黄袍山黄袍山古文化带
方琼纪念馆依山傍水，风景秀丽。设置庭院、檩条、停车场、亲水平台等。王润田故居又称润田公馆，是明清古民居，见证历史的青砖绿瓦，青山翠竹掩映。
润田村以王姓为主。据记载，元末王氏始祖王应龙从临县重阳迁居桐城。“足下凹，落叶鲤港，居润田。自家族诞生以来，柯佳一直蝉联。”王应龙的第六代孙猫王被封为润田，该村因此得名。
润田公馆前，可以看到一个碧波荡漾、鱼儿游动的水池。正门上方高高悬挂的“官署”古色古香。屋檐和石壁上，精雕细刻的麒麟等飞禽走兽栩栩如生。进门，只见五殿垂直相连。巨型石雕、横梁、木柱紧凑而独特，建筑连接处没有一颗钉子。
王润田故居宽20米，深60米，总面积约500平方米。是通城县保存最完好的明代古建筑，已被列为县级重点文物保护单位。
王长龙带我们来到二厅，顺着他手指的方向，七八米高的砖上清晰地记录着大屋的历史:“明万历年间正月，王与为兄弟。”站在两堂之间，踩着天井石板上的青苔，凝视着历经沧桑的“县丞”、“吏部尚书”等古物，王润田、汪宗翰等先辈穿越四百年浮现...
明初风云激荡，王润田苦读数年，洪武二十三年被授职。六年后，他到江苏吴江担任吴江神谕，开始了他的职业生涯。文健三年，王润田升任南京应天府上元县，三任知府。因为“剪不断理还乱”，这位官员最后去了四川省司法厅。
光绪庚寅年(1890)，润田府又有一位秀才考上了汪宗翰高中。他不仅博学好古，还是一个爱民、善政、忠孝的好官。他在千里之外的敦煌留下了卓越的业绩。因为没有参与卖官，得罪了皇族，汪宗翰“补缺”。他扶老携幼，十几年来一直在西北全心全意地履行自己的职责。他精通金石学、书法和绘画，擅长诗歌，为保护珍贵的敦煌画像和经书付出了艰辛的努力。当敦煌遭受自然灾害时，他出售自己的书画作品来帮助灾民，并动员当地的富人捐钱捐粮。
斯人已去，古韵犹存。几百年来，王祖上的故事滋养了一方“耕读”的动力和自信。位于湖北省通城县棠湖镇黄袍山润田湾润田老宅。老房子里的村民对我们远道而来的客人非常热情。黄袍山特有的花椒、黄豆、菊花茶，还有村民种的花生，都是用来招待我们的。老人坐下来和我们交谈，告诉我们王不仅是一个清官，而且是一个孝子。无论在哪里做官，都会孝敬身边的老母亲。由于当地经济不发达，只有一些老人、小孩和留守妇女。天真的孩子就在我们身边，总是打听外面的世界。可能他们觉得除了黄袍山，外面就是父母工作的地方。据老房子里的村民说，汪宗翰故居是在明代学者王润田的原址附近重建的，王润田也是明代的一个清官。这是一座三天井五厅堂的古建筑，横向一侧有三座七柱的大型建筑。它原本属于一个大家族，被分割成了许多小规模的建筑，其中一部分在原来的基础上被改造成了砖房，但在没有破坏原有木质建筑格局的情况下进行了改造。就在老宅前门上方，挂着一张“吏部主政”的古牌，老宅正殿里也有古“县丞”牌和古雕像。老房子、柱子、木雕、土砖、石窗、泥瓦、石雕至今保存完好。老房子前面是一个池塘，大约800平米，房子后面是一个小山，竹林茂密。小溪、古井、石板路，似乎都在告诉我们，这一方水土，源远流长。通城县黄袍山是一座神奇的山，有太多的故事和历史，等待我们去发现和探索。
