古埃及神话中英雄和神的传奇事迹

它是古埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是鹰头之神。

和其他许多神一样，荷鲁斯的本质，以及关于他的故事和传说，也随着历史的发展而不断变化。荷鲁斯可以看作是其他许多与皇权和天空有关的神的组合。而这些神大多是太阳神。这与基督教对上帝三位一体的看法非常相似。

Heru-ur(又名Harmerti Hamedi)是荷鲁斯的最早版本。他是一个猎鹰形状的创造者。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他变得失明，他被称为Mekhenty-er-irty(意思是“没有眼睛的人”)，当他的视力恢复时，他被称为Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。荷鲁斯失明时非常危险。他有时会把朋友误认为敌人，发起攻击。他是加布和克诺特的儿子，也是莱托波利斯的守护神。

作为一个孩子，何露斯被称为Har-pa-khered(意思是“何露斯”，在希腊语中称为Harpocrates)，是奥西里斯和伊希斯或Banebdjetet和Hatmehit的儿子。他被描绘成一个有手指的裸体男孩，和他的母亲一起坐在莲花上。这种形式的荷鲁斯是一个生育之神，他经常带着一个聚宝盆。在罗马帝国时期，哈尔-帕-赫勒的形象广为流传，当时他被描绘成骑着鹅或公羊(注意他的父亲Banebdjetet是一个公羊神)。

后来，荷鲁斯被明确认定为奥西里斯的尸体和伊希斯的儿子(或从萨奥斯出现的洋槐)。这在许多学术著作中经常被引用为“何露斯”。

作为Har-nedj-itef(希腊语称为Harendotes)，荷鲁斯是奥西里斯在冥界“Duat”的守护者。

作为Behedti，Horus是Behdet(现在的Edfu)，在这里他的形象与Falcon紧密联系在一起。

作为一个Chenti-irti，Horus是一个掌管法律和秩序的鹰神。

后来，荷鲁斯开始与拉的形象结合，特别是在赫利奥波利斯，开始被称为拉-赫列赫提(也叫拉-赫鲁-阿赫提，意思是“有双重地平线的荷鲁斯”)和哈尔-埃姆-阿赫提(意思是“地平线上的荷鲁斯”)。

Anhur是Horus的名字，是Hugh的组合。

公元前3000年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神。然而，当赛斯谋杀哥哥的传说传开后，荷鲁斯再次被替换。荷鲁斯和赛特之间有一场持续了八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了塞斯的睾丸和一条腿，塞斯挖出了荷鲁斯的左眼(荷鲁斯从此被称为“单眼”)。荷鲁斯后来找回了他的眼睛。在内思的支持下，荷鲁斯赢得了战斗，成为上下埃及的统治者(也有传说荷鲁斯和塞斯掌管上下埃及)。

荷鲁斯有四个儿子。在埃及人关于葬礼的信仰中，他们用四个罐子来照顾死者的内脏:胃、肠、肺和肝。

一组

(Seth，又名Set、Setekh等。)，在埃及神话中原本是力量之神、战争之神、风暴之神、沙漠之神、异乡之神。他在沙漠中保护商队，但同时发动沙尘暴攻击他们。他是加布和克诺特的儿子，娜芙提斯的丈夫，九柱神之一。他的形象与阿什(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。

根据希腊历史学家希罗多德的记载，赛特是柏柏尔人崇拜的第一个神。一些学者认为赛特是波塞冬，巴巴里海神。

赛斯的一个更常见的昵称是“伟大的力量”。在一部金字塔文本中，阐述了国王的权力就是赛斯的权力。

当太阳神拉在夜晚前往冥界时，赛斯就在他身边。最值得注意的是，他与每晚攻击拉申的邪恶的黑暗之蛇阿佩普战斗，并杀死了他。

后来，当赛斯的兄弟奥西里斯成为一个重要得多的神时，赛斯逐渐被认为是他的对立面。因为一个赛斯在战斗中杀死奥西里斯的神话，赛斯开始成为邪恶之神。

赛斯经常与荷鲁斯相提并论。因为荷鲁斯是神，赛特也被视为土地之神。来自地下的金属矿石被称为“塞斯之骨”。公元前3000年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神；但是当赛斯谋杀哥哥的传说传开后，荷鲁斯被取而代之。

赛斯的形象通常是一只豺狼，长着长方形的耳朵和长长的弯曲凸出的嘴巴。一些人认为，这实际上描绘了一只当地的猪，或另一种身份不明的野兽。除了上面提到的动物，赛斯有时被描绘成拥有羚羊、驴、鳄鱼或河马的头。

