五行来自其他哪个道家学派？
导包括两个方面，即“导气”和“导身”。狭义的导引一般指“屈伸之法”和“俯仰之术”，即人体四肢的运动；广义上的导引除了肢体动作，还包括呼吸动作(即呼吸或行气)，简单的呼吸动作也可称为行气导引。自我按摩也是广义介绍的一部分。因此，指导更恰当的定义是“按照一定的规律和方法进行体育锻炼、呼吸和自我按摩，以预防疾病、保护健康的方法”。
中国三大经典入门体系包括:五禽戏、八段锦、易筋经。这三种主导技术与道教的关系密不可分。“五禽戏历史悠久。早在(庄子)就提到“熊过鸟伸”。汉初(淮南子)甚至出现了“鸟伸熊、鱼浴、虎照”等六种兽导健身法。华佗宣扬的“五禽戏”在理论和成就上都是全面的，无论是练习方法还是保健效果，都与当时流行的瑜伽有异曲同工之妙。
五只鸟，一只老虎，一只鹿，一只熊，一只猿和一只鸟。五禽戏不仅能消除疾病，还能锻炼四肢。它是一种健身方法，在现代社会有它的价值。
八段锦也是著名的道教道学，由八段组成，动作简单，易学。“织锦是一种织物，具有柔软、美观的特点，深受人们喜爱，因此得名。特点是柔缓、圆润、连贯；弹性组合，动静结合；形神合一，含气。在流传过程中，主要分为南方的文八段和北方的武八段两大类。根据岳飞的传说，北派复杂难缠，以死板为主，姿态多为马步。据南派附属方梁世昌介绍，动作难度不大，以柔为主，姿势一般为立姿，也称文八段。现在流行坐八段锦和竖八段锦。”坐八段锦适合早上起床或晚上睡觉，穿着舒适的内衣，以坐姿练习；垂直八段锦适合精力充沛的时候锻炼，运动量大。八段锦的强身健体、消除疾病、抗衰老的功效已被历史所证明。
五禽戏、八段锦的思想基础、形式、呼吸与呼吸、歌谣与口诀都来源于道教，并由道教人士加以总结和创新。经过几次传播和演变，产生了各具特色的不同流派，形成了完整系统的指导体系。
《易筋经》曾被误认为是佛教经典，据说是天竺佛法传来的。但现代考古资料证明，《易筋经》实际上是明末紫凝天台道士所创，室内有一些类似阴阳调和法的内容，与佛教无关。《易筋经》原文反复强调内功和外功的功效，对后来的武侠小说影响很大。从道光时期开始，易筋经就作为高人一等的绝世武功的神化形象出现在各种武侠小说中。之后“易筋经十二势”的功法衍生出十八罗汉，成为洪拳的雏形，即少林拳。所以大多数人所熟知的易筋经，已经是一种武术，而不是健身指导方法。
以上几种历史是最古老的！最有影响力的传统道学直接或间接来自道教，代表了中国道教的最高水平。现在的道学道学主要出版在《道藏》、《道藏道术》、《道藏精要》等道教书籍，以及《病因论》、《外国台秘》、《尊生八记》等传统医学养生著作中。
第二，道教的发展及其影响。
在传世文献中，“导”字应该是《庄子》中刻意先提的，如:“推陈出新，熊经鸟伸为寿，此导为修形之人”。《黄帝内经》中也有一句话:“故其病多为痿、寒、热，其治宜导按，故导按者，早出中枢。”可以看出，在春秋战国时期，已经有了一定的自然经验引入论，认为是一种以身体锻炼为主，配合呼吸呼吸，追求长寿的锻炼方式。
到了秦汉时期,《淮南子》这本书是在引论与自我按摩相结合的时期写成的。这本书讨论了人的精神状态对身体状况的影响。所谓“心为形之主，神为心之宝”，主张形神俱不可过劳，在指导修行的过程中，形神兼顾。这一时期，葛洪对道教进行了改革。他虽然仍以外丹术的提炼为主，但十分重视一流的养生道术，吸收和借鉴玄学、佛学的养生成果。
唐末五代时期，以锻炼身体为主的道教再次受到重视，道教对炼外丹的热衷逐渐转向更为科学、逼真的内丹，道教的发展迎来了新的突破。这时，李中八段锦问世，导致了一系列派别的出现，直到宋元时期道教道学发展到更高的水平。
明清时期，道学进入归纳整理阶段，道士、养生专家和医学家收集整理了历代养生理论和实践，并在此基础上进行改革。这一时期写了大量有价值的养生书籍，曾经流行的八段锦、五禽戏等导引手法也发展得更加简洁、轻松。在八段锦和易筋经基础上创新的太极拳，也成为中国传统健身的代表。正是因为有如此深厚的文化底蕴和社会基础，新中国成立后，道教道学也得到了各方面的支持，其重要价值得到了社会各界的广泛认可。用各种政策来规范和引导！借助它的普及，道学道学的宗教意味逐渐淡化，进而成为一种适合各类人群、针对各种疾病易学易练的有效保健体操。
道教经过长期的发展和创新，沉淀了许多有价值的养生技术，现代医学和体育也证实了它的养生价值。从医学的角度来说，就是充分发挥和调动内因，积极防治疾病。在保健意义上，可以锻炼身体，增强体质，保持活力，焕发青春。新中国成立以来，许多传统道学作为民族传统体育的内容得到了改进，以更加科学、规范和有效的方式推广。“在对道学道学的研究中，笔者发现以下发展趋势日益显著。
1，宗教色彩弱化，科学性增强。
道教会逐渐淡化迷信！不可预知的面纱变得科学！有效的运动。阴阳学说、呼吸与呼吸、神与神等许多看似神秘的概念，都被现代科学和临床医学所证实。经过一些改革和规范，一些引导技术淡化了宗教信仰的内容，强化了治病强身的功效。虽然有些锻炼仍然需要练习者的信念，但这只是一种心理暗示，锻炼的效果是通过坚定的内心信念来加强的。这种信仰不是对宗教的信仰，而是对功效的信仰。
2、从复杂到简单。
现代人生活在快节奏、高压力的生活中。他们一方面要面对激烈的竞争，另一方面还要忍受越来越脏的空气和越来越狭小的自然空间。亚健康已经成为大多数人身体的常态。面对这种情况，道教道学不断改革，很多道学由繁变简，追求可操作性和实用性，对场地和环境的要求越来越低。
3.靶向治疗和全身锻炼相结合。
道教道学根据现代都市人的健身需求，会努力在特定疾病的治疗和全面的全身锻炼之间找到一个平衡点，力求两者兼顾，在治疗身体某一部位某种疾病的同时，不忽视身体其他部位的锻炼，这是道教道学的一个重要特点。这一特点在未来还会继续发展，成为道教道学的一大优势。