围棋的起源是什么？
这时，朱丹正在汾河沙滩上和一群人一起玩水。突然，他看到了他父亲的几个卫兵。他什么也说不出来。把他拖上平山，塞了一把弓箭在他手里。他对他说:“你的父亲和母亲让你去山里打猎。你要为父母装男人。”朱丹想:我还没有学会射箭的技巧。怎么才能打猎？朱丹看着布满荆棘的山和布满乌云的天空。兔子和鸟在哪里？这明明是爸爸妈妈在为难自己啊！“哼，我就是不学打猎，看我爸妈能把我怎么样！”卫兵们谈论着这件事，但朱丹只是静静地坐着。一群人在大喊大叫。帝尧在一个诗人的搀扶下从山下上来，衣衫褴褛。看到父亲气喘吁吁的样子，朱丹觉得有点心软，只好向父亲跪拜，唱道:“父亲这个年纪还要爬这么高的山，不知从何说起？”帝尧擦了擦汗，在一块石头上坐下，问道:“你是个败家子。你不年轻了。你十七八岁了。你还是不走正道，不会打猎。你以后是不是等着饿死啊？”看看山脚下这么广阔的土地，这么好的山川。难道你一点也不关心你的父亲和皇帝，好好管理土地、山川和人民吗？朱丹眨了眨眼睛说:“兔子跑得快，鸟儿飞得高。”这山上没有兔子，天上也没有鸟。我应该拍什么？".天下百姓听你的，土地山河都治理好了。我怎么能用儿子来替父亲操心？”帝尧听了丹朱的话，叹了一口气说:“不想学打猎，就学兵争石棋。学了，就大有用武之地了。”朱丹听从了他父亲的皇帝的话，没有让他去打猎。相反，他改变了一点想法。“下石棋不是很容易吗？”坐一会儿就学会了。朱丹扔掉了箭，要求他的父亲马上教他。帝尧说:“没有什么东西是一夜之间就能学会的，只要你肯学。”说完，他拿起一支箭，蹲下来，用箭在一块平坡岩石上描绘出十几条方格子路，让侍卫们捡起大量的岩石，对半交给丹朱，并手把手地教丹朱在带领部落作战的过程中，如何用石头表示前进和后退的作战策略。朱丹此时也听着，表现出耐心。直到太阳即将落山，帝尧才全心全意地教儿子下棋。在卫兵的催促下，父子俩下了平山，顾不上洗春脸，回到平阳都城。
在那之后的一段时间里，朱丹非常专心地学习象棋，他不在外面游荡，所以圣伊势更加实际。帝尧对圣伊势说:“石棋蕴含着深刻的治民、治军、治山川的道理。如果朱丹真的回心转意，明白了这些道理，接掌我的王位是理所当然的。”没想到，丹朱七没学透，却听信了前一帮人的坏话。他觉得下棋限制太多，一点自由都没有。他不得不开动脑筋，犯老毛病，整天交朋友，甚至试图用诡计夺取父皇的位置。他伤心欲绝，死于一场重病。帝尧也很难过。他把丹朱搬到了南方，再也不想见到丹朱。他还把皇位让给了虞舜，虞舜经过三年的严格考察，认为他不仅贤惠，而且聪明。虞舜也效法帝尧，教尚军下石棋。后来，围棋方格的图案被制作在陶器上，史书上有“姚为教而制围棋”的记载。今天，在龙祠乡张金村西山有一处棋盘岭围棋石刻的图形遗迹。
今天亚洲有几千万人下围棋，欧美也有很多人会下围棋。
围棋的规则非常简单，但它有广阔的发挥空间，这使得围棋比中国象棋更多样、更复杂。这就是围棋的魅力。下一局围棋没有时间限制，快则五分钟，慢则几天。大多数时候，下一局需要一到两个小时。
下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可以增强人的计算能力、记忆力、创造力、思维能力和判断能力，还可以提高人控制注意力的能力。下围棋也会对孩子起到积极的作用，让他们更好的分析事物。
去经济舱
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围棋也叫“手谈”，双方用走棋的语言相互交流，每只手传递信息。在战术上，围棋界有句话叫“金角有银边和草肚”。是指围起同样多的土地，棋盘的两个边都可以用在棋盘的角上，所需的力(手数)最少；棋盘边缘只能用棋盘的一面，需要更多的力量(手数)；棋盘中，中腹没有边可以用，需要的力(手数)最多。所以主流的游戏方式都是以棋盘的边角为主。围棋是一门经济学。不同于其他棋类项目先抓对手的一些棋子再追求目标取胜的过程，围棋以控制地盘的一方为胜者，追求数量上的优势；围棋和其他棋类项目一样，也是双方轮流下，棋子和走法的机会是棋手所拥有的稀缺资源。