死亡法官-奥西里斯

奥西里斯，也被翻译成奥西里斯，是一位埃及法老。在一次宴会上，他被他的兄弟塞斯放进一个盒子里，扔进了尼罗河。他的妻子伊希斯找到了盒子，让他起死回生(有人说他不会)，但赛斯又找到了他，把他肢解成48块，扔到了埃及的每个角落。isis又找到了他的遗骸，并把它们放在一起。但此时他无法在人间复活，他成为了边界的主宰，死亡的审判者。

奥西里斯是埃及九个最重要的神之一。他是古埃及的植物神，尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王，死后是土地的统治者和死亡的审判者。他也是复活、雨水和植物之神。被称为“丰饶之神”，是文明的赐予者，也是冥界之王。遗嘱执行人死后能得到永恒的判决吗？

奥西里斯是纳特和盖布的孩子，伊希斯是他的妹妹(后来成为他的妻子)，他还有一个嫉妒的哥哥塞特和儿子荷鲁斯，他们最终成为他的牺牲品。

奥西里斯以木乃伊的形象出现，有胡子、连枷、象征至高权力的权杖和王冠。他戴着象征埃及的白色王冠，王冠周围是红色的羽毛。他的皮肤是绿色的，代表植物——他当国王时教埃及人耕作。

虽然他是冥界之神，但他不是魔鬼，也不是黑暗之神。相反，他象征着埃及人相信死后永生的希望。

一般来说，在壁画中，如果脸部涂有绿色颜料，就意味着正在复活或者已经复活。它的祭祀仪式起源于阿贝多斯，所以那里有很多寺庙。在中王朝之后开始流行，大概是十八王朝最广泛崇拜的神，同时一直持续到埃及后期。

艾西斯艾西斯艾西斯(Isis，希腊语；在埃及语中，它被称为“阿塞特”(Aset)，是九大柱神之一，古埃及的母性和生育之神。她是一个不断重生的神。

起初，艾西思是掌管皇权的女神(在象形文字中，她的名字包括“王座”二字)。后来，在希腊统治时期，她成了水手们的守护神。

艾西斯是大地之神加布和大地之神克诺特的女儿。她嫁给了她的哥哥奥西里斯，生下了荷鲁斯。奥西里斯被他的兄弟塞斯谋杀并肢解。后来，艾西思将奥西里斯的尸体拼凑在一起，使他复活(这将艾西思的形象与冥界和丧葬崇拜联系在一起)，并和他一起在凯姆尼斯湿地生下了荷鲁斯。除了荷鲁斯，她还是敏的母亲。

艾西思和她的妹妹娜芙提斯都是亡灵的庇护者。他们经常以人形出现在棺材的两端，展开翅膀保护死者。两姐妹都有神奇的力量。

Ra(有时拼写为Ra或rah，也称为atum)是古埃及赫利奥波利斯的太阳神。中央王国和新王国拥有绝对的权威。苏和泰富努特的父亲，纳特和格布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾祖父。18王朝以后，因为奥西里斯和伊希斯的流行，甚至是ra netjer-aa Neb-pet(“ra，大神，天庭之主”)，后来，成为宇宙的主宰，阿蒙拉。从第五王朝开始，他与底比斯神阿蒙结合，成为埃及神体系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及最高的神。直到阿肯纳顿阿东(阿蒙霍特普四世)的宗教改革，禁止崇拜阿东(朝鲜的太阳神，其形象是太阳轮)。后来，他的崇拜和赫里沙夫结合在一起。

在被Isis制造的蛇伏击后，他的神智倒向了Isis，Isis知道了他的名字。

朵拉是一个自我创造的神，从元初的水(mehturt，八个ogdoad创造的土墩)或莲花中诞生。他用精液或分泌物创造了舒和特夫努特，用阴茎的血创造了胡和西亚，用眼泪创造了人类。

太阳牵引着整个身体，或者只是他的眼睛。在赫利奥波利斯(La的崇拜中心)，他也被崇拜为朝日之神aton和暮光之神atum。芭芭拉早上被称为阿东，晚上被称为ATEM。后来与荷鲁斯合并。

虽然拉拉和ATEM(“完美”)是同一个神，ATEM只是用于一些特殊的场合。他主要是夕阳的象征，是休和塔芙努特女神作为创造者的替代者。在一些神话中，ATEM仅指布塔创造的ATEM。ATEM是海克的父亲。