汪宗翰(汉族，亦汉族)湖广武昌府通城县(今湖北通城县棠湖镇黄袍山润田湾)人。汪宗翰，湖北武昌通城县黄袍山润田人，擅长金石、书画、诗词。光绪季茂(1879)是科举考试官，选知县；庚寅(1890)考中科，中进士。任校长签吏部(正六级)，1893任助理(正五级)。1896年调任甘肃镇、县、知府(实为降职)。甘肃学者叶在1902年8月5日的日记中说，汪宗翰“改吏部令，征原镇，补边哨不足，颇为尴尬，未果”)，并加了同样的标题。辛丑(1902)乡试后被任命为兰州考官，调任敦煌县令，带着母亲和年幼的儿子在海关工作。陈佳(1904)有一个伟大的计划，他被奖励了五个花翎称号。1906转兰州，五申(1908)转华亭县补张掖县令。1909年调任吏部，升任中显博士(第四品)，又被任命为吏部侍郎、内阁学士，升任(从第二品)博士。汪宗翰是第一个真正发现和了解敦煌藏经洞经书和画像巨大文化价值的清朝官员，第一个研究敦煌藏经洞经书和画像文化价值的学者，第一个为敦煌藏经洞经书和画像的保护和保管做出贡献的人，第一个真正将敦煌藏经洞文物古迹上报清政府并申请清政府保管的官员。即使在汪宗翰被调任北京后，他也从未忘记敦煌佛经洞穴中的珍贵经文和画像，并试图说服朝廷拨款将文物运往北京保管。经过汪宗翰等人、好事多磨的不懈努力，仅在1910年，就有10000件经书和画像运到了北京。汪宗翰为敦煌藏经洞藏经画像的封存、上报并最终说服朝廷运出做出了巨大贡献。(试想一下，如果汪宗翰不调任北京做官，不努力说服主官，家里能保存多少经书和画像？根据清代进士榜，武神(1908)调任华亭县，出任张掖县令。后被调至吏部，晋升为中显博士(四品)，又被任命为吏部侍郎和内阁学士，被任命为政务博士(从二品)。敦煌研究院副院长罗华清在《藏经洞的发现》一书中写到了时任敦煌县长的汪宗翰。原文为:清光绪二十六年五月二十六日(1900年六月二十二日)，给敦煌带来荣耀和灾难。住在敦煌莫高窟寺的王道士雇佣的穷人杨，偶然发现了一个封闭了800多年的密室，大量中世纪的稀世珍宝被重新发现。这一震惊世界的伟大发现使敦煌成为世界瞩目的焦点。我们也看了很多别人写的相关作品和文章。王道人，本名元佐，湖北麻城人。在王道人的墓志铭上，是这样写的:沙墙上一个洞裂开，仿佛有光。墙破了，有个小洞，豁然开朗。里面有成千上万册的唐书和许多古董。来访者多为奇人，闻者为圣物。藏经洞发现后，王道人首先步行50里，赶到县城找到敦煌县令颜泽，并呈上从藏经洞中取出的两卷经书。道士王的目的很明确，就是要引起本官的注意。可惜这个姓严的知府无知，只把这两卷经书当作两张发黄的废纸。道士王只好碰壁而归。
1902年，也就是藏经洞发现的第三年，一位新的知府汪宗翰来到了敦煌。知望贤是一个随葬的人，他还很擅长金石学、书法和诗歌。道士王把希望寄托在这位博学的知府身上，希望他能解决藏经洞的保护问题。王道人再次登上三宝堂，向王知府报告藏经洞的情况。王知县立即带了一批人参观莫高窟，并顺手拿起几卷经书带走。汪宗翰拿走了一些画像和卷轴，并命王道士将它们暂时封存起来。经过几天的自学，感到了这些文物古迹的珍贵，于是把这些画像和卷轴送给了对金石学很有研究的甘肃学者叶。他一方面希望这位了解古迹的朋友认真研究它的价值，一方面希望叶池昌能想办法保护和处理藏经洞内的大量文物。