文明和历史
什么是历史？追根溯源就是历史。
文明的好处是什么？赋予生存意义。历史有什么好处？探索保持意义的世界。原始人生活在野外，史前人也是。孔子居是礼乐，史之人也。金范的居所是分行，历史之后的人也是分行。史前人不知道世界的意义。历史之后的人，有祖先留下的有意义的世界，却无法理解。
历史会消亡，但有人会继续创造新的历史。
什么是文明？秩序从混乱中走出。乱大有序小，乱长有序短。所以文明人选择出版。比如，认知画面不是来自眼睛，而是来自大脑。感官的入口太复杂，难以想象。清醒度的选择只是由若干认知框架决定的。对框外视而不见，这属于紫外线和超声波。但是，区别就在于:它是五感之外的，真正的心不想要它。文明也是如此。形式的意义来自于无形的材料，就像大师的凿石。含义不同，宗族风格不同，但像少的石头多，一个也是。一块坚实的石头可以似无石头，似无石头。乱可以无秩序，秩序不能无混乱。文明秩序生于混沌，死于混沌。文明活着，总要从“混沌汪洋”中抽取“秩序之流”来维持自身。
什么是历史？隐藏的脉搏隐藏在浩瀚中。如果“秩序之流”存在，那么意义就在于此。如果意义在那里，那么历史就在那里。追根溯源就叫历史。在意义世界之前、之后和之外，有没有历史的事件。世界上没有死亡，也没有死亡的历史。有大河，再有星辰，积石。河流的枯竭，星星点点，石头的堆积，和邻村的池塘、土堆没什么区别。黑斯廷斯和莱尼·米德还是有意义的，因为他们的后代生生不息，江河浩荡。否则事件就失去了意义，后人只知道是权力与财富的斗争。帝国早期的历史学家还知道，恺撒和庞贝进龙是共和国和城邦的生死抉择。拜占庭晚期的历史学家被视为争夺地位的皇帝。历史意义的丧失与文明的衰亡是同步的，这是显而易见的。权贵之争无处不在，邻村村长的子侄们已经充分表现了，还有什么必要自讨苦吃？所以，在不知道顺序脉络的情况下编纂事件，既不是历史，也不是博古集邮。
文明的好处是什么？赋予生存意义。历史有什么好处？探索保持意义的世界。原始人生活在野外，史前人也是。孔子居是礼乐，史之人也。金范的居所是分行，历史之后的人也是分行。史前人不知道世界的意义。历史之后的人，有祖先留下的有意义的世界，却无法理解。傻子都知道克伦威尔的篡位和亨利四世的不同，这证明了历史学家已经尽了最大努力维护文明。愚男愚女都知道，刘邦对项羽的争夺，等于朱元璋对张士诚位置的争夺，证明了历史学家对文明的消耗已经到了无以复加的地步。如果文明不会消亡，历史学家就会抛弃意义的维护而逃向材料的编纂，甚至自诩理性、客观、中立。文明会繁荣或复兴，历史学家以同样的材料为前驱，创造或重建意义体系。看看轴心时代和现代欧洲，就知道风来了，万无一失。王船山所谓“六经怪我开新颜”，旧文明急于通过刷新意义世界来自救。如果你能理解这一点；即使知道自己不能做什么，也要做点什么，等待新人的到来。