恩尼德的首领ATEM经常被描绘成黑牛mnewer的形象。他有蛇、蜥蜴、甲虫、狮子、公牛和黄蜂的形状。

拉申每晚在塞斯和梅亨的护送下乘船前往冥界(防范阿佩普等怪物的攻击)。在这段旅程中，他以奥夫拉或埃夫拉的身份出现。

有一次，哈索尔和芭芭拉发生了争执，她一气之下离开了埃及。芭芭拉很快开始想念哈特，但哈特把自己变成了一只猫，攻击所有靠近她的神和人。最后，在图坦卡蒙的劝说下，哈托尔回到了埃及。

埃蒙-拉的身份，连同宙斯和朱庇特，被希腊人和罗马人所承认。希腊人甚至给底比斯起了个名字“波赫里斯”——“宙斯之城”。Emmon-Ra有时有凤凰的形象。

拉的符号是一个金色的圆盘，或者是一个中间有一个点的圆的符号。

拉(lā)，工厂里的一条生产线变成了拉，负责这个拉的人叫伸长(zh m 4 ng)。

努特(也叫努特)是埃及神话中的天空之神。与其他神话中经常以男性形象出现的神相比，纳特是一个女神。纳特是休和泰夫努特的女儿，九柱神之一。

太阳神多拉每晚日落后进入她的口中，第二天早上从她的外阴中重生。她也以这种方式吞噬和再生星星。

结也是死亡女神，她的形象被画在大多数石棺的内壁上。法老死后会进入她的身体，很快就会重生。

在艺术作品中，纳特的形象是一个被休搀扶着、披着星星的裸体女人；她的对面(天空)是她的丈夫加布(大地)。

克诺特娶了加布，生下了奥西里斯、艾西斯、塞斯和娜芙提斯。

Nephthys是埃及神话中死者的守护神和生育之神。她是九柱神之一。“娜芙提斯”也是一个家庭中最年长的女人的名字。她可能是Bat或Neith的变形。

在埃及艺术作品中，她的头发看起来像裹尸布。她被描绘成头顶上的篮子或小房子，有时是长着翅膀的女人，有时是风筝、猎鹰、隼或其他鸟类。她是加布和纳特的女儿，塞特的妻子。与奥西里斯一起出生的阿努比斯。她与蝎子王合作，将荷鲁斯从危险中解救出来。她经常和姐姐艾西思一起出现在艺术作品中。

Geb(' Geb ' '也叫' ' Seb'' Seb或' ' Keb'' Keb)是古埃及大地和生育之神，休和塔夫纳特之子，九大支柱之一。古埃及的这种信仰不同于世界其他地方的信仰。在其他神话中，大地之神通常被描绘成女神。盖布的形象是鹅头，身体为绿色或黑色。加布持有邪恶的人的灵魂，使他们不能进入天堂。

加布与克诺特结婚，生下了奥西里斯、艾西斯、塞斯和娜芙提斯。

敏敏Min(菜单，Amsu)

古埃及的生产和收获之神，道路和沙漠旅行者的保护神，博埃提斯之神。全名是Menu-ka-mut-f(“民，他妈的公牛”)，是一个很阳刚的神。通常，人们会将莴苣作为祭品献给它，然后吃掉它以获得成年的象征(成年礼)。是弗蕾雅·夸特的丈夫。

Nephthys是埃及神话中死者的守护神和生育之神。她是九柱神之一。“娜芙提斯”也是一个家庭中最年长的女人的名字。她可能是Bat或Neith的变形。

在埃及艺术作品中，她的头发看起来像裹尸布。她被描绘成头顶上的篮子或小房子，有时是长着翅膀的女人，有时是风筝、猎鹰、隼或其他鸟类。她是加布和纳特的女儿，塞特的妻子。与奥西里斯一起出生的阿努比斯。她与蝎子王合作，将荷鲁斯从危险中解救出来。她经常和姐姐艾西思一起出现在艺术作品中。

Ness Neith (Net，Neit；金色黎明，Thoum-aesh-neith)

古埃及的战争女神在德尔塔受到崇拜，她是智慧女神、杜梅的保护者和鳄鱼神索贝克的母亲。

阿努比斯对古埃及人的来世极其重要，所以很久以前就崇拜守护死者的阿努比斯神。

【1】阿努比斯，冥界与死亡之神，长着一个狼头，是一只普通的野狗，在墓地里寻找拾荒者。人们祈求他保护死者，他帮助伊希斯将奥西里斯制成木乃伊。

阿努比斯是一个古老的神。他在奥西里斯成为了一个重要的神，并且在很久以前引导死者走向冥府之路。但是在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后，阿努比斯成为了防腐神。

