古代人是怎么剪头发的？

中国人民一直遵循着圣人的教训:“身皮之蔽，受其害之父母，绝不能丝毫伤害。”长久以来，男人留头发和胡须是一种制度。爱头发，头发。

梳成辫子，戴在头顶，戴上皇冠和铲子，好好打理；爱留胡子的人，要把胡子梳理得干净整洁，睡觉时用锦囊包裹，显得极其真诚和恭敬。历史上有许多理发师和胡子，如柳下惠、徐工和关云长。到了明末，男性的美发发展到了极致。姚在《年谱》中说，从崇祯元年(1628)到清康熙三十六年(1697)，“一人十六岁留发，发垂肩。如今，女性也不例外。还要梳‘三头’和‘泛心’，头发用的少的(假发)受益，毛球大如冰盘的就跟今天女人打扮一样。插簪戴花，取发离手肠，即日名:‘直头’。二十岁才会加冕。”这种场景，在今天，也是很新奇的。

在古代，将男人斩首(即剪掉他们的头发)是惩罚罪人的一种刑罚。如果剪了头发被路人看到，一定把它当成疯子。比如楚国的婕妤，就因其体质被当时的人称为“疯子”。或者他们脱离红尘出家了。如果你剪掉了你的胡子，你一定违反了法律。你不能责怪自己。你剪掉胡子作为忏悔。《三国演义》中，年少轻狂、苦练军令的曹操拔剑自尽。在大家的苦苦劝说下，他终于剪掉了胡须和头发，以示愧疚。这是一个例子。

到了清朝，努尔哈赤部落统治了中原。顺治二年(1645)，世祖爱新觉罗·福临写了《结发序》。来者。除草也和“剃毛”一样。也就是强迫汉族男性像割草一样剃光额头，以示对新王朝的服从。圣旨说:今日海内外一家。君主仍是父亲，人民仍是儿子。父子可以合二为一吗？不画一个，最后就是两个心，就不是外国人了。.....自此公告后，京城限旬，直隶各省限旬，以求进步。服从的是我们国家的人民，犹豫的和不服从命令的是一样的，都会被判重罪。.....想把既定的本地人留在明制里，不按现行制度走就没命了！

这种“留头不发，留发不头”的严令，旨在“更衣”以考验汉人的服从性。很多有骨头的人宁愿“抛头颅，洒热血”来保卫祖先。史书记载，南京、绍兴等地发生过大规模的“护发运动”。从史可法到夏完淳，在他们死前，都发誓不辜负大明。爱国者王怡仁也留下了这首悲壮而慷慨的诗:

如果你想让你的胡须和头发恢复永恒，

把你的头扔九次，

当时剃头师傅都是旗里的兵补的。他们站在十字路口，手里拿着剃刀，毫不松懈地执行着命令。任何抗拒剃光头的人，最后自然会被砍下脑袋挂在旗杆上公开展示。在洋人统治时期，很多汉人除非有钱，否则就是满人。把额头剃光，编个辫子拖到脑后。就是这样。长辫子持续300年。还传了一首自嘲的《剃光头之歌》，现在读起来还是够酸的:

自古剃头，现在剃头；

有头可以刮，没头就刮不了；

随意刮，他刮，头还是我的头；

看看那些剃光头的。人们剃光头。

头发剃完还会再长出来，需要经常修理。于是，这些职业理发师，夏波，以此为职业，剃光头，就这样产生了。

用扁担挑挑一头，是“把炭炉放在红色小圆笼里，坐在水锯上，上面放个盆，在刁斗旁边竖起旗杆(见《闲园居农》注《偃师市品声》)，保持旗杆的风格，隐藏着最初“发革命”的遗风。剃发的技艺非凡，老北京的理发师必须懂得十六项技艺，即梳、辫、剃、刮、捏、握、打、按、剪、挑、染、收、住、舒、补。一般称之为“整容的文武之业”，大部分孩子在三四岁之前就离开了自己的根。当时北京有句话叫“锅圈长辫子”。叫人头是理发师招揽生意的手段。一个槟城分裂铁和铜。铁棒从中间刮开，吃的时候发出很大的声音等一会儿。我一听到这个，就知道理发师来了。这一行剃头的祖师爷是关老爷，他大概会用手里的剃刀，比关云长的青龙偃月刀。用的快的话可以把头发剪的跟泥巴一样。