文言游记
总是焦虑。时隙也，然后施与做，久行。
太阳离爬山，入深林，归溪，幽泉，岩，不远了。到了之后，你会坐在草丛里，一醉方休。
如果你喝醉了，你会躺在枕头上做梦。意思很极端，梦也很有趣。
起来，起来，回来。我以为全州的风景都不一样，却不知道西山的奇特之处。
今年9月28日，因为坐在法华西阁看西山，开始指差。于是命仆从过湘江，那里江边染，榛野，草燃，穷山高。
爬着爬着，蹲着漫游，然后几个州的土就垫在下面了。其争之势，然萧瑟，若如穴，大小千里，积而积之，不可藏也。
它蓝得耀眼，看起来像外面的天空。后来才知道，这座山是独一无二的，不像裴渊，而像浩琦。与造物主同游而不知其贫。
如果你充满行动力，你就会醉得不知天高地厚。苍白却黄昏，离得很远，什么也看不见，却仍不愿归来。
心凝之形，与万物相和。然后我知道我还没有开始游，我已经开始游了，所以我在为它写作。
是岁，元又四年。钻水池:钻水池，在山西西部。
当初冉水从南跑，到了山石，弯到了东；其势险峻，其挥有利暴，故广而深，止于石终；泡沫成轮子，然后慢慢走。它清澈平坦，占地10英亩。
周围有树和泉水。上面有人居住，可以紧急出行。一旦钱门来了，他们就说:“我付不起官租和私券，我可以住在山上，我愿意用海滩来交易和融资，来减轻灾难。”
如你所说给予快乐。然后膜拜它的平台，延伸它的门槛，在最高者坠落的水池里走它的泉，发出声响。
中秋节赏月特别合适，可以看到天高气爽。谁给了生活在异国他乡的乐趣而忘记了自己的故土，不就是池塘吗？碧潭西山钻西山八天，走了二百步找到了山口西北路，就可以钻碧潭了。
檀溪西二十五步，时湍深，是鱼梁。坝顶上有一座小山，山上长着竹子和树木。
山上的石头突出，然后站着，地球突破地面，竞争的竞争，他们的数量几乎不清楚。彼此厌倦的人，就像牛马饮溪；那些冲上柱顶的人，就像爬在山上的熊。
小山很小，不到一亩，可以装进笼子占为己有。问其主人是谁，说: "这是唐家不要的，想卖但卖不出去。"。"
问其价钱，说:“只要四百文。”。“我喜欢，我买了。
李慎元和袁可一起旅行过，都很幸福，是从一次意外开始的。然后轮流拿起工具，铲杂草，砍树，引火来烧它们。
贾木里，梅竹庐。奇石秀。
放眼望去，山高云淡，溪水潺潺，鸟兽徜徉，让你把技能还给山丘。躺在枕头上，是冷冷的，有眼有眼，有耳有耳，有神有念给逍遥虚者，有心有念给幽深静者。
第二个不走十天而得异地的人，古之士虽好，未必能到。嘿！随着的胜利，冯、高、杜将会大赚一笔，而游客们将会争夺买主，这将会变得越来越难得到。
如今，这个国家被废弃了，农夫和渔夫过着卑微的生活。贾400连四岁都卖不出去。我和申远、唐珂单独享受过，但结果很糟糕！把这篇文章写在石头上，祝贺这座小山的岗。
到小丘西小石塘，从小丘西行120步，隔着竹子，听见水声，如唱环鸣，心旷神怡。砍竹走大路，看到下面的小池子，水特别清。
整块石头是底部，靠近岸边，滚石头的底部是出来的，是山，是岛，是山，是岩。绿树和藤蔓，覆盖和扭曲，交错和刷。
池塘里有数百条鱼，它们都在空中游动。阳光明媚，影子在石头上，一动不动；你在远方，交流是突然的，像在欣赏游客。
从水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸电位互不相同，来源不明。
坐在池边，周围都是竹林，孤独而空旷，悲伤而寒冷，安静而静谧。活得久了太清楚了，但是要记住。
旅行者:吴武灵，古巩，余帝宗宣。次子崔石说:“原谅自己，服我。”。
袁家渴行十里自西南水，山水令人向往，故若钻池。从溪口往西，陆上，可取八九，如西山。
从朝阳岩东南到乌江，令人向往的是三，比袁家还渴。总是很美很奇怪。
在楚越方言中，水的逆向流动叫“渴”。我渴与南亭相处，我渴望与百家相处。
其中溪重，澄潭浅，厕所曲折，平的深墨，陡的沸白。船穷则无止境。
有露出水面的小山，全是漂亮的石头，顶上还有绿油油的灌木丛，冬夏常见。旁边有很多岩石字，下面有很多鹅卵石。里面有很多树，比如石楠，柚子，兰花。
