有人知道什么是“童养媳”吗？

童养媳，又称“待嫁新娘”、“养女”，是公婆抚养的女婴、幼女，直至成年结婚。过去，童养媳在中国非常流行。童养媳之所以盛行，是因为当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活非常低下。许多人因为家境贫寒，娶不起媳妇。为了解决这个问题，他们去外地收养了一个女孩做童养媳，到了他们十四五岁的时候，就让她跟他们的儿子“圆房”。解放后，国家颁布了婚姻法，收养儿女的问题在一些地区终于彻底解决了。童养媳，又称“待嫁新娘”、“养女”，是公婆抚养的女婴、幼女，直至成年结婚。童养媳在清代几乎成为一种普遍现象。孩子养大的姑娘都很年轻，有的已经到了清朝法定婚龄，也是待在公婆家，一边等着小女婿成年。周朝实行的新娘制度，妻子的姐妹和侄女在年轻时经常结婚；秦汉以后，皇帝每次都选择贵族家庭的幼女入宫，长大后成为贵妃，或者给子女娶妻、嫔妃，这就是童养媳的一种表现。“宋朝的历史。《后妃传》是仁宗的最爱。“童养媳”的名称起源于宋代。元明清时期，养女从帝王家开始在社会上普及，小地主或平民往往为了节省彩礼，会花一点钱在养女身上。因为媳妇穷，养女小，所以虐待受害者多。元的《元》第一折是:“老妇蔡...不幸的是，她的丈夫已经去世了，但有一个八岁大的孩子...这里的一个窦秀才去年向我借了220两银子，现在应该要420两银子了。我要了几次，那个窦秀才只说她穷，没还给我。他有一个女儿，今年七岁。她很快乐，也很可爱。我对他有一颗心，我会和家里做媳妇。这四十两银子我就答应了。两者不是都方便吗？”于是，年轻的因为父亲的债务，进了蔡婆婆家做了干媳妇。童养媳旧社会，童养媳在中国非常流行。所谓童养媳，就是从小被人收养，长大后成为那家的媳妇。童养媳之所以盛行，是因为当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活非常低下。在旧社会，很多人因为家里穷，娶不起媳妇。为了解决这个问题，他们去外地收养了一个女孩做童养媳，到了他们十四五岁的时候，就让她和他们的儿子“圆房”。这一天，童养媳只需要换上一套干净的衣服，摆几个简单的桌子，招待亲朋好友。这种婚姻既方便又经济。贫困家庭收养的童养媳，大部分是从外地或灾区收养的，还有一种是从路边捡来的弃婴，还有一种是从受害者那里低价买回的幼女，这些受害者在街上贴上稻草标签贩卖自己的孩子。这些女孩被收养后，整天呆在家里做家务，不去上学。如果你遇到一个邪恶的女人，你会经常被打骂，被虐待，过着非常悲惨的生活。长大后想“圆房”，如果小女孩拒绝，就会采取强制措施“圆房”。所以这些童养媳从小就被迫扮演小媳妇的角色。解放后，国家颁布了婚姻法，收养儿女的问题在一些地区终于彻底解决了。但仍有一些偏远地区未被重视，童养媳现象依然存在。根据我在网上看的一些资料，福建有个村子叫平阳村，那里有大大小小近千个童养媳。其中也有很多人娶了未成年童养媳，走上了犯罪的道路。例如，福建镇有一位26岁的村民罗，因为家庭和个人原因，一直没有娶到媳妇。同镇有个叫黄的8岁女孩，因为父亲去世，母亲改嫁而去世。经过安排，罗家收养了这个女孩作为童养媳。五年后，罗家看到女孩生理期有了反应，于是大张旗鼓地安排了儿子365，438+0岁，孩子新娘65，438+04岁以下的婚礼。婚后没几天，镇派出所就来抓大龄新郎，以强奸未成年少女的罪名将其绳之以法，童养媳获救。童养媳陈秀艾青曾经写过一篇广为人知的文章，赞美童养媳。《大研河》编者的历史背景——我的保姆从三国时期就开始记录童养媳现象。《三国志》中提到:“十岁，婆家迎之，养之为妻。”童养媳的婚姻习俗出现在宋代，但类似童养媳的婚姻出现在更早的时代。比如汉昭帝的皇后上官氏，六岁就被送进宫，成为十二岁皇帝的妻子，其实就是童养媳的性质。自宋代以来，许多文献都有童养媳的记载。直到民国初年，童养媳还普遍存在。台湾省的童养媳在公元1970年开始消失。到了公元21世纪，这种习俗仍然在中国的一些地区盛行，比如福建省的一些偏远乡村。编辑这一段的原因是社会习俗。明代童养媳结婚文书上的女孩手印，普遍认为儿子可以传宗接代，增加劳动力，而女儿迟早要出嫁妆。