丽族服饰
黎族女装有哪些民族特色？黎族有五个方言区，方言区有几种方言，服饰各有特色。
哈尔滨方言里的黎族服饰有很多种风格，有长裙，也有短裙。长裙长到小腿大部分折叠在右侧，衣服有扣子有翻领。短裙遮住膝盖。图案多为人纹、动物纹、植物纹等等。衣服有翻领，衣领，纽扣，扣子。衣服多为黑色和蓝色，衣服分绣花和不绣花。
齐方言服饰也分几种风格。有长裙，也有短裙，长裙在背后折叠，素服右翻领，银发夹，银项圈，银链子。这条短裙长及膝盖。织有各种图案，衣服有双排扣无领和有领绣花衣。整体装扮华丽。
塞方言服饰。穿长裙，后面折。裙子的下摆镶嵌着云母片来编织花朵。穿高领的右翻领。戴黑色头巾。漂浮在我背后。用银发夹把你的头发扎起来。银项圈银链。
美孚方言区的服饰，穿长裙折在前面，编花。衣服是方领双排扣，下摆是绣花的。戴着黑白相间的头巾。胸部有银色配饰。
经营方言服饰。穿超短裙长约28 cm，有银色腰带。编织花朵。大多是成年人。衣服是第一件衣服。下摆两侧的刺绣多为龙、鸟、马图案。双面绣的技术高超。头部裹着大黑头巾，尾部有刺绣。
海口哪里有卖李服装的？楼主想买的是李锦吗？
海南省图书馆(国兴大道)有一个李锦坊，专门陈列和销售李锦。
我们想做李服饰，给他们起个好听的名字:100华校，华校。
黎族有什么特点？黎族虽然没有母语，但创造了丰富多彩的口头文学。其形式生动活泼，题材广泛，内容丰富，代代相传。主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。比较有名的有《满弓的由来》《五指山大仙》《洪水传说》《干宫鸟》《鹿回头》等。它不仅反映了社会历史，总结了人生经验，传播了各方面的知识，丰富了人们的精神生活，而且寄托了黎族人民的美好希望和追求。
黎族乐器
李乐器源于生活。
黎族传统乐器都与生活息息相关。根据资料，最早的乐器是木鼓。根据黎族古老的民歌记载，在古代，因为雷公把大树砍倒烧成洞，黎族先民就打木洞吸引人们来打猎。后来人们用牛皮或鹿皮盖住大洞，敲击使之发声，以此来招人、祭祀和使用乐器。
丁咚穆也是一种较早的打击乐器。古时黎族砍山种山兰，山猪常在夜间出来糟蹋山兰米。为了保护山兰米，看山兰的人在山上的茅屋里吊起两根木杆，击打后叮叮当当地驱赶山猪，后来发展成为舞蹈和娱乐用的打击乐器。
黎族有八大乐器。
黎族传统乐器在史书中有零星的记载。宋初《太平玉环记》曰:“琼州聚鼓歌。”根据老艺人的传说，黎族的传统乐器在清康乾年间最为流行。
黎族人说:歌不停，笛不停。这句谚语反映了黎族民间乐器作为民歌有着悠久的历史。
据省非物质文化遗产研究会会长傅策超介绍，黎族乐器不下40种，传统乐器主要有木鼓、叮当木、口弓、弥勒、叭、口拜、鼻笛、燃棒等8种。
省非物质文化遗产保护中心副主任王海昌一直在深入研究李的乐器。他说:“李的传统乐器是用自然界的各种竹皮、兽皮，手工加工成乐器，散发着原始社会的生活气息。黎族乐器是人们尊重自然的生动体现，是原生态音乐的遗存。”
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问一问黎族服饰的特点和习俗，以及其服饰的意义...以后急着用...谢谢你。黎族有五个方言区，又分为几个方言区，所以服饰各有特色。
