关于情绪对我们健康、工作、生活影响的典故或例子。
影响:他以“敢于面对惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血”的叛逆思维和战斗精神，构建了现代意识形态写作
建筑，“先走”的悲剧性和荒诞性体验被提升到生命存在的价值高度，这是中国现代思想和
文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。他的启蒙思想和文学具有深刻的立意和特殊的格式，具有现代思想和文学革命的原型意义。
正义。他关注人民思想的觉醒和社会民族的解放，对中国文学的意义和文体形式进行了大胆的实践和提升。
变，吸收世界先进文化，反思批判中国历史上的“不人道”现象和传统文化的惰性力量。
主张“立人”和“使人全面”的思想，认为思想启蒙和社会变革“先立人，后立人”。
在一切事物中，人是社会的主体，是文化的基础，“尊重个性，发扬精神”和“尊重物质，尊重张灵敏”，任其一。
“性占多数”(“文化偏见论”)是社会变革的当务之急。“立人”就是实现人的意识觉醒。
精神的独立释放人的生命能量，对一切限制人的生活和思想的意识形态和社会制度的怀疑和反叛。
度。人是社会的目的，而不是社会的工具。一切文化和文明都是人类创造的，都有利于人类的生存和发展。
发展，如果偏离了这一点，再深刻的文明，再先进的社会形态，都是不合理的，都是值得怀疑和改变的。
建造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙、现代主义，启发了鲁迅，却反叛了上帝。
权利和宗教，建立世俗社会和人类思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位”和“礼”为基础的文化
在为中心建立的价值体系中，人要么是“官”的奴隶，要么是“礼”和“理”的物化对象。
有独立的人格和价值，所以现代思想启蒙就是要摆脱传统思维的束缚，赢得做人的地位和代价。
价值是目标。鲁迅是现代思想革命的先行者和建设者。他以“敢于面对惨淡的人生，敢于面对风雨”
《李的血》的叛逆思想和战斗精神构筑了现代思想文化大厦，使《先走了》具有悲剧性和荒诞性。
体验被提升为人生价值，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。
。
鲁迅的文学是精神“反抗”和生命“斗争”的文学，为了争取做人的资格:生存，
温饱与发展的“叛逆”，人生体验的“彷徨”、“孤独”、“绝望”。它显示了什么
其思想的深刻性和彻底性，其人生经历的独特性和丰富性，正是鲁迅思想和文学的魅力所在。
也是区别他人的地方，有其独特的价值。他的文学表达了“改造国民性”和“殊死抗战”的主题
“经验也是20世纪中国乃至世界思想史上最有价值、最深刻的母题之一。要“立人”，就要思考。
想要启蒙，就必须反抗“不人道”的思想和“吃人”的社会制度，就必须揭露这种把戏和”
被吃的人的弱点。鲁迅对传统观念和礼教的理解，从中国人的表达方式到伦理道德的面具，从
人们的潜意识和社会制度得到了深刻而彻底的揭露和批判，沉默的民族灵魂也得到了真实。
揭开。
鲁迅的三种精神:
(1)鲁迅的爱国精神
鲁迅从青年时代就立下了“我以热血荐轩辕”的宏愿。在他成为* * *制作人之后。
，然后更加自觉地把一切献给民族解放和社会解放事业。他对敌人、对祖国和人民毫不留情。
人都有真挚的爱。众所周知的“冷眼看千指，俯首甘为孺子牛”，正是他的爱国之心。
社会主义精神和高尚人格的生动写照。为了祖国不受屈辱，为了人民的解放，他一生孜孜不倦。
格斗一直走在时代潮流的最前沿。彻底的爱国主义使他坚决背叛了自己出身的封建士大夫。
丈夫阶级看清了中国资产阶级的弱点和动摇，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。
中国知识分子“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”的崇高气节，绝不会被中国人民所接受。
忍辱负重、英勇斗争维护民族尊严的光荣传统在鲁迅身上得到了体现，后来又因
* * *在唯物主义世界观的指导下得到了升华，获得了全新的性质和时代内容。他无私无畏，吃草。
“挤出来的是‘奶’，是率先垂范，彻底为人民服务的典范。鲁迅死后，上海人
全国各地的人们为他举行了隆重的葬礼和悼念活动。上海人民的代表在他的灵柩上盖了“人民”字样
“家魂”三个大字的旗帜。“国魂”这是中国人对他们伟大代表最中肯、最恰当的评价。
。
(二)鲁迅的战斗精神
鲁迅的骨头最硬，斗争最坚决。他提倡艰苦的战斗。“韧性”就是坚持不懈，锲而不舍。
鲁迅清楚地看到，革命不可能一帆风顺，挫折、失败和牺牲是不可避免的。然而，为了实现人民
民族解放和国家富强的革命目标，“即使困难，也要做；越是困难，越要去做。”鲁迅从来没有称赞过。
对革命事业的浪漫幻想，反复批评那些认为革命“一斤就会成功”的人，指出:
“如果一切都是稳定的，横扫一切，就不会有革命，不会有战斗。”“革命是血腥和污秽的，但是
有婴儿。“在革命低潮的时候，他一方面同敌人进行不妥协的斗争，随时准备牺牲自己。
