历史上有没有一个叫济公的人，他是怎么死的？是不是就像新纪公传里说的我不下地狱谁来求大神帮忙？

历史上确实有济公。南宋十八年(1148)生于绍兴，二年(1209)卒于嘉定。他原名李新元，浙江天台人。1209年，道姬悠然死于净慈寺。临死前写了一首总结自己一生的诗，说“六十年，乱成一团，东墙打西墙。现在收拾好了，还是水蓝。”济公济公(1130-1209)出生于天台。他是南宋的一位禅僧，法名道吉。他的高曾祖父李尊煦是我们在宋太宗的军事特使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王住在天台北门外的永宁村。李茂春年近四十，膝下无子。他虔诚地向佛陀祈祷，终于得到了他的儿子。济公出生后，国际寺的住持给了他一个普通的名字，修远，从那时起，他就和佛教结下了不解之缘。少年济公在浙西河畔长大，在赤城山读书。受天台山“佛乃道之源”和李富向善、世代信佛的家族文化影响，产生了党外思想。弱冠之年，皈依佛门，先入小国寺，后到临安(今杭州)去灵隐寺盲殿慧远。这个“佛海禅师”给了济公一个脚环。济公出家后，言行不一，不忍打坐，不喜念经，喜酒肉，衣衫褴褛，流落街头，经常做救死扶弱的事，样子疯疯癫癫。人们称他为“济贫的和尚”在普通僧尼眼中，道吉言行出格，被视为不正常的人。于是，有僧人向方丈告状，认为嵇违反了禅宗戒律，应该被打，驱逐出山门。谁知，住持慧远宣称:“法本来就是老百姓立的，怎么能乱用？”！并在第一张纸上批道:“佛法浩瀚，岂容一僧一跳！”从此，没有人再敢批评。盲堂圆寂后，道济到净慈寺投奔德惠长老，后成为秘书和尚。济公的破帽子、破扇子、破鞋子、脏衣服，看似疯癫，实则是一个博学贤德的和尚，被列为禅宗第五十祖、阳起教第六祖。他懂医术，为人民治好了许多不治之症。他曾经拿着自己的布施，出去筹钱修被火烧的寺庙。他经常游走街头，救死扶弱，惩恶扬善。所以，在人们眼中，“援”字也包含着扶贫济困的意思。道吉擅长围棋，喜欢斗蟋蟀，写得一手好诗。他每写一篇疏文，整个临安市都抢着传播。他徜徉山水，自得其乐，所到之处游历四方，写出意味深长的文字。以狂疏济众，清正廉明，非比寻常。有当代诗人和尚的竹简和他的文集《北简集》为证。鞠健是济公的侄子。在游览赤城山时，他把山上的一个悬崖叫做“姬叔岩”。济公死后，鞠婧祎为湖中的方圆佛塔题字，这是济公的别称。作为一个禅宗和尚，济公写了10卷的高峰语录，以及许多诗歌。他和唐代隐士寒山、冯干、实德一样，既受禅宗的影响，又受道家的隐逸影响。不同的是，他还带有民间游侠的色彩，这让他在众多佛教弟子中独树一帜。这与他从小在佛道修行的赤城山读书，受“泰州式硬气”的民风熏陶有关。关于济公的故事和传说从南宋开始流传。先有一些凡夫神童李秀媛或道士道吉的传奇故事在民间流传，再通过说书人的讲故事，内容逐渐丰富。济公故里天台一带流传的故事，大多是关于他出身、童年生活、戏剧、惩恶济贫的故事，如“济公出世”、“小济公撒芥菜救寺”、“李记桥”、“打生日对联”、“浙西救子”、“修远出家”等。杭嘉湖地区流传的故事更为广泛，因为这里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以《飞来峰》、《古井运木》、《逗秦湘府》等故事最受欢迎。直到明末清初，出现了《济公传》，记述了济公的传奇事迹。济公的一生是传奇的。他既“坎坷”，又“节约”。他扶贫济困、消除暴力、惩恶扬善的美德在人们心中留下了独特而美好的印象。人们怀念他，神化他。神化始于他的出生。《西域记》载:“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉方丈，常以神通广大著称。”济公出生时，正巧国库寺罗汉殿十七罗汉(即降龙罗汉)突然倒下，于是人们说济公投胎为罗汉。人民期待救世主，社会呼唤英雄。在百姓急需圣贤的时候，高僧成了“活佛”，凡人道济成了历代供奉祭品的神灵。成佛后，他的尊称长达28个字:“大慈大悲大智紫金罗汉尊者圣人圣人圣人”，集佛、道、儒于一身，堪称终极神化。这也说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，体现了济公形象的广泛亲和力。