阿努比斯也与正义女神玛特联系在一起。埃及人相信人死后会去死亡之庙。

阿努比斯(Anubis)，埃及神话中死者的向导和守护者，掌管和保护死者的灵魂(为了防止死者的灵魂受到二次伤害，导致法老无法复活)。因此，古埃及人认为只有阿努比斯亡灵的守护者才能保护他们的灵魂。这就是为什么阿努比斯能在法老的坟墓里被看到。)，主要负责审判天平的称重，就是把洛克的羽毛放在天平的一边，把死者的心放在另一边。如果心的重量等于羽毛的重量，那么这个人就可以上天堂，和诸神永生。如果心比羽毛还重，这个人就会有罪，会被送到地狱，会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是古代法老奥西里斯(冥界统治者)，是伊希斯的儿子。

根据埃及的死亡之书:

阿努比斯或安普，奥西里斯之子。有人认为是Isis生的，也有人认为是勒菲尔斯生的。他是黑夜和黎明中的神。

阿努比斯通常是一只狗的头，有时他完全是一只狗。他在寻找奥西里斯自然躯体的过程中发挥了主要作用。但是也有传统信仰认为他只是在一只狗的帮助下找到了奥西里斯的尸体。在亡灵试炼中，它是心灵天平的保护者，专注于天平的刻度指针。他也是葬山的调香师，所以成了香神。他也被认为是奥西里斯的使者。但在更早的经文中，他只是大神拉(太阳神)的使者，专门在奥西里斯的身上涂抹香料。

拼写:ANUBIS (Yinepu，Anpu)

阿努比斯是帮助死者到达地下世界的神。根据传说，他因发明了制作木乃伊的方法而受到崇拜。

埃及人相信阿努比斯神帮助死者保存他们的身体，以便他们能够复活。阿努比斯神被描绘成一个长着狐狸和狼头的人，神权政治。他的标志是挂在杆子上溅满鲜血的黑白相间的牛皮。其含义仍不清楚。

阿努比斯神有三个重要的特征。他负责尸体防腐的方法；他把木乃伊送进坟墓，掌管他们的灵魂；更重要的是，他保护死者不受欺骗，确保他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这个角色被奥西里斯取代。

阿努比斯是娜芙提斯的儿子，他的父亲是奥西里斯。据传说，娜芙提斯将奥西里斯灌醉，生下阿努比斯。另一种说法:娜芙提斯伪装成伊希斯去勾引奥西里斯，然后生下阿努比斯。

恩尼德是太阳神崇拜中心赫利奥波利斯(Heliopolis)所崇拜的九位神，也是埃及神话中最重要的九位神。它们是:

太阳神Ra，埃及神话中最高的神；

其形象与阿蒙结合，十八朝后成为宇宙主宰，阿蒙拉。

休(舒)，风神，拉拉之子，泰夫努特生了纳特和加布。

他通常和坚果和Gabe一起出现。他站在中间，支撑着Nut，而Gabe躺在下面。他是阳光化身的神，与塔芙努特女神有着共同的灵魂。

雨神塔芙努特女神，劳拉的女儿，休的妻子；

劳拉的女儿，苏的妻子和妹妹，纳特和加布的母亲，是一个有着一头母狮的女神。

大地之神盖布，生有纳特奥西里斯、塞特、艾西斯和娜芙提斯；

代表植物茂盛生长的地面。苏和塔夫脱的儿子；努特的哥哥和丈夫；奥西里斯、伊希斯、塞斯和娜芙提斯的父亲。神兽是鹅，通常以黑色或绿色皮肤的人出现，分别代表生长的东西和肥沃的尼罗河。有人说，他掌握着死者灵魂是否下地狱的权威，使人不能上天堂。

坚果，神，加布的妻子；

休和泰夫姆特的女儿，格布的妻子和妹妹，奥西里斯、伊希斯、塞斯和娜芙提斯的母亲，通常被画成一个皮肤蓝色的女人，身上有星星，四肢支在地上，表示地球上天空的弧度。

奥西里斯，哈迪斯，也是农业之神；

冥界之王，遗嘱执行人死后能否得到永恒的审判；丰饶之神，文明的赐予者。一般在壁画中，如果面部涂有绿色颜料，则表示桌子在复活或者已经复活。他的崇拜仪式始于阿拜多斯，所以那里有很多寺庙。他在中王国之后开始流行，他可能是十八王朝最广泛崇拜的神，同时，一直持续到埃及晚期。

