讨论一下，东汉是什么时候走向衰落的？

东汉历史，从刘秀称帝的光武帝建武元年(公元25年)，到曹丕代汉的延康元年(公元220年)，是***196。事实上，从钟平六年(公元189年)董卓率兵进入洛阳开始，东汉皇帝就进入了洛阳。

在封建时代，无论哪个朝代，由于剥削阶级的贪婪和腐败，统治集团内部总是矛盾重重，有一点被忽略了。秦统一中国后，建立了专制集权的封建王朝，取消了分封制，建立了郡县制。秦始皇认为，这样才能把皇位传给后代。所以他骄奢淫逸，无所不用其极地为人民服务，榨取人民。如建宫、修墓、求仙药、办游行，弄得百姓苦不堪言，忧心如焚。很快导致了陈胜领导的农民起义，秦朝短命灭亡。刘邦及其后代吸取了之死的教训，在地方上不断分封同姓王；在朝廷里，政治权力往往交给母亲和外戚。结果，王莽篡夺了政权。刘秀统一中国后，吸取了王莽篡位的教训，采取了一些措施来加强皇帝专制。然而，只有、明太祖和东汉的张能做到这一点。其余的皇帝因为宫廷生活过于颓废腐败，几乎短命而死，而继承皇位的皇帝都很年轻，所以政权就落到了母亲和她的兄弟(也就是外戚)手里。皇帝长大了，想夺回政权，就要和身边的宦官商量，于是在宦官的帮助下，打倒外戚。宦官积极扫黄外戚，可以围着皇帝忽悠皇帝，所以实权落到了官方。皇帝短命而死。然后一套外戚专权甚至宦官独霸的过程又来了。东汉中后期100多年的历史，可以说是外戚和宦官争夺主权的历史。从外戚和官宫争斗来看，宦官越来越占上风。在东汉时期，官员宫殿曾经六次击倒外戚(和皇帝，郑忠杀死了都史；当安迪，等人杀害邓的家人。、孙成等人杀了严；桓帝时，单超等人杀了梁，灵帝时，曹节等人杀了窦；皇帝年轻时，等人杀了何)。太监为什么这么嚣张？这是因为:

(1)统治集团内部矛盾重重。皇帝与外戚有矛盾，怕同姓的王公大臣篡权。同时，他又不愿意让他们和士子走得太近，所以很容易信任宦官，因为他的官宫大多来自门第最低的家族；我也是个罪犯，没有威望和社会地位，让皇帝觉得他们没有篡权的危险，所以对宦官的怀疑最少。

(2)太监总是在皇帝身边。他们观察皇帝，包围他，愚弄他，迷惑他，这使他很容易把他们当作最值得信赖的人。

(3)宦官大多在内廷长大，对宫内事务和朝中事务都比较熟悉。尤其是在宫中，他们的势力盘根错节，耳目众多。他们往往会提前察觉到自己的外戚和大臣们与太后有什么计划，以便随机应变，先发制人。

(4)随着东汉统治者加强君主专制，宦官普遍掌管朝政。此外，宦官的数量不断增加，他们的权力也不断扩大。当皇帝年轻或腐败无能，无力执掌朝政时，宦官就趁机窃权。

(5)虽然外戚与宦官有矛盾，但东汉有很多母亲是对朝的，要请官员传达圣旨，所以宦官“手捧男爵，口含天宪”；靖可以利用皇帝和皇太后的矛盾，从中窃取权力。

基于上述原因，官宫的权力逐渐扩大，形成了“代亲党”的政治集团，尤其是季梁昭妃被杀后，“权力专属于宦官”。同一天，单超等五位官员因在杀死时有功而被封为侯。当时被称为“五侯”，用“回天”、“落雨”等词来形容宦官的权力。“前后掠夺381户人家，田亩118顷，第一户立起六区，都有高筑的池塘和花园，面对厅堂和亭台楼阁，并有彩画和画师装饰。制重深，宫省侵。”官宦宫苏康、关霸“内用之物，固天下良田，山川湖泊，民穷，郡县累”。永康元年(。外戚窦武和官僚士大夫的首领陈蕃，在官宫中极力惩治掌权者，却被宦官所杀。此时，灵帝年仅十三岁，完全是正宫中曹节、王符、张让、赵忠手中的傀儡。灵帝甚至说:“张长史是我的丈夫，赵昌世是我的母亲”。叶凡在《后汉书》卷78《官员传》中写道。

