有哪些外来文化影响了中国的文化发展史？
中国是一个古老的国家，几千年来一直在重复着。如果不是外来文化特别是西方文化的影响，我们可能还过着男耕女织的生活。也许我们的女同学现在还会缠着她们的脚。中国传统文化以善良、孝顺、忠诚、和平、谦逊、中庸、从众、团圆、节俭、自强等等为基础，以此标准来评判社会和生活。这种儒家传统思想统治了中华民族2000年。乍一看，似乎没什么毛病。如果力量不来，我们就这样生活。这与我们的现代生活完全不同。显而易见，外来文化的冲击改变了这一切，也就是说，“现代性”这个概念与外来文化有着千丝万缕的联系。
首先，我们来简单看一下外来文化对中国传统文化的影响。
延续几千年的中国传统文化发展史，经历了两次外来文化的大规模冲击。一次发生在三世纪的汉末，数百年来西域邻国的印度佛教文化不断传入中国。它对中国文化的影响涉及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、文学、建筑等各个方面，在唐代达到顶峰(这个第一，另一次发生在20世纪之交的清末民初。几乎所有当时已经进入资本主义扩张阶段的以英法美德为代表的西方列强，都抓住了武力的绝对优势，强行敲开了中国的大门。一种全新的具有现代形态的“西方文化”涌入中国，仅仅用了二三十年的时间就席卷了中国传统文化的大一统。当然，这里先澄清一个概念。中国的传统文化是什么？我们90年代的孩子心目中的传统文化是什么样的？我觉得不是12女团穿着性感的高叉旗袍在舞台上吵闹地演奏所谓的传统民乐。还是认为鲁迅笔下那个满口“是什么”的孔乙己是代表中国的古代学者？90年代的孩子从周杰伦的《直答》或她《长相思》中接触中国古典诗词之美，为时已晚吗？事实上，中国的传统文化是在几千年的漫长历史过程中逐渐创造和发展起来的。几经建构——解构——重建，她生生不息，生生不息，慢慢沉淀。如前所述，佛教是从印度传入的，但在后来几百年的发展中，产生了中国自己的特色，自己的礼拜方式，被视为中国的文化。英国的威廉姆斯曾经给出了三种定义文化的方法:
(1)用来“描述知识、精神和审美发展的一般过程”。
(2)用来指“一个民族、一个时期、一个群体或整个人类的特定生活方式”。
③用来象征“知识，尤其是艺术活动及其成品的实践”
我个人更倾向于第二种定义。文化本身是一个动态的过程。例如，打火机传入中国几十年后，中国工匠根据自己的设计在上面雕刻龙凤图腾。甚至中国的打火机也可以算是中国文化的范畴。有个笑话说“一次梦游是一种神经，一百次梦游是一种集体神经，一个小镇的梦游是一种文化。”也有一定的道理，符合“一个民族、一个时期、一个群体或者整个人类的特定生活方式”的规范。当然，这是个笑话。
如果我们稍微注意一下，就会发现外国文化影响着我们现代生活的方方面面。以现在的中学生为例。至少他们的日常生活，从家里的电视、冰箱、洗衣机到外出就餐的快餐、乘坐的汽车，都是从国外进口的。除了家里贴的对联，似乎和中国的传统文化没有太多关联。就连打火机这种生活中必不可少的小玩意，也是国外发明的。
通过调查发现，中学生对中国传统文化知之甚少，兴趣不大，但对外国文化表现出极大的热情，这可能与他们的生活方式有关。现代快节奏的生活方式让中国的传统文化跟不上步伐，每个人的选择都有自己的合理性，也有一些无奈。比如京剧，这几年珠海好像没有大规模的官方演出(和其他地方差不多)，显然是因为喜欢京剧的人很少，京剧的表演风格也和现代生活格格不入。看来京剧不寻求自身的变化，是不会被社会淘汰的。现在我们具体分析一下外来文化的影响，包括文学，社会经济，生活方式。
第一，外来文化对中国传统文学的影响。
我个人的看法在三个方面发生了变化:一是留学生运动和相应的小说翻译；二是小说翻译对白话文的突破；第三，现实主义文学(在中国历史上，现实主义少得可怜，我有印象是看过《红楼梦》，这是有关系的)在中国是繁荣的。