艾西斯(Isis)，死者的守护神和生育之神，奥西里斯的妻子；

欧西里斯的妻子，何露斯的母亲，娜芙提斯的妹妹。她可以说是埃及神话中最重要、最受欢迎的女神之一。古埃及人认为她是宇宙中最神奇的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护了荷鲁斯的儿子阿谢特，帮助奥西里斯复活，并帮助他管理鬼城。

塞斯，干旱之神，风暴之神；

象征着坏季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。他在19世纪被平反，再次被奉为大神，仁慈地镇压沙漠和外来势力，保护埃及。

奈弗提斯，死者的守护神，赛斯的妻子。

加布，阿努比斯的母亲，努特最小的孩子，当丹塞特杀死奥西里斯时，他背弃了她的丈夫塞斯，并帮助伊希斯照顾荷鲁斯奥西里斯。在四个儿子中，他保护了哈比。

哈特谢普苏特哈特谢普苏特，或译哈特谢普苏特(意为最受尊敬的)，是古埃及第十八王朝的女王(公元前65438年至公元前65438年+公元前0482年在位)。

戴着假胡子，穿着男装，脱下外衣系着紧身胸衣，手持权杖，极为威严。这是古埃及最有权势的女法老的一贯装束。很少有人见过她本人，她的真实长相就像她的传说一样神秘。

哈特谢普苏特是开创了古埃及繁荣时代的18王朝的法老、图特摩斯一世和王后的独生子。她从小聪明、勇敢、坚强，深谙政治。她经常以自己是法老唯一合法的继承人而自豪，梦想有一天统治强大的埃及。

图特摩斯一世死于公元前65438年。他的长子，公主所生，与哈特谢普苏特结婚，并为图特摩斯二世继承了王位。二世体弱多病，无心治国。继承王位后不久，哈特谢普苏特掌权。几年后，二世病逝。此时哈特谢普苏特根基不稳，无法实现自己的抱负。她安排了一个二世和他的妾所生的10岁的男孩迎娶他的女儿，继承王位，这是给图特摩斯三世的。作为摄政王，他全权管理国家事务。

三世慢慢长大，野心太大，不能做傀儡。所以哈特谢普苏特在三世成年并正式掌权之前，就把他流放到了一个偏僻的地方。至此，哈特谢普苏特成为法老的一切准备就绪，除了如何打破女性不能登基的传统。于是，她联合僧侣编造了一个故事，声称自己是太阳神阿蒙的女儿:为了让自己的后代统治埃及，太阳神化身图特摩斯一世和王后，生下了一个女儿。现在，这个女人历尽艰辛，可以成为统治埃及的法老。她还在庙里的石碑顶部放置了许多金盘，以反射太阳的光芒，向世人证明她与太阳神的亲密关系。然后，她开始男扮女装，命令大家用男性代词称呼她。哈特谢普苏特希望成为埃及第一位也是唯一一位女性法老。成为法老后，她小心翼翼地管理国家，保持了古埃及的繁荣。为了奖励寺里的僧人，她修复了许多古建筑和寺庙，并向寺庙赠送了四座高30多米的石头方尖碑，为太阳神吟诗。

变化发生在她统治的第22年。图特摩斯三世突然重登王位，哈特谢普苏特再也没有去过任何地方，身边还有她的爱人和女儿。关于她的大部分记录都在那个时候被故意销毁了。埃及历史学家至今无法解释哈特谢普苏特是如何失去权力的，也无法告诉她死因。

现代考古学家在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中，没有一具属于哈特谢普苏特。她的木乃伊被转移到别处了吗？保存完好吗？哈特谢普苏特尸体的下落成了历史悬案。最流行的一种说法是，就在哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世的军队袭击了宫殿，摧毁了与她有关的一切。她的坟墓被洗劫一空，也许当时尸体被移到了另一个地方。

拉美西斯二世(1314-1237)，古埃及第十九任法老(在位1304-1237)，在埃及新王国最后一个繁荣时期执政。法老塞提一世的儿子拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。在叙利亚，他与他那个时代的另一个强大帝国赫梯有利益冲突。1286年双方发生了一场著名的战役(卡德士之战)。拉美西斯二世在战斗中被击败，但他下令将其描述为他的一次伟大胜利。与赫梯人的战争一直持续到公元前1270年，最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约而告终。这份文件可以说是历史上第一份著名的国际协定，其埃及文和赫梯文被现代考古学家保存和发现。或许是出于对赫梯军事实力的担忧，拉美西斯二世下令在尼罗河三角洲东北部建立一座新城作为首都，并将其命名为Bi-Ramses(意为拉美西斯的故乡)。