丑陋的历史

杨玉环作为一个祸国殃民的丑陋历史人物，受到了全世界的唾骂。但在白居易美化的宫廷爱情悲剧《长恨歌》中，她却是一个精致完美的艺术典范，是外在美与内在美的完美结合。

从外貌上看，和赵一样，是公认的“美人”，尤其是在白居易的作品中。《但有天赐恩宠而不可遮掩》从全身角度描写了她不凡的起伏，自然优美的体态容光焕发，令人钦佩，即使她本人也“难以割舍”。很多人认为《难以割舍》是画龙点睛之笔，成功地发掘了杨玉环“倚色而骄”的心理。但我觉得不愿意埋没和抛弃“自然美”并不过分。谁愿意在自己漂亮的脸上涂抹污垢，让它变丑？其实从诗意的语言中，我们看不到“倚色而骄”的心理。文学作品中对人物的评价不应该局限于历史真人，因为他在作家和诗人的心目中已经“转过来了”。“若她惟转头而笑，有铸百符咒，六宫粉黛化为乌有”，前一句写她回眸一笑，生出种种风韵，眼神能传情，令人心动；后一句用衬托手法，写出了她的美是压倒一切的，无与伦比的。一向“强调色彩”、谋求“倾国倾城”的选择杨也就顺理成章了。“温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤”写道，她的皮肤又白又嫩，滑腻。“她发之云，颊之瓣，动时冠之金纹”写的是她有着乌黑的发云，如花的容颜，鬓角戴着金饰，雍容迷人。唐玄宗让她“侍候宴会”和“侍候夜晚”是很自然的。“玉楼台清桌，悠悠闲酒”中写道，杨玉环在娄宇宴饮之后，酒醉更加妩媚动人，可以说是令唐玄宗无时无刻不为之陶醉。于是，“君王不早朝”、“宠幸至三千而聚于一身”乃至“姐妹兄弟皆在土”导致了杨家一家独霸天下，产生了“安史之乱”。对此，有人指责杨玉环“以色招宠”、“靠色争宠”等等。我觉得好像有点不对劲。责任不在杨玉环，而在于唐玄宗纵情女色，大施恩惠，“爱屋及乌”。你想想，你见过最漂亮的女人会站在你面前，让你哭。她死后成仙，美貌依旧。“一阵风吹满了她的斗篷，随着她的动作飘动，仿佛她在跳彩虹裙和羽毛大衣”写道，她的长袖飘动，她的魅力是优雅的，就像她穿着衣服和羽毛跳舞一样美丽。“泪珠从她忧伤的白脸上滑落，像春天的雨落在梨花上”写道，她的美丽像春天带着雨滴的白梨，充满忧伤，但仍然“富有表现力”。无论是天堂还是人间的杨玉环，都是外在美的极致。

杨玉环对唐玄宗的爱始终不渝，他的灵魂是美丽的。“洗澡”、“夜勤”、“宴席”是她生前对唐玄宗的奉献。当她死时，她仍然依恋着唐玄宗，不忍心离开她心爱的人。诗人写道:“直到他们的马蹄践踏那些蛾眉。“她死后，成了神仙，却还记得长安。她生活在仙境中，当她听到汉朝使者到来时，她是如此兴奋，这充分表明，虽然她在人间仙境，但她的心仍然与李隆基相连。她推开枕头，穿好衣服，摇醒睡意，打开珍珠窗帘，然后打开银屏。因为太匆忙，她那浑浊的发髻垂在一边，当她沿着平台走来时，她的花帽是宽松的”详细描述了她极度兴奋的心情。我一听天子使者来了，赶紧拿了衣服起身，头发半翘。我还没来得及化妆，就匆匆跑出去见他了。杨玉环的一系列动作是如此的利落，以至于她不再是“而且，因为她的慵懒，是一个侍女在搀扶着她”的贵妃，可见她急于知道心上人的消息。看到中国大使，回顾过去，她更加深情:“但当她向他道谢时，她眼里闪着深深的爱，因为自从他们分开后，她的形式和声音对她来说都是陌生的。因为快乐已止于艳阳天，月明已长于仙山宫。”从那时候起，我就与国王分离，生死无涯，难相见，难音讯。宫中与国王的各种爱情早已断绝。我一个人在蓬莱宫待了很久。杨玉环与唐玄宗之间的无限向往可想而知。作为他的心意，”于是她带着激动，拿出了他给的信物，送上一盒金钗。簪留盒扇，簪破金盒分钹。”“我们的灵魂属于彼此，”她说，“就像这金子和这贝壳”，在某个地方，某个时间，在地球上或在天堂，我们一定会在一起的。”她只能通过送过去的旧物来表达自己的深情。使者就要离开了，她又重申了当年7月7日在永生宫立下的誓言:“我们希望在天上飞翔，两只鸟合而为一，在地上生长，一树两枝。”这些不禁让人觉得杨玉环是一个美丽善良，对爱情无比真诚忠诚的女人。她不再是历史上祸国殃民的妃子了。

参考:作者:王栓紧