搬回山海，气息化为霜露，求情，偏向三家，五案洋务。汉朝的纪律是混乱的...一半以上的县都有孩子...都在剥李梦，争奢，害智，建党课...他们和我们同流合污，所以弟子众多，兵败国亡。

从以上可以看出，宦官对官民的危害在东汉末年已经达到了非常严重的程度。

第二，士绅阶层的成长及其与宦官的斗争

东汉末年，宦官害官害民，不仅激化了日益尖锐的阶级矛盾，也严重堵塞了士人的升迁之路，从而引起他们的反抗。

中国历史发展到春秋战国，“士”的阶层已经成长起来。他们积极参与政治，用自己的文化知识到处游说。世界各地的统治者更加重视它或再次使用它。一些学者出去互相竞争，百家争鸣，要求改革。所谓“得士者强，失士者亡”，充分说明了士在政治舞台上的决定性地位。往往他们只在乎个人名利，不忠于任何政权。秦统一后长期显学的儒学虽有广泛的社会势力，但秦只重用狱官，不仅不重用儒学，还以“焚书坑儒”来打击儒学。这样做的目的是为了统一思想，加强君主制，但实际上削弱了支持自己的社会基础。放大了反面。所以当陈胜领导农民反秦的时候，一些儒生也造反了。西汉政权建立后，吸收了秦朝的教训，对儒生有了一定的重视。到汉武帝时，他们甚至“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了儒家的正统地位。但西汉时期，他们只是强化了儒生的政治地位和经济利益。他们没有成功地向他们灌输忠于刘的思想。王莽掌权时，有很多儒生称赞王莽，甚至劝他当皇帝，使得王莽很容易篡权。、明太祖张吸取了这一教训，特别重视表彰在王莽的带动下，拒绝做官隐居在的士人，对他们或褒或贬，或封其为高官厚禄。这样做是为了让学者们。不必投靠权贵，只要一个人的行为是清白的，还是可以出人头地的。所谓“逃之则名，避之则追之”，指的就是这个。这对于纠正过去的学者作风无疑会起到很大的作用。

东汉统治者除了积极褒扬儒生节之外，还大力提倡学习经学，为士人开辟了一条获取财富的康庄大道，从而扩大了对王朝的依赖。刘已经恢复了他的国子监。明帝提倡儒家思想，并命令皇太子和王侯的子女，甚至是卫兵，都要读《孝经》。其他当政多年的官员，如邓帝、舜帝等，也有类似的劝学措施。在统治者的大力倡导下，学生多达三万人。在当时，学习经学成为文人进宫发财的敲门砖。读儒家的书，自然受到了儒家思想的影响。到东汉后期，忠、孝、节、义等封建伦理观念进一步深入士人的头脑。

东汉时期，由于国子监弟子日益增多，公、私讲学之风大开，入国子监、县国学获得免于摇役的特权，所以属于中小地主阶级的士人队伍日益扩大，经济实力和社会政治地位也与日俱增。例如，陈矛和郭泰最初出生在寒冷，后来他们都享有很高的声誉。当郭泰从都城洛阳回到家乡时，“所有穿着衣服的儒士都被送到了河边。几千辆车。”陈亚在家中老死，“三万余人下海，数百人抗麻。”说明到东汉末年，士人阶层不仅成为了权贵的攀附者，也成为了一股具有广泛社会基础的政治力量。