经济学是研究如何分配不同用途的稀缺资源，以尽可能满足人类无限欲望的科学。围棋研究的是如何把有限的武力资源分配好，满足棋手尽可能控制更多地盘的欲望。用自己的六枚棋子用两眼活棋围墙角很容易，但是资源配置效率很低，对手的六枚完全可以围更多的活棋，取得优势。经济学的核心概念(一)是机会成本。鱼和熊掌不可兼得，鱼和熊掌都是机会成本，必须选择。这也体现在围棋独特的“劫”上。劫与不劫是彼此的机会成本，也必须选择。比较优势原则也是适用的。其实选择贯穿了下棋的全过程。如果你从中庸或‘和谐’的角度去理解围棋，你会对人生有更多的体验。与国际象棋、军际象棋、军棋不同，棋盘上的子势力数量是随着棋局的进展单调递减的，不可能递增。除了被吃掉，围棋棋盘上的子力数量一般会随着棋局的进展而增加。
所以除了第一步棋，每一步棋都是在原有情况基础上的增量，后面的每一步棋都要做边际分析，这是经济学的重要研究方法。博弈论是从包括围棋在内的各种游戏中总结出来的，同样适用于围棋。经济学的另一个重要原理是，更多的预期收益往往伴随着更大的风险，围棋也是如此。用自己的六枚棋子围在角落里的2个目的地比较靠谱，在这2个目的地你可以做主人，没有风险，但是仅仅2个目的地的收益很低；用同样的六块围出更多的地盘更有利可图，但有时这类地盘未必能自己做主，存在被对手攻破的风险。这和经济现象多么相似啊！围棋有点像经济史上的圈地。
围棋在中国的发展
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围棋被形象地比喻为黑白世界，是古代中国人喜爱的娱乐和竞技活动，也是人类历史上最古老的棋类游戏。因为它集科学、艺术和竞赛于一体，具有开发智力、培养意志品质和灵活多变的战略战术思想的特点。因此，它蓬勃发展了几千年，并逐渐发展成为一项国际文化竞争活动。
围棋，中国古代称棋，可以说是整个古代象棋中的象棋鼻祖，据说有四千多年的历史。据《世本》记载，《围棋》是姚所作。晋国的张华在《博物志》中也说:“舜以其子愚，假装去教之。”舜是传说中的人物，使围棋的理论不可信，但反映了围棋的早期起源。
春秋战国时期
围棋已经在社会上广为流传。《左传·相公二十五年》曾经记载过这样一件事。公元前559年，魏国君主被宁之博士等人驱逐出境。后来，宁之的儿子答应欢迎卫献公回来。批评道:“宁家要有灾难了。队员们优柔寡断，无法耦合。情况怎么样？”围棋中的“优柔寡断”一词用来形容政治上的优柔寡断，可见围棋活动在当时的社会已经成为一种司空见惯的事情。
秦汉三国时期
秦灭六国，一统天下，关于围棋活动的记载很少。《西京杂记》第三卷曾记载杜是西汉初年棋艺最好的棋手，但这样的记载少如繁星，说明当时围棋发展还比较缓慢。到东汉初年，社会还是“博学于世，独擅棋艺”。直到东汉中后期，围棋才重新流行起来。1952年，考古学家在河北王度一号东汉墓中发现了一块石围棋盘。棋盘呈方形，下有四条腿，局面为17，为汉魏时期围棋棋盘的形制提供了生动的素材。与数百年汉魏频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军事人才的重要工具。东汉马融在《齐威赋》中，把围棋当作一个小战场，当作一场战役来打。“三尺游戏是一个战场；陈居士死，两敌平等。”当时许多著名的军事家，如曹操、孙策、鲁迅等。在三国时期，在战场上和象棋中表现突出。著名的“建安七子”之一的王参，不仅以诗文、赋著称，而且是围棋高手。据说他记忆力惊人，对围棋的盘面和打法了如指掌，能把看过的“烂棋”重新展示出来。中国的围棋体系在历史上经历了两次重要的变革，主要是由于地方道路的增加。魏晋前后，是第一次发生重要的变化。《韩玮丹春艺文志》说，魏晋及以前，“纵横棋十七局，共二百八十九子，白棋一百五十子，黑棋一百五十子”。这与在河北王度发现的东汉围棋体系如出一辙。但甘肃敦煌莫高窟石室发现的《南北朝棋经》记载，当时的棋局是“361，仿周日度。“说明19渠道的围棋此时已经开始流行。这和现在的棋局一模一样，反映出当时的围棋已经有了围棋的最初定制。
南北朝
