关于商朝晚期的历史。
与奄奄一息的商朝形成鲜明对比的是，商朝的西方诸侯国周，却是蒸蒸日上。巩留、顾公其夫、王绩等的积极管理。，使周迅速强盛起来，其势力扩展到江汉流域。齐昌王即位后，任命熟悉商朝内部情况的智者吕尚“密谋反对进行商业政治”，积极从事伐商灭商的大业。
文王为牧野之战的打响和“毛商”大业的完成奠定了坚实的基础。政治上，他在修德积累了大量的善举，富民富国，广纳贤才，发展生产，造成了“耕者有其田九一，官为遗民，城闭不征，梁不禁，罪人不葬”的鲜明政治局面。他提出的“仁爱、敬老、善良、美德”的政策赢得了人民的广泛支持，巩固了内部团结。他在澄清内政的同时，对商周发动了积极的政治外交攻势:要求商周“摆脱烙印的惩罚”，争取与中国合作，最大限度地孤立商周。文王公正地处理了瑞士与瑞士的领土纠纷，还颁布了“搜捕逃亡奴隶”的法令，保护奴隶主的既得利益。通过这些措施，文王扩大了自己的政治影响，瓦解了对商朝的依附，取得了“断交”斗争的伟大胜利。
在处理商周关系时，文王表现出对商人的毕恭毕敬，以麻痹纣王。
他曾经带领一个诸侯去纣王朝圣，以显示他所谓的“忠诚”。与此同时，他们开始了大规模的建设工程，“列队女仆，敲锣打鼓”，假装贪图享乐，欺骗纣王，诱导他放松警惕，确保商业灭绝的准备工作能在黑暗中顺利进行。
各项准备工作基本就绪后，文王在吕尚的协助下，制定了正确的军事战略方针。第一步，对商歌形成战略包围圈。为此，文王先在西北和西南作战，先后征服了狗戎、、阮、* * *等国，消除了后顾之忧。然后组织兵马向东发展，东渡黄河，先后灭了李、雍、崇等重要诸侯国，开辟了进攻商贾的道路——朝戈。至此，周已处于“天下三分有二”的有利局面，被伐灭只是时间问题。
文王死于商大业完成前夕，其子为继位。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，加紧实施:与(今河南金梦东北)的诸侯结盟，派奸细到，准备伺机招兵买马。
当时，已经感到周人对自己构成了严重的威胁，并决定与周作战。然而，这一有计划的军事行动被东夷族的叛乱所破灭。为了平息东夷叛乱，纣王调集兵力全力进攻东夷，造成西线兵力极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部矛盾白热化。商周充当了拒绝者，肆意妄为，屠杀皇族，囚禁姬子，赶走异教徒。武王、吕尚等人抓住这一有利战机，决定利用虚隙，大规模削减，以赢得一战。
公元前1027年正月(公元前1057年)，周武王统率战车300辆，武士3000人，军人45000人，东征伐商。同月下旬，周军到达，与邕、鲁、彭、濮、蜀(都在今汉水流域)、羌、魏(都在今渭水流域)、荀(都在今山西平陆南部)等方部落会师。乘商人心归向周的有利形势，率本部及与之作战的方部，于1月28日冒雨从迅速东进。从毕地(今河南荥阳泗水镇)渡过黄河后，北上拜泉(今河南辉县西北)，折向东，直指朝戈。一路上没有遇到商军的抵抗，所以他顺利地进入了。只走了六天，他就在二月初四的黎明时分到达了木叶。周军进攻的消息传到了朝戈，商朝陷入了恐慌。无奈之下，商纣王不得不匆忙部署防御。但此时商军主力仍远在东南，无法立即调回。于是我们只好武装了大量的奴隶，连同商朝保家卫国的军队，大约17万人(70万很难相信)，由我们自己率领，动身前往木叶去迎战石舟。
二月初五凌晨，周军结束战斗，庄严宣誓，史称“牧誓”。武王在战前痛斥纣王的诸多罪行，如听信偏袒，不祭祖，从四面八方引诱罪人和逃亡奴隶，残害百姓等等，从而激起了敌人的怨恨和义务兵的斗志。接着，武王庄严宣布了战斗中的行动要求和军纪:每前进六七步，必须停止一切保持队形的步骤；每次打刺四五次或者六七次，也要停服一起稳住阵脚。为了瓦解商军队，沈雁不允许杀死投降者。宣誓就职后，武王下令对商军队发起总攻。一是他制造了“师者仍父，百夫长为师”，即吕尚率领部分精锐突击部队挑战商军，以牵制、迷惑敌军，扰乱其阵地。商朝军队中的奴隶和战俘把心转向了武王，这时候他们都起义了，把长矛转向了帮助周帅作战。武王乘势而起，以“大卒(主力)冲皇师”猛烈杀敌。于是数十万人的商军在瞬间土崩瓦解。当纣王看到潮水已经退尽时，他在那天晚上惊慌地逃回朝戈，登上鹿平台，自焚。周军乘胜出击，攻占了朝戈，消灭了商朝。后来，吴王分兵四部，征伐商朝各地诸侯，消灭商朝残余势力。