如前所述，士子实力壮大之时，恰好是官宫势力横行之日。早在舜帝年间，古力就曾反思“钟昌常在日月之侧，气势撼世，子嗣在无极之位...奉承和谎言的追随者期待着风”。桓帝在位时，宦官繁盛。“州县牧师不断跟风，叫选举，放贤养愚。”

在士人和宦官这两股敌对势力中，前者除了来自一般地主阶级的士人和学生外，还包括许多中央和地方官员。因为这些官员过去都是读书人，所以他们之间有着千丝万缕的联系。东汉提倡的名节中，忠义最为重要。当时忠义不仅仅是忠于皇帝，因为文人在阶级社会中求仕不易。所以文人遇到自己的官员往往会有知遇之恩，所以有道德上的义务来报答自己的恩情和忠诚。如著名学者荀爽，被司空元丰居封为“有道”。虽然没有打电话，但是袁峰死后，荀爽还是为他哀悼了三年。州县知事也多收留年轻时有能力报恩的人。至于家族与行政长官的关系，更是如此。就这样，他们加了进士，既然是为了求官，而官又愿意为他效力，就愿意和太学交朋友。比如外戚窦武，把两座宫殿都给了太学。当时太学标榜文人领袖，最高的是“三王”，即大官僚窦武、陈蕃和刘舒。说明有些官僚和文人结合了。在东汉的影响下，太学、名士和贵人都有。往往能影响和引导天下士人的行动，使他们向往和参与这种结合，形成一个广泛的文人群体，对宦官怀有敌意，从而造成所谓的“挡党之祸”。

所谓“党同伐异”，就是操纵政权的宦官，是指以党员身份与他们斗争的文人，剥夺他们的政治权利。东汉中后期，外戚和宦官轮流掌权，但士人很少反对外戚，而他们却一直反对宦官。这是因为东汉的外戚大多来自高级宗族，他们与士人有着政治、社会和文化上的联系。宦官大多来自非士大夫家庭。在这些配偶中，有一些人更加谨慎。有权有势的太监更肆无忌惮。众所周知，季梁是外戚中最坏的一个。在他被杀之前，学者们与外戚和宦官进行了斗争。季梁被杀后，权力完全归宦官所有，士人一直在与宦官斗争。读书人和学生不仅在舆论上批判宦官，很多做地方宫的读书人也用实际行动惩罚邪恶的宦官及其党羽。那么多学者被报复，但依然没有退缩。为了鼓舞士气，他们给流行的官僚士大夫加了各种名字，包括“三王、八君、八关怀、八夏、八厨”。永康元年(公元167年)十二月，灵帝建立，窦太后临朝。窦太后的父亲窦武和陈蕃* * *都是辅助。但是，失败了。宦官杀了窦武、陈蕃，还制造了一个“勾党”的监狱，杀了李颖、范滂等100多人，把“天下英雄，儒有义者”都指为党员。“有冤屈的，因为诬陷，生气了，乱入党。州和县已经接受了法令，或

在党同伐异的灾难中，被宦官杀死的是更为清正廉明的士人。事实上，他们仍然更忠于汉朝的皇帝。文人在看到自己的同伴不断被杀后，逐渐对东汉腐朽的统治产生厌恶，甚至不再希望它继续存在。比如当时的著名学者郭泰说，“人云亦云亡，国破汉亡，无名鸟亡。”著名学者乔玄公开宣扬“天下将乱”，“汉家将亡”。文人可能会转而采取保存理智的态度，或者“与英雄交朋友”，准备在天下大乱的时候建立改朝换代的事业；一些学者甚至说服强大的将军发动兵变，以取代汉朝。但由于土人阶级地位的限制，无法直接以武装行动推翻东汉王朝。只有当农民革命和统治阶级的内部斗争使皇帝无法行使权力时，他们才出来进行武装竞争，以重新建立地主阶级政权。