由于南北朝玄学的兴起，文人以说话清楚为荣，于是下围棋更加兴盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者都擅长下棋。他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋手”授予“人品”(品级)。当时的棋艺分为九类。《石楠·刘芸传》载:“梁武帝擅长下棋，棋谱上有278人。”由此可见棋类活动的普遍性。现在日本围棋分“九段”，就是由此而来。这些变化极大地促进了围棋娱乐技术的提高，为围棋娱乐在中国的进一步发展和在国外的传播奠定了基础。
唐宋元
唐宋时期可以算是历史上围棋娱乐的第二次大变革时期。由于皇帝的喜爱等原因，围棋得到了突飞猛进的发展，下棋之风也传遍了全国。此时，围棋不仅在于其军事价值，更在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。下棋弹琴，写诗画画被人们视为高雅的事物，成为男女老少皆宜的娱乐项目。新疆吐鲁番阿斯塔那187号唐墓出土的帛画《仕女下棋》，是对当时贵族妇女下围棋的形象描绘。当时的棋局已经以19为主形，棋手也已经从方形变成了圆形。1959河南安阳隋代张生墓出土的瓷质围棋盘，以及唐代赠送给日本孝武帝、现藏日本正仓院的象牙夹木围棋盘，纵横方向都是19。中国体育博物馆收藏的唐代黑白圆棋子和淮安杨公宋墓出土的50枚黑白圆棋子，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代实行“棋待圣旨”制度是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓等信棋，是唐代翰林院陪皇帝下棋的职业棋手。当时献给皇宫的棋手都是经过严格考核选拔出来的。他们都有一流的棋艺，所以被称为“国手”。唐代著名棋手有玄宗王、王、顾师言、信宗滑等。由于实行了等信制，扩大了围棋的影响力，提高了棋手的社会地位。这一体系从初唐到南宋延续了500多年，极大地促进了围棋在中国的发展。自唐代以来，随着中外文化交流，兴盛的围棋逐渐走出国门。首先，日本派出唐使节代表团将围棋带回，围棋很快在日本流传开来。不仅围棋界涌现出许多著名棋手，而且他们对棋子和棋局的制作也非常讲究。如唐玄宗大中二年(848年)来唐朝贡的日本王子带来的棋是“玉”做的，而甄姬岛上的手谈池中的棋子是“玉子”做的。朝鲜半岛除日本外，百济、高丽、新罗等地也与中国有交往，尤其是新罗多次向唐派遣使节，围棋交流更为普遍。《新唐书·东夷传》中记述了唐代围棋大师杨与新罗棋手对弈的故事，可见新罗的围棋在当时已经达到了一定的水平。
明清两代
到了明清时期，象棋的水平得到了迅速的提高。其表现之一就是学校的激增。明代、嘉靖年间，形成了围棋三大著名流派:一是永嘉派，以包为冠，以、、徐希圣为徒；一是新安派，以程为冠，王澍、方子潜为附；第一个是以阎伦、李福(北京人)为冠的史静学派。这三个流派风格不同，攻守布局各有侧重，但都是当时的名将。在他们的带动下，长期被士大夫垄断的围棋开始在市民中发展起来，涌现出一批有着“弄堂小人”的棋手。通过频繁的民间比赛，他们进一步普及了围棋这一游戏。随着围棋娱乐活动的繁荣，出现了大量由一些民间棋手编撰的围棋手册，如《情书》、《石室童话》、《三国志棋谱》、《童话兵工厂》、《棋史》、《棋问》等。20多种明代版本的围棋手册是珍贵的著作，从中我们可以窥见当时高度发达的围棋技巧和理论。满族统治者对汉族文化的吸收和提倡，也使得围棋娱乐活动在清代高度发展，名家辈出，棋院空前繁荣。清初有一批著名的艺术家，其中以郭白龄、山大有、吴瑞成最为著名。特别是郭白龄的两卷本《子思谱》，一改明代旧谱的写法，详加阐发，成为一部佳作。清代康熙末年至嘉庆初年，棋坛更加繁荣，棋坛涌现出一大批名家。其中，梁惟进、程兰如、范西屏、史湘湘被称为“四大家”。四人之中，梁伟进的棋风巧妙多变，令石湘湘和范西屏受益匪浅。石和范儿都是浙江海宁人，少年成名，被称为“海昌二绝”。据说史湘湘30岁，范西屏365，438+0岁的时候，他们在当湖打了一场，65，438+00场后，胜负不分伯仲。《当湖十局》赢得了惊心动魄的演出，成为了传世佳作。