生女儿就像帮别人养媳妇一样。当他们娶了一个女儿，他们不得不忍受与亲人分离的痛苦。所以有很多有钱人家把女儿当童养媳送人。所以很多家庭一辈子生女儿，就算能养，也会找合适的人送人，或者交换买卖，把肚子当婚姻，提前为孩子做好结婚打算。同时，大部分被嫁出去或者买进来的女孩都被当成了儿子的妻子，也就是所谓的童养媳，而他们生下的女儿，大部分都会被嫁出去、卖掉或者送到别人家当童养媳。由于古代也有一夫多妻的习俗，所以男孩长大后可以再婚，大部分童养媳也不会妨碍男孩长大后结婚的自由意志。所以童养媳在古代社会普遍成为一种常态生活。有些贫困家庭无力抚养孩子，就把女儿卖给富家子弟或家境较好的家庭当童养媳。一般家庭为了节省儿子娶妻的费用，会在儿子小的时候买一个女孩做儿子的妻子，让男性家庭多一个成员帮他们干活，女性家庭则减轻了经济负担，一举两得。有些家庭为了给女儿一个更好的生活环境，把女儿收养到更富裕的家庭当童养媳。也有少数穷人娶了一个有钱人家的小女儿，让他们的小儿子依附。有的普通家庭会把女儿交换做童养媳，有的女孩还是婴儿的时候就已经被卖给公婆了，喝着妈妈的奶长大就被称为“婆婆的老婆”。还有一些被收养的女孩，为了报答养父母的恩情，自愿成为童养媳。还有一个自己没有儿子，希望通过领养童养媳给自己带个儿子，然后她就叫“等一个郎妹”。这些童养媳一般都比男人大，可以照顾未婚夫。社会原因:一是穷人家生了个女儿，无力抚养，就送给别人了，长大成了照顾者的媳妇。安徽绩溪县多有此种情况，于是嘉庆修订县志，说穷“女孩只为人收养，长幼父母被妻收养”。第二，彩礼重，婚礼浪费，嫁妆多，这种习俗是一般人无法抗拒的。童养媳的习俗可以大大减少这种开支。男方照顾媳妇第二年的时候，仪式比大婚简单多了，也花不了多少钱。女方家不想陪嫁，所以娶个女的也没啥顾虑。因此，同治编撰的《江西忻城县志》谈及当地童养媳之盛行，强调“农民不可六礼，多收养少年。”婚礼习俗成为童养媳习俗的原因之一。第三，清代有公婆或丈夫病重时提前娶媳妇的习俗。这种做法被称为“庆祝幸福”，希望病人会好起来，这成为童养媳出现的另一个原因。如上表所述，李寿福之妻王，65，438+03岁时“因舅母病故而嫁，归李为候妻”。童养媳的习俗残酷地摧残年轻女孩的身心，她们经常受到婆家的虐待，尤其是婆婆。这一段编者的职业演变虽然童养媳的婚姻不具体，一定是买卖婚姻的结果，但即使正常结婚，也仍然可能存在严重的婆媳关系。但是也有一些童养媳婚姻，是买卖婚姻形成的。他们的地位普遍较低，经常要做大量的家务。她们中的一些人会被丈夫的家人虐待，成为奴隶。但是，有些幸运的人会过上比亲生父母家更好的生活，有些人会有接受教育的机会。虽然他们的待遇通常不如公公婆婆的亲生子女(比如放学后要做更多的工作，被更严厉的管教等等。)，他们可能没有机会在亲生父母家读书，过着又穷又苦的生活。也有很多人被公婆当成自己人，在那里过得很好。当她长大后，童养媳将与丈夫圆房，仪式将很简单。如果未婚夫在婚礼前死亡，或者未婚夫不愿意与童养媳圆房，婆家可以允许童养媳再婚，或者将她送回娘家，有的会被正式收养为女儿，按女儿对待。有些公婆会把自己的童养媳当奴隶或妓女卖掉，或者强迫他们改嫁。西风东渐后，女权意识上升，社会向一夫一妻制转变，个人意志和爱情盛行，东方传统家庭伦理道德崩溃。所以，虽然童养媳可能没有被亏待，但这种婚姻习俗一直剥夺了童养媳和丈夫的婚姻自主权，在崇尚人权的现代价值观中被丑化为一种庸俗的习俗。童养媳和丈夫之间的关系就像他们年轻时的兄弟姐妹一样。他们之间往往只有亲情，婚后大多难以确立爱情。根据进化心理学的韦斯特马克效应，在同一个家庭中长大的孩子会发现，他们对彼此没有性吸引力，即使有强大的社会压力迫使他们配对。狼和黄(1980)发现了台湾省的童养媳制度。在这种制度下，未来的妻子会被带入家庭，和未婚夫一起抚养，很难完美结束，女性生育率会因为未知原因下降。其他研究也发现，从小一起长大，情同手足的孩子，即使没有血缘关系，也很难谈恋爱。

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