔官员主要依靠具有独特洞察力、高度尊重和权威的人的推荐。这种官方选拔制度的局限性是显而易见的。到隋朝开始选拔官员进行科学研究，体现了公开、公平、公正的原则，粉碎了世系和门第的观念，在全社会选拔最优秀的人才，这在世界政治史上尚属首次，并为历代王朝所完善，沿用至今。
但是，即使是如此先进、科学、公正的选拔制度也有其局限性，不可能选拔出天下所有的人才，尤其是在官员的提拔上，推荐仍然是重要的手段。推荐的局限性和近亲繁殖的恶病正在侵蚀政治制度，客观上压制人才。
于是，就有了自荐。
自荐，自古以来就有很多人，但最著名的是毛遂。
毛遂的自荐体现了自信、勇气和魄力，被后人传为美谈。“自荐”也被冠上了光环，“自荐文化”被发扬光大。自荐最热烈、最广泛、最普遍的做法就是今天。
如今，自荐的形式和方法多种多样，“自荐文化”得到了丰富。但仔细想来，今天的“毛遂”和过去似乎有着本质的区别，值得深思。
战国时期，秦国的赵浩棋派兵围困赵国的都城邯郸。赵浩棋程潇派平原君去楚国求援。平原君是战国四君子之一，他们都以礼貌著称。平原君有3000名公众游客，毛遂垫底。临行前，平原君准备挑选20名文武贵宾随行。但这三千人中，会写字的不能动武，会打仗的不能写字。最后只选了19个人，最后一个都没有。平原君不禁叹了口气:“我已经想念我的赵生相士几十年了。门下有3000个客人，选20个人却这么难！”
这时，公众自愿和平原君一起去。
当平原君看到毛遂的脸看起来很陌生时，他忍不住问道:“你丈夫在胜利的门口多久了？”
毛遂回答:“已经三年了”，平原君不屑一顾:“聪明人在世上，就像袋子里的尖锥，他的锋芒也是存在的。金先生已经在这里住了三年了，但是他从来没有听说过这件事。可见，文不能成，武不能成，而去楚，是关乎赵存亡的大事。我怕你不能胜任，你还是留下来吧。”毛遂没有退缩的意思，马上回答说:“君子有所指。一个聪明的人应该在生活中展示他的才华和美德，但如果他想展示他的才华，他必须有机会展示。君子以德、仁、礼著称，但如果没有赵公子的名号和地位，又如何显示他的才华呢？毛遂之所以没有表现出他的优势，是因为他没有机会成为囊中之物。不然他已经脱颖而出了，不仅仅是锋芒毕露的问题。”平原君对毛遂的回答深感惊讶，而且事情紧急，所以他同意和毛遂一起去。
平原君到达楚国，谈判从早上持续到中午，没有结果。这时，毛遂提着剑去上课，喊道:“一起出兵是几句话的事，为什么不商量呢？”楚王对平原君说:“谁是客人？”平原君说，“是赢的那个人。”楚王斥责他说:“胡不能说下去了！我在和你说话，你就是你！”毛遂怒视着楚王，按着他的剑，慷慨陈词:“楚国有五千多里土地，一百万士兵。是能称霸的大国。没想到秦国崛起，楚国连战皆败，连堂堂君主都成了秦国的阶下囚，死在秦国。这是楚国的奇耻大辱。联合起来反秦，最根本的是帮楚报仇雪恨。相反，国王呻吟着。你不觉得内疚吗？”这句话一针见血，楚王说:“唯唯诺诺，忠实于先生之言，在国诚从之。”并与平原君以血为盟，携手反秦。
说:“已决定返回赵，我不能回到相士。赢家有上千个，少则几百个。自以为丢不了世界的人，都是毛先生丢的。毛先生到了楚国，赵比九鼎大路还重要。毛老师三寸不烂之舌胜过百万老师。不会敢回到相面。”我以为我是客人。(史记。平原君余庆传)
从此，毛遂名声大噪，“毛遂自荐”和“脱颖而出”成了标志性语言。
思想之一:古代毛遂的自荐是自信和责任。今天，“毛遂”更加无聊和淫秽。
“举荐”二字在自荐中突出，“跑官要官”二字在跑官要官中突出，附加了相当大的财产和利益交换作为筹码。两者之间存在巨大差异，至少有“五个不同”:
第一，道不同。毛遂是为国分忧，而那些逃离政府的人是为了个人前途，谋求个人私利和集团利益。
第二，道路不同。自荐是正常的组织程序，而跑官要官就是找后门，走邪路，偷偷摸摸，反反复复，不达目的不罢休。
第三，根据不同。自荐靠的是能力和政绩，跑官靠的是跑门，信任人，建立关系，用自己喜欢的东西和金钱铺路，甚至不择手段。