叶经过研究，自然知道其文物的巨大价值，于是建议范台将这件宝物运到省会兰州保管。光绪三十年三月，英国甘肃布政司命敦煌郡令当场“清点卷轴画像”并重新封存，命道士王妥善保管，不得外泄。然而，道士王和其他诚实而博学的在1906年初被转移到兰州。黄万春(云南保山人)、王、张乃成等新县长上任后，一直私下向斯坦因等人兜售画像和卷轴。王道士就这样把这些珍贵的文物不断卖给法国、英国、俄罗斯、日本等国的买家。宣彤二年(1910)，敦煌文物运进京保管时，他私藏了一些。这批文物在运输过程中遭受了中国文化史上前所未有的劫掠！在这个过程中，汪宗翰发现了他的文物的珍贵价值，也以实物和书信的形式报道了藏经洞的情况。在任期间，他被“就地正法”。汪宗翰在发掘文物价值、真实申报文物价值、妥善保管和封存文物等方面做出了巨大贡献。
1904年秋，敦煌收成不佳，百姓作乱。一方面，县长汪宗翰卖掉了他的绘画、书法和其他作品，还说服当地的富裕家庭捐款捐物，帮助灾民渡过难关。另一方面，他呼吁当地民众在秋季自救。汪宗翰并没有因为地方县令被吏部降职而失望，而是为官一任，造福一方。由于汪宗翰在救灾中政治好，保护文物有功，朝廷授予他五次佩戴花翎的称号。刘生于明洪武二十七年(1394)，明永乐十八年(1420)庚子进士，(1424)进士。在处罚名单上被授予陕西路监察史。
刘生于狮子山，狮子山是刘的前任所建，与刘一脉相承。东有假山园林，西有官厅，四巷八亭，错落有致。门前左有旗杆石，右有马柱，雄伟壮观，可见当年刘绣衣的地位。
为了纪念这一代名臣，刘的后人在刘出生的狮子山大宅(1994)重建了“棠湖故里”。
放眼汤湖故里，那高耸的飞檐如桅的马头墙还在，故居的前门几经修缮依然屹立。一对威武的石狮分兵把守八字门，门上镌刻着明朝宣德皇帝赐的“清代冯明”的亲笔题名，笔力不凡；“巡狩代天”的牌匾熠熠生辉，如日月昭示后人奋进。
“清代”因刘绣衣清正廉洁，清正朝政，确保天下太平，受到宣德帝的称赞。他的父母和妹夫都被皇帝封了，以后各朝都有州官，皇帝把乐华改为棠湖作为纪念。刘在秀才的那一年，年底去了北京，提前一天过年。如今，这一习俗一直在刘家流传。
踏入家乡，踩着明清的石头，走上楼梯，漫步大堂，仿佛穿越了宋元明清的历史。大堂长42米，宽6米，分三厅，九层连贯，上有雕梁画栋，下有奇闻异事。大堂两侧的烧砖墙静静地矗立着，仿佛在缅怀一代名将刘坚的战功。老式的木窗吱吱作响，仿佛在诉说一代礼仪刘绣衣的清廉。
站在棠湖故里内堂前，内堂正上方挂着一幅刘先祖的画像，中间是一幅刘绣衣画像。在内殿的右侧，有一个刘后裔家谱的石雕。石雕上方挂着三张照片。这三张照片分别是刘绣衣朝拜用的象简、办案用的仙炉、象骨棋。这些文物目前已被有关部门收藏。
见物思人，这三张遗物照片见证了刘在位26年，9500多个日日夜夜的巡守，也默默讲述了他严讼、声讨权奸、斩首贪官、平反冤案、秉公执法的故事；还再现了他视察陕西、踮脚过江、抚江浙、保南京、保江安、保天下的卓越功绩。
伊一告别狮子山村。几经回首，棠湖故里大门上手写的“清代”的题名，虽历经风雨，却依然熠熠生辉，昭示着刘文武百官的政绩如日月争辉。