周军彻底赢得牧野之战，绝非偶然。首先，它是周文王和周武王长期正确运用“切割情节”和“切割十字架”策略的结果。在争取人心、扼杀敌人羽翼、麻痹对手、建立反商统一战线等方面发挥了积极作用。其次，决战时机选择正确，即在商师主力远征未归东夷，商朝内部分崩离析的情况下，果断指挥封建联军实施战略突袭，使敌人在战略战术上处于劣势和被动地位，没有来得及进行有效抵抗。三是适时推出战前效忠誓约，盘点商周罪行，公布作战行动要领和战场纪律，以鼓舞士气，瓦解敌军。第四，在木叶决战的作战指挥上，要善于用奇用右，给敌人巧妙而猛烈的一击，使之在瞬间彻底崩溃。
商纣王的迅速覆灭，自然是由于殷商统治集团政治腐败，敲诈勒索猖獗，法律残酷，导致民心尽失，亲友背叛。其次，对东方的长期掠夺战争削弱了力量，造成了军事部署的不平衡。三是殷商统治者对周人的战略意图缺乏警惕，放松警惕，后果自负；第四，作战指挥被动不作为。另外，军队中临时仓促征召的奴隶也难免义无反顾。
牧野之战是中国古代车战前期一个著名的战例。它结束了商朝600年的统治，确立了周朝对中原的统治秩序，为西周奴隶制、礼乐文明的全面繁荣开辟了道路，对后来历史的发展产生了深远的影响。其中体现的谋略和战斗艺术，对古代军事思想的发展也有重要意义。
商贾中最重要的恐怕就是丁了。
司母戊鼎是世界上罕见的珍贵青铜文物，也是迄今为止出土的最大、最重的鼎。鼎重875公斤(因缺耳，原鼎重于此)，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。耳立，长方形腹部，空心四柱足，所有图案都是以云雷纹为原型。耳朵外轮廓饰有一对虎纹，虎口相对，其中一只有头，似被虎吞；耳朵的侧边装饰有鱼的图案。鼎的顶部和底部用奎文带制成的盒子装饰，呈饕餮状相对，中间有短叶和边缘。鼎腹四角饰以叶缘，以叶缘为中心部分，为长方形留白，无图案。脚饰动物纹，下有三弦。腹部内壁刻有“司母戊”字样。
关于如何解读这三个铭文，目前有三种解释:1。一般的解释是这个鼎是商王祭祀其母吴所铸，解释为职能、诉讼、法典。2.另一种解释是，这是一个氏族的名字。3.第三种解释是“祀”为神龛。“庙”是祭祀的意思。还有人把“司”解释为皇帝、皇后的“侯”字。“E妈”是谁？根据最早的推测，这位“武母”可能是殷易的妻子，也就是文定的母亲，作者是文定。甲骨文记载文定的配偶是妫妫，而狄仪的配偶没有记载。所以陈认为“E母”可能指的是武丁的合法配偶，也可能指的是祖嘉的合法配偶，所以演员可能是、祖嘉，也可能是、康丁。这样看来，这个鼎是殷墟早期的遗物。殷墟傅浩墓的发掘表明，慕斯鼎在形制和书写风格上与慕斯武鼎相似。出土的铜钹上还饰有老虎咬人头的图案。这些都是后一种说法，即慕斯武丁是由武丁、祖庚、祖嘉铸造的，提供了证据。
一般来说，铸造方形容器比圆形容器更难。而且司母戊鼎这种重器，工艺复杂。鉴于当时的生产力水平，难度可想而知，这就要求制作方有相当高的技术水平。关于大锅的铸造方法，根据研究者的观察和分析，认为大锅采用的是组芯的方法，即用粘土塑造泥模，用泥模复制陶模，然后将陶模拼在一起，浇上铜液。从铸痕来看，司母戊鼎分20类铸造。一次性铸造出如此巨大的器物，这本身就是一个奇迹，标志着商代青铜铸造技术的发展水平。
司母戊鼎是我国商代青铜器中的杰作。其厚重典雅的造型、宏伟的气势、优美庄重的纹饰、精湛的工艺，是商文化发展巅峰的产物。很明显，这样一个巨大的三脚架不是为实用需要而造的。那么，当时人们是在什么样的理念下做出这个神器的，它又有什么象征意义呢？这些都需要我们进一步的学习和思考。