第四，质量不同。自荐的人心理健康，能看到自己的优点。自荐和公示是正义的，有利于政治清明。受逃官鼓励的是坏作风，损害政治制度，危害国家制度。这是官场的一种恶性疾病。
第五，水果不一样。自荐可以建立威信和信任，“竞选重要”必然滋生腐败。
毛遂的自杀与知人善任
提到张衡，人们自然会想到浑天仪和地动仪。其实张衡的治学是多方面的，贡献是巨大的。张衡懂天文、地理、力学，应该是个科学家。但事实上，他仍然是一个文学艺术家。他的《西京诗》和《四哀诗》都是中国文学史上的名篇。另外，虽然我们对他的绘画成就了解不多，但唐代的张彦远在《历代名画志》中将张衡称为东汉四大画家之一。人们称之为“南阳铜仁”。
纵观中国乃至世界的人才史，像张衡这样的“通才”实在是凤毛麟角。大部分人才其实都是“专业人士”。专业人士只有敬业才有价值。如果不能利用他们的长处甚至短处，人才就会变得平庸。
毛遂自荐不久，燕国趁赵国战事停止，国力大减之机，派大将攻打赵国。谁将被派去对抗强敌？平原君刚刚取得了巨大的成就。赵王想提拔毛遂为帅，联合军队抗燕。当毛遂听到这个消息时，他很惊讶，急忙跑到赵王那里，要求他不要任命自己为统帅。毛遂说，“每寸都有它的优点，但它的脚更短。抓老鼠不如抓蛇和猫。我会尽我的职责来展示我的三寸不烂之舌。三尺剑，真的不是我能打的。我怎敢用祖国的安全来考验自己的无能？”
然而，王召坚持任命他为总司令。虽然毛遂身先士卒，尽了最大努力，但他指挥的军队还是被燕军打得落花流水。战争惨败，羞于见赵，避开人群，上山拔剑自尽。
思考二:成功的关键在于知人善任。
比根直率而忠诚。商朝末期，纣王荒淫暴虐，信任妲己，折磨杀害贤士，把商朝的统治推到了崩溃的边缘。比根站起来向纣王提出抗议。他三天不肯走，言辞激烈。最后触怒了纣王，被斩死，葬在牧野(今河南卫辉市)。殷杀比干时说:“听说圣人心有七窍，那么信仰呢？”(《史记·宋微子世家》)
王召显然不是圣人。我们不知道他的内心知道多少，但至少他有一个插头。
王召的失算说明了四个问题:第一，他对自己所拥有的才能缺乏清醒的认识和准确的使用策略。毛遂能言善辩，机智过人，是不可多得的外交人才，但他对指挥军队和安排军队一无所知。他长得帅，赢的机会不大。第二，他心里有无数个人才，剩下的他看不到。他只信任身边的人，只重用身边的人，这让被选中的人很尴尬。第三，难免任性，盲目相信个人判断，导致悲剧结局。第四，在危机时刻，我心慌意乱，毫无章法，缺乏规划的气质和能力。
传说天上管理马匹的仙女叫伯乐。在世界上，人们把一个善于辨别马匹优劣的人称为伯乐。
历史上被称为伯乐的人叫孙杨，生于春秋时期。
伯乐受楚王委托，买了一匹日行千里的骏马。
一天，伯乐从齐国回来了。在路上，他看到一匹马拉着一辆盐车，在一个陡坡上挣扎。这匹马太累了，很难迈出每一步。伯乐到前面去了。那匹马突然抬起头，睁大了眼睛，大声尖叫起来。伯乐立刻从他的声音判断出这是一匹难得的好马。伯乐对赶车人说:“这匹马驰骋在战场上，没有哪匹马能比得上，但用来拉车，却不如一匹普通的马。”你最好卖给我。"
司机毫不犹豫地答应了。
伯乐牵着千里马，直奔楚国。到了楚王宫，伯乐指着马说:“陛下，我给您带来了一匹千里马。请仔细观看。”
楚王看到伯乐牵的马这么瘦，有点不高兴。他说:“我相信你可以在买马之前先看看马。但是你买的是什么马？这匹马很难行走。它能开战吗？”
伯乐说:“这的确是一匹千里马。”
楚王对此表示怀疑，于是命令马夫尽力喂马。果然，马变得又瘦又帅。楚王挥鞭横马，却觉风生于耳，迅速奔出百里之外。后来一匹千里马为楚王驰骋沙场，立下了汗马功劳。
伯乐老了，他的儿子想继承这项特长。他通读了伯乐写的《项》。《项》中描写的千里马的样子是“额高目突，蹄如酒药糕”基于此，他出去“拍马”。伯乐的儿子将他看到的东西的形状与《相马经》中描绘的人物进行了比较，发现了一只非常大的蟾蜍。他兴奋地跑回家向父亲报告说:“我终于找到了一匹好马。我的额头和眼睛和书上的很像，但是我的蹄子的形状和书上的不一样。”伯乐听了，哭笑不得，对儿子说；“你找到了一匹好马，可是它太喜欢跳了，你控制不了！”
千里马只会出现在伯乐的槽头。