还有奇花异草，似相思，似匍匐，似摇曳的水石。每一股风从四山降下，摇动着大树，覆盖着小草，涨红着吓人，芬芳着，冲进波涛，退入山谷，摇动着，生长着，随着时间的流逝。
大部分都是这样，剩下的就用不完了。永恒之人未曾游历，恐不敢独享，传于天下。
它的房东，袁氏。因此，闻名遐迩。
石去疾渴。西南走不了百步，但可以到石渠，过人民桥。有一股淡淡的泉水，它的声音又响又细。
这条运河的宽度只有一箭之遥，或者说有10步之长。它流向那块大石头，然后从石头里掉了出来。
过了石头，就有洪诗，菖蒲被它包围着，绿色就在周围。它再次转向西方，沉入岩石下，落入北方的一个小水池。
池子缩小了100英尺，水深了，鱼多了。在北宋，我累了，如果我没完没了，我会渴死。
它的两侧布满奇石、奇树、奇花和美丽的箭，可以排成一排坐。风摇其峰，移崖谷。
见其静，其听其远。把它交给州牧羊人。
去腐朽，永不疏土石方，既敬且燃，既旺且利。我珍惜那些还没开始就把他们的故事传下去的人，所以我厌倦了记住他们属于什么，留下他们的人，向他们学习，会让后来做好事的人轻松。
元和七年正月初八，鹳渠到大石。10月19日，当石头结束时，洪诗·谭笑被发现了，运河的美丽开始变得贫乏。
石石渠穷，从桥西北到土影山，百姓皆桥。它的水是石渠的三分之一大，在石渠的底部，到达两端。
如果床在大厅，如果坐满了，如果仅限于奥运会。横铺，流如织布，响如弹琴。
揭开就走，折竹扫老叶，排朽木，189年就能住罗湖床。性交的流动和抚摸的声音都在床下；玉羽之水，龙鳞之石，皆掩映其上。
古人是自己人。
2.文言山游记(宋)王安石
宝蟾，也被称为华山，在唐代被遗弃在其网站，并被埋葬。所以取名“赞禅”。今天，所谓的慧空寺被誉为鲁墓。在其庭院以东五英里，所谓的华山洞，也被称为华山的杨。离洞百余步，有碑仆路，其文弥漫。只有文字才能知道“华山”。今天，那些说“华”像“石化”的人，都是歪理邪说。
在它下面，是平坦开阔的，有泉水横着出来，游人很多，所谓前洞。离山五六里的地方，有一个山洞，很冷。问其深浅，不能差，谓之背洞。余等四人抱火而入。他们进入的越深，进入的就越多。
困难，但越是奇怪。懒的想出门的说:“不出门，火就耗光了。”所以我说出来了。盖瑜的旅程并不比一个好的旅人好十一倍，但依其左右，来记的人就少了。你盖得越深，它就越少。时机合适，给的力量够进，火够明。如果出来了，可能会怪想出来的人，但是我后悔了，我享受不到了。
所以我有一声叹息。古人的天地观、山川观、草木观、虫鱼鸟兽观，往往有所收获，无一例外地寻求思考的深度。夫亲则游客众多；风险离得远，来的少。但超凡的世界观往往在于危险的远方，而人所欠缺的是困难，所以有志者事竟成。如果你有野心，你就不能停下来，但是如果你没有足够的力量，你就到不了那里。有野心，有实力，但不要偷懒。至于黑暗和迷茫，没有什么可以与之匹配，也无法实现。但是，实力够了，人可以嘲笑，自己却有遗憾；那些做不到我想要的人可以无怨无悔，那么谁又能嘲笑他们呢？剩下的收入也是！
那些比仆役碑还多，还因为哀夫古书不存在，后人歪理邪说不能出名的，怎么能得道呢？所以，学者不深入思考，是无法慎重对待的。
四个人:的父亲的父亲、长乐王的父亲、余的父亲和安尚春的父亲。何志元年七月的一天，临川王牟记。
3.200字的文言文游记，愉快而清晰，和父母一起去洪山公园玩。红山公园以其奇幻的景色和浓郁的书香，使历史遗迹和现代建筑和谐交融，惊险刺激的游乐设施，极具吸引力，因此受到乌鲁木齐市民的青睐。红山是乌鲁木齐的标志性景观，海拔900多米，以其紫色砂岩结构和赭色外观而闻名。龙头在乌鲁木齐河上。至于公园，我们三个到处看，绿意盎然。通过它，我们参观佛寺，在门前拍照。然后我们去摩天轮。我们坐在摩天轮上看着窗外。景色宜人，视野独特。我妈恐高闭着眼睛紧紧抱着我的胳膊。她的胆怯让我发笑。后来，至于红山之巅，我只能看林泽了。可以看到，红山山顶的红山塔，有着砖红色的外观，对人来说是古典的。拍了一张照片后，它就上路了。至于长达400米的“地下宫殿”，阴森恐怖，雕像狰狞。描述的场景都是轮回，都是因果报应，都是或剜心，都是剜眼。越是进入其中，越是感觉到寒意。