哈尔滨方言里的黎族服饰有很多种风格，有长裙，也有短裙。长裙长到小腿大部分折叠在右侧，衣服有扣子有翻领。短裙遮住膝盖。图案多为人纹、动物纹、植物纹等等。衣服有翻领，衣领，纽扣，扣子。衣服多为黑色和蓝色，衣服分绣花和不绣花。
齐方言服饰也分几种风格。有长裙，也有短裙，长裙在背后折叠，素服右翻领，银发夹，银项圈，银链子。这条短裙长及膝盖。织有各种图案，衣服有双排扣无领和有领绣花衣。整体装扮华丽。
塞方言服饰。穿长裙，后面折。裙子的下摆镶嵌着云母片来编织花朵。穿高领的右翻领。戴黑色头巾。漂浮在我背后。用银发夹把你的头发扎起来。银项圈银链。
美孚方言区的服饰，穿长裙折在前面，编花。衣服是方领双排扣，下摆是绣花的。戴着黑白相间的头巾。胸部有银色配饰。
经营方言服饰。穿超短裙长约28 cm，有银色腰带。编织花朵。大多是成年人。衣服是第一件衣服。下摆两侧的刺绣多为龙、鸟、马图案。双面绣的技术高超。头部裹着大黑头巾，尾部有刺绣。
太多话要说了。。。
黎族信息20分黎族文化
海南省保亭黎族苗族自治县位于海南省中部五指山南麓，是海南岛中部山区一颗璀璨的绿色明珠。全县面积1160.6平方公里，人口16万，其中黎族9.4万人，占全县人口的61%。保亭县名源于明代保亭司，清代改称保亭营。民国二十四年(65438+)保亭地区黎族有齐、哈、赛三种方言，各方言区的语言和生活习俗也各不相同，但文化、艺术、娱乐基本相同。自古以来，勤劳勇敢的黎族人民就在这片土地上繁衍生息。与汉族和其他民族一起，创造了历史悠久、特色鲜明的海岛文化。
黎族是中华民族的光荣成员，也是一个拥有百万人口的少数民族。他们是海南岛最早的居民。据考古研究和史料记载，至少在两三千年前的新石器时代，古百越的部分人就曾不止一次从两广大陆跨过琼州海峡，到达本岛东北，然后逐渐扩散到全岛。这就是今天黎族的祖先。东汉时称为“李”，隋朝时称为“李”、“辽”。称为“李”，宋以后一般称“李”、“戴”、“辽”。黎族的祖先在这个孤岛上发展繁衍了很长时间，直到今天。在披荆斩棘探索荒岛的过程中，在与自然的斗争中，他们为人类的生存创造了丰富的物质条件。据《汉书》？据地理记载，* * *进入海南时，发现了这块“东西南北”的“大陆”。“民皆布衣，戴中部为头，男为农；种庄稼，搓麻，钓鱼，打猎。女蚕织功，死马加虎，人有五畜，山多麋鹿，兵有矛盾，弓有竹箭，或骨有钹。”可见这里的先民在汉代以前就已经过着男耕女织的生活。他们是中国纺织工业的奠基人。黎族盛产的珍珠，如吉贝(李金、李丹)、五色藤、沉香、益智仁等。其中黎族纺织品被诗人誉为“工艺精湛，百花齐放，千年不衰”。在开发建设海南岛的斗争中，黎族人民不仅创造了自己的物质文化，而且创造了丰富的精神文化。他们有自己独特的生产工具、耕作方法和方式。在征服自然的过程中，创造了许多感人的传说和神奇的童话、优美的歌曲、具有海岛特色的民族乐器和广为流传的舞蹈和音乐。虽然文化落后，但他们仍能创造出适合自己使用的绳结、木刻笔记、动物记录和度量衡。
黎族风俗习惯
黎族是海南最早的居民，其历史可以追溯到新石器时代，距今已有数千年。漫长的历史发展逐渐形成了自己独特的风俗习惯。