原来，第二次鸦片战争后，最先受到打击的是中国的军队。面对西方列强的进攻，它已经衰老不堪。奇怪的是，直到近半个世纪后，这个打击才落到中国传统文学的头上。不同的是，这一次，我们中国人把一把大锤砸向了自己的传统文化，而这把大锤，无非是一部我们称之为“洋鬼子”的“西方小说”，引发了上述三个方面的变化。我现在教的学生之所以会写白话文而不是传统文言文，在老师面前说“早上好”而不是“早上我遇到了萧声先生，我很尊敬他”，也是因为外来文化的影响。白话文在中国的兴起确实有利于人与人之间的交流，所以现在有人认为文言文已经没有必要了。但是，仍然有一些人坚持认为，在21世纪，文言文比白话文更高级。他们举了一些常见的例子。如果妈妈生病在家，我希望你早点回去。发电报:
中文:你妈妈病得很重，请赶快回家。
白话:你妈病重。我希望你能尽快回家。
文言文:母亲病重，希望早日归来。
从上到下，表达的意思越来越清晰，但用的字数越来越少。由此自然可以得出结论，英语不如汉语，白话文不如文言文。这是一种侠义的比较，我个人认为不合理，因为电报属于濒临淘汰的通讯方式。最多用在军用电台，军事信息的传递不需要加入个人感情。在母亲生病的情况下，打个电话会更清楚。所以白话文更适合现代生活。总的来说，外语对中国文学的影响是利大于弊的。
当然现在的感觉是外国文学的影响太大了。中学生基本上已经看不到古诗词了，但是用英文写情诗的还真不少。自己写的情况比较少(都是电脑打字)，所以越来越多的人(包括我)写错别字。不可否认，电脑时代的大趋势是打字和写文章，因为论文在电脑上修改总是比写好很多，但是学生自己的风格没有笔迹的区别是体现不出来的，所以鼓励学生在大学之前写功能笔。稍加注意就能发现，现在的学生的写作水平已经不能和上一代相比了。他们一般字迹潦草，难以辨认，但对练习签名很感兴趣。另外，受香港文化的影响，作文中有很多半英文、语法不规范的现象，让很多老教授深有感触。
在这种情况下，我们应该引导学生阅读更多的古诗，让他们发现中国文化的精髓。毕竟押韵诗有自己的意境，这是其他国家没有的。诗歌是一个国家文化的体现，只有精通本国语言的人才能理解其中的奥妙。所以我不提倡学生读外国译诗，因为译出来的东西往往会走神。想看就看原著，包括电影，不要看配音版。
从问卷调查的结果来看，现在学生更喜欢阅读传统文学，这是一个好现象。关键是怎么引导。
第二，外来文化对中国社会经济的影响。
外国列强的入侵给中国带来了新文化和新技术革命，随之而来的是中国社会经济的快速但畸形的发展。虽然不正常，但至少发展了。从洋务运动到民国初年的民间资本，再到现在的中外合资，外国技术文化一直影响着中国的社会经济状况。可以说，现在的社会经济腾飞，90%是外来文化影响造成的。
那为什么中国社会没有在经济生产上做出自己的改变？美国的琼斯有一种观点，经济一旦上了轨道，就会不断自我复制。经济增长仍然是一种自然现象，除非受到一些不合理的干预而脱轨。对于当时的中国，他认为政府是一种消极力量，未能为经济的持续增长提供必要的框架，阻碍了原本积极的发展。他代表了一种矛盾的观点:一方面，他认为国家太弱，不能积极；另一方面，他们认为国家强大到可以否决进步。而中国的学者则有一个统一的观点:中国以农业为主的社会经济形态不具备资本向技术变革的条件。
如今产能有所提升。不像500年前，人们只能换四五套衣服，却可以随心所欲地买到漂亮的衬衫。因此，现在的学生经常早上和下午穿不同的衣服，有些衣服的颜色不止七种。这种情况下，互相攀比的气氛会越来越激烈。为了消除这种影响，统一校服是个好方法。当然，校服最初的目的不在这里，而是统一外在的形式，表达内在的校风。
第三，外来文化对中国生活方式的影响。
事实上，生活方式的改变包括两个主要方面:思想和物质。
思想的解禁让中国人的思维一下子活跃起来。现在老师们不难发现，现在的学生不再像我们以前那样死记硬背，而是有了自己的想法。上世纪60年代流行于美国的叛逆风潮，如今在中国如火如荼。你告诫学生:“良好的开端是成功的一半。”结果他回答“很不幸，往往是最不重要的一半”，让你生气。
学生的生活方式也不一样。现在的教学不仅和以前的私塾有很大的不同，而且没有体罚(当然大陆的学校体罚还是比较严重的)。此外，许多学生不在家吃饭(午餐)，节省时间做其他事情。社会在变化。以珠海为例。现在自己做饭的家庭已经很少了(内地还是很多的)，因为没时间，相应的快餐店也红火了。当然，快餐店最早出现在20世纪二三十年代的美国，它减少了人们花在吃饭上的时间成本，大大提高了社会生产效率。通过调查发现，中学生并不是特别喜欢肯德基或者麦当劳，中餐厅也是不错的选择。毕竟中国人还是比较喜欢中餐的，但是这种快餐的经营形式还是从国外引进的。这说明外来文化更适应现代生活的节奏。与日本的比较
