俞伯牙和钟子期有什么典故？

典故内容:

学习三年后，博雅成为当地著名的钢琴家。但博雅常常感到苦恼，因为她在艺术上达不到更高的境界，博雅的老师程莲知道他的想法，对他说:我把所有的技艺都教给你了，你学得很好。

至于对音乐的感受和理解，我自己也没学好。我的老师万子春是一位大师。他的钢琴技巧高超，对音乐有独特的感觉。他现在住在中国东海的一个岛上。你认为我可以带你去拜访他并和他一起深造吗？俞伯牙听后，说好啊！

他们准备了足够的食物，驶向东海。船到了东海的蓬莱山，程琏对博雅说:“你先在蓬莱山等着，我去接老师。我马上回来。”说完，程莲划走了。过了很多天，程莲没有回来，伯牙很伤心。

他抬头看着波涛汹涌的大海。回望小岛，群山寂静，只有鸟儿在歌唱，仿佛在唱一首悲伤的歌。博雅情不自禁地触摸着这个场景，感受着它，叹息着，即兴创作了一首曲子。这首歌充满了悲伤。从那以后，俞伯牙的钢琴技巧大大提高了。实际上，程炼先生要求俞伯牙独自在大自然中寻找一种感觉。

博雅住在一个孤岛上，整天与大海和树林中的鸟儿为伴。他的感受自然变化，陶冶他的灵魂，真正体会到艺术的本质，才能创作出真正的传世佳作。后来，俞伯牙成为一名杰出的钢琴家，但很少有人真正理解他的音乐。

有一次，博雅乘船沿河旅行。当船到达一座高山时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。博雅的耳朵听着淅淅沥沥的雨声，眼睛看着雨水击打河水的生动场景，他的钢琴充满了喜悦。

博雅正兴致勃勃地演奏着，突然感到琴弦奇怪地颤动了一下。这是钢琴家的心灵感应，表明有人在附近听钢琴。博雅走出小船，果然，他看到一个名叫钟子期的樵夫正坐在岸边的树林里。

博雅邀请他上船，两人交换了姓名。博雅说:“我为你演奏一曲好吗？”我马上洗耳恭听。博雅即兴创作了一首歌曲《高山》。

滋子惊叹道:“多么巍峨的山啊！”博雅又弹了一首《流水》，称赞道:“多么浩荡的河流啊！”博雅很感动也很激动，对他说:“这个世界上只有你能理解我的心。你真是我的知音！”于是两人成了死党。

博雅与河马小厨师达成协议，在参观结束后去他家拜访他。一天，博雅如约来到河马小厨师家看望他，但河马小厨师不幸因病去世。听了这话，博雅伤心欲绝。他跑到河马小厨师的墓前，为他弹奏了一首充满怀旧和悲伤的曲子。然后，他站起来，在河马小厨师墓前砸碎了他珍贵的钢琴。从那以后，博雅与钢琴绝缘，再也没有弹过钢琴。

扩展数据

博雅1

博雅，春秋战国时期楚国(今湖北荆州)人。他虽是楚国人，但在晋国行医，精通钢琴艺术，伯牙触琴与知音相遇，就是发生在他探亲返乡途中的故事。

这个故事最早是民间口头流传下来的，历史上没有确切的记载。在古籍中，战国时期阿正人列御寇最早写了《列子》，其中有一个关于博雅弹琴的故事。

据考证，本名博，说其姓于明睿，一词为明末小说家冯梦龙所创。史料记载，钟子期是汉阳集贤村人，村里人都以他的童年为荣，并口口相传一句俗语:“童年与博雅相遇，千古相知。”

明朝时，冯梦龙编了《告天下总状》，到汉阳一游。因为汉阳话里的“于”和“于”读音相同，两者都是清音，所以他把“遇于子，传千古一知己。”误认为“童年的俞伯牙，千古的知音”。

博雅也成了冯梦龙作品中的俞伯牙——俞伯牙摔琴答谢你的同伴，收录在《警告总声明》中。

2.子周期

钟子期，名徽，字子期。春秋战国时期汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。根据传说，钟子期是一个樵夫，他戴着帽子，穿着麻纤维，扛着扁担和斧头。

据史书记载，博雅探亲回国时，曾在汉江边弹琴。钟子期正巧遇到他，感叹道:“雄伟如山，壮阔如河。”因为兴趣相投，两人成了密友。钟子期死后，博雅认为世界上没有知音了，他再也不会弹钢琴了。

百度百科-博雅时期