他一方面痛斥背叛革命的汉奸，揭露枣子这种附在狮子身上的害虫钻进革命阵营，对天花有抵抗力。肿胀？
以及革命受挫时竞相忏悔的“翻跟头革命家”。在革命最激烈的时候，他又告诉
告诫人们不要头脑发热，而要“先守住营地”。鲁迅岩石般的革命坚定性和顽强的战斗精神来自哪里
对历史发展规律的正确把握，来源于同人民群众和先进社会力量的血肉联系。从鲁迅那里，我
我们可以看到什么是马克思主义的大智慧和大勇气，什么是一个真正的革命者应该具备的节操，和谁。
它是中华民族的骨骼和脊梁。
(3)鲁迅博采众长、勇于创新的精神。
鲁迅不仅立场坚定，而且胸怀宽广，视野开阔；不仅是中华民族的优秀传统
传承者，也是致力于创新的改革者。他用犀利的笔，鞭挞了损害和背叛祖国利益的外国奴隶买办。
同时，坚决反对民族主义和自满情绪；他对全盘西化的倾向进行了毫不妥协的斗争，并大力
主张吸收世界各国的一切长处，赞赏“汉唐精神”，提倡“拿来主义”。在他所有的文化中，
在遗产中，翻译作品约占三分之一。他总是不厌其烦地介绍外国优秀的文学作品和理论著作，尤其是
不要关注反映弱小民族反抗外来侵略和国内压迫斗争的作品。作为一个伟大的作家，他从过去和现在学习。
中外之长，为我所用。根据表达新生活的需要，创造了许多创新和丰富。
具有独特个性的艺术形象。这种精神不仅适用于文艺创作，推而广之也适用于其他领域。今天
在坚持四项基本原则的前提下，我们必须进一步深化改革，扩大开放。我们应该不断扩大与外国的合作。
中国的经济技术交流和文化交流，加强同各国人民的友好往来。建设有中国特色的社会主义经济
政治和文化，都要坚持独立自主，都要在独立自主的基础上积极吸收国外一切有益的养分。
。在这方面，鲁迅的遗产中有许多东西可以给我们以深刻的启示。
鲁迅精神是我们学习和钦佩的。但是今天我发现很多高中生对此有不同的看法。男性
学生们惊讶地说:‘鲁迅再伟大，也不过是个局外人。我们生活在这个古老的社会。
已经和鲁迅精神脱轨了，不要浪费有限的时间，去学习过时的精神。我们应该多花点时间。
多花点时间研究现代化的物质精神。所以我做了一个问卷调查，里面只有一个简单的问题:’
你知道什么是鲁迅精神吗？有用吗？结果如何？看看下面的结果-
有10%的人说只知道鲁迅是谁，不知道鲁迅精神是什么，什么都不知道。
30%的人表示知道鲁迅是谁，似乎听说过鲁迅精神，但不了解，也没有任何兴趣。
有20%的人说知道鲁迅和鲁迅精神是什么，有初步了解，但也知之甚少。
有15%的人说自己认真看过鲁迅的作品，也隐约感觉到鲁迅溶进文章里的精神，所以是一点点。
骄傲。
只有10%的人对鲁迅精神进行过深入思考和认真探索。
其他人干脆连看都不看问题，转身就扔了，一副傲慢的样子，不过也许天知道。
不管是他们有理由自大，还是没有墨水的人。
根据以上所述，我们有理由相信现代人对鲁迅的认知存在很大问题，也不能
看清楚了鲁迅先生，却想不清楚。我真诚地希望你能纠正这一点，因为
鲁迅精神在今天也很有用。
近年来，实现中华民族伟大复兴的呼声不断。经过一个世纪的努力
经过不懈的努力，我们终于自豪而自信地走上了国际舞台。然后，中国应该走向世界。
你靠什么扩大自己在国际社会的影响力？毫无疑问，这应该是中国人的民族素质，或者说，的确是
整个中华民族的精神面貌。众所周知，随着经济全球化的浪潮和“入世”的临近
近期，中国将进入一个全方位竞争的时代。加入世贸组织意味着中国将全面融入国际经济，但在信
在信息化、知识化和全球化的发展下，国际竞争归根到底是国民素质的竞争。
然而，与现实相比，我们不能不深感忧虑。中国社会科学院美国研究所前所长子中云先生在接受采访。
文章指出:“在21世纪的竞争中，我们在生产和经济上遇到的困难还是可以克服的，而且”
追赶是可能的，但十多亿人的状况不能不令人担忧。一代又一代人迅速成长，但国民素质却没有
不用说，与发达国家相比，即使与一些发展中国家相比也不容乐观。我们对此还不感兴趣。
对问题足够重视，但不要过分关注国际竞争中人的素质。“国民素质问题，归根结底，还是
“国民性”的问题。如果说“国民性”是根，那么国民素质就是枝叶。而民族精神就是花朵。
水果。有什么样的“国民性”，就有什么样的民族素质，就有什么样的民族精神。另一方面
我们的国民素质有待提高，这恰恰说明根除困扰和阻碍我们国家进步的“陋习”的任务依然艰巨。
面对紧迫的形势，我们重温鲁迅面对现实的精神，学习他的民族忧患意识和自强不息的精神。
可能不是《乱射》鲁迅先生曾经说过:“只有人民的灵魂才是有价值的。作为华夏子孙，谁不想要自己？”
我们的民族强大了，谁不希望我们的民族不断进步？然而，只要你睁开眼睛，你就应该审视现实生活。
我们不会盲目乐观。从某种意义上说，启蒙运动是以鲁迅为代表的近代中国知识分子积极倡导的。
蒙古的教育工作尚未完成。21世纪，这一历史任务再次严峻地摆在我们面前。
"鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向."是的，我们的民族应该全面实现现代化，鲁。
新闻将是一面不能被遗忘的精神旗帜，这在经济全球化的今天尤为重要。正如黄厚兴先生所说，
说:“鲁迅精神将进一步激发全民族的觉醒和崛起，使这个古老的民族更加振奋起来。