最后，我们来对比一下日本。这个小国的文化基本上起源于中国。明治以前，几乎所有的文字都是汉字。除了语言之外，这个大和民族几乎与中华民族一模一样。19世纪的世界列强也冲击了日本的传统。明治维新后，短短30年，迅速崛起的日本已经具备了挑战实力强大的俄罗斯的实力。在文化改革方面，日本一直处于外来文化冲击的痛苦之中，但同时又不断地将自己的文化融入其中。比如在文字方面，它根据自己的发音习惯发明了类似英文字母的平假名，大大减少了读写的麻烦，历史上被称为日本汉字拼音。日本的绘画传统原本是中国的山水画，只重脉络不求精确，但随着不断的创新，发展出了完整的写实风格。
不得不提的是，现代漫画的起源也是在日本。它突破了四格漫画的框架，尝试用“电影”的模式来解读漫画。比较著名的有鸟山明、冢本寿、井上武彦、车田正美等。这一代的孩子(包括我)都是75-85年看着这些漫画长大的，那些被认为是漫画的杰作。另一方面，现在的孩子就没那么幸运了，因为漫画泛滥，质量普遍很好。日本漫画自成体系，形成自己的风格，引导国际潮流。你看，这已经形成了一种文化。所以，自创的东西是最容易形成文化的产品。中国也有他自己的动漫风格，可惜数量太少，无法发扬光大。
现在大部分初中生都是90后。在他们的童年，没有好的儿童漫画来引导他们的世界观，所以教育阶段会出现真空。好的动漫作品能在孩子最需要完美人格的时候给予正确的引导。最近网上不是一直在批评央视的漫画《蓝兔七侠传》充满血腥暴力吗？甚至还有孩子想要模仿剧情，割断动脉，这也是教育工作者应该思考的问题。
我们来谈谈日本服装。忘记旧和服。先说现在流行的日本校服，尤其是女生穿裙子、打领结、加长袜子的款式，让全世界的人一眼就能把他们和世界各地的人区分开来。这是日本自己的服装风格。应该说效果还是不错的。事实上，中国可以借鉴这种创作方式。前段时间在网上看到有人提倡把中国的学士服改成符合亚洲身材的汉服款式。我觉得会挺好的。如果设计成功，那岂不是中国的文化？
日本传统文化在受到外来文化冲击时也面临着消亡的危机，但他们却把两者很好地结合起来，从而衍生出自己的新文化，并向外界推广。中国在这方面做得还不够。看着满街都是“哈日”“哈韩”的中学生，我们难道不觉得有点羞耻吗？说实话，我从心底里不喜欢日本，但我还是觉得他们的一些做法值得借鉴。如上所述，我们可以看到，流行文化对中学生的影响很大，中学生现在的生活方式是一种非常注重“自我”的方式。简单来说就是思想幼稚，行为成熟。没有童年的艰辛，珠海的中学生普遍娇生惯养，自理和自控能力差，不太懂礼貌。这不能完全归咎于他们。父母的溺爱和老师的纵容是有责任的。此外，中国的传统文化缺乏创新。在人们需要信仰和规范的时代，中国的传统文化无法提供相关的思想服务或流行因素，而中学生最容易对新奇感兴趣，这直接导致他们喜欢肯德基、街舞、韩服等外来文化，因为相比之下，传统慢节奏的中餐、太极拳、中山装等。不满足生活需要。
现在一些年纪大的人比较悲观，认为传统文化一旦消亡，中国就不是中国了。其实并不是。我说过，文化是一个动态的东西，随着时间变化，情况不同。与20年前相比，中国现在的文化已经大不相同了。中学生在节假日去轮滑、拿贴纸、卡拉ok等活动，不能算是与传统文化潮流的结合。中国的传统文化必须根据社会的需要而改变。当然，原作也可以保留。比如文言文，可以看作是文言文的进化版，这是一种流行趋势。但是文言文本身应该保留，可以设立专门的学科派人学习，这样才能延续下去。但是，这种不适应现代生活的文件形式，并不能强迫所有人都去学。日本的落子文化和相扑文化可以延续一千多年，中国就不行吗？只要是可以改变的，中国的传统文化一定会引起中学生的兴趣，从而引导新的潮流。
一个能创新的民族，才是有生命力的民族。看来我们教育工作者在平时教导学生的同时，也要注意引导传统文化变迁的趋势。
摘自百度网友，谢谢。