黎族的房子有两种:船屋和金房子。船形屋是传统的竹木结构建筑，形似天篷，呈半圆柱形。它用竹子捆扎，用茅草覆盖。金屋以树干为支撑，竹片为墙壁，一层泥巴。黎族人的主食是米饭，传统的竹筒饭味道很奇怪。男女都爱喝糯米酒。往往是几个人围坐在坛子里，把一根细竹筒插进坛子里，轮流吸酒。有些人也用碗盛酒。
黎族的服饰也很有特色:妇女穿双排扣长袖上衣和裙子，有的穿套头上衣，头发扎在脑后，饰以骨针等饰物，头戴绿色头巾；男方用红色或黑色布包头，穿无领双排扣大衣，戴两块布的“挂檐”。
黎族的婚俗是:青年男女自由恋爱；寡妇可以自由再婚。
黎族人死后，他们的葬礼是土葬，各地的丧葬仪式也不一样，所以他们更注重墓地的选择。
节日包括春节、清明节、端午节和中秋节。
礼仪:客人到了，主人在门口迎接，拿出烟叶、烟筒、火种，请他们到外面抽烟休息，然后请他们到屋里喝酒。宴会上，主人和客人相对而坐。如果是男嘉宾，先喝酒再吃饭。女客人先吃饭再喝酒；如果是好朋友，可以边喝酒边唱歌。
禁忌:平日里，自己和别人都不能提祖先的名字。如果外人不小心当面提到祖先的名字，往往会引起对方的不快；部分...> & gt
我想知道:从海南省海南到三亚的路上哪里可以找到李服装？如果你真的想卖黎族服装，请去海南省五指山市，那里有正宗的黎族服装，而且是手工业制作的。
黎族有哪些习俗？黎族是一个崇尚礼仪的民族，礼仪在黎族社会中占有重要地位。礼的内容丰富，涉及生产生活的许多方面。
宴会礼仪海南省的黎族人对他们的客人有一套饮食礼仪。用餐时，先给男客人喝，再给女客人喝。主人和客人分别相对而坐。邀酒时，主人先用双手举起酒碗，向客人表示是邀酒，然后自己把酒喝了。然后，米酒被一一呈现在来宾面前。客人喝完酒后，主人给每人嘴里送上一口肉和蔬菜，以示尊重。通常主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人吃不够不好意思。
和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解礼仪，黎语称之为“瑞查”，意为“给予情欲”。如果交战双方都想停战议和，他们会各自派一个寡妇去充当调停人。同时，双方也各有一名代表。寡妇先将若干铜钱放入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相擦拭眼睛。然后，拿走对方的钱，扔掉。最后，互相敬酒以示和解。
播种礼仪海南的黎族人通常在农历二月的春分前后种植早稻，在七月的立秋前后种植晚稻。每一季插秧前，木头人都要先挑带绿叶的嫩枝，挂在家门口。然后木头的妻子穿上新衣服和新裙子。一大早，她在田角种下100株秧苗，旁边插着叶子和红藤叶，表示稻魂已取。之后，村里的普通妇女就可以下地插秧了。插秧第一天，木头和妻子白天不能在床上休息，路上遇到别人也不能说话。人们认为，白天呆在床上会减缓妇女插秧的速度；与外人交谈会走漏消息，带走好运，不利于水稻生长。
丧葬礼仪在海南黎族，病人弥留之际，家人仍要喂水喂饭，以示孝顺。亲人去世后，鸣枪致哀，亲朋好友一起商量葬礼仪式。村里亲戚邻居抬猪挑酒帮忙。把死人洗干净，穿上新衣服，必须反着穿。如果死者是女性，也要在灶台底部往脸上抹黑灰，以示生前的勤奋，在阴间会受到欢迎。
黎族的习俗是死前不做棺材不吉利。死后，兄弟俩上山砍树做棺材。按照李的习惯，棺木分为四等。一级棺木由上好的木材制成，如荔枝、黑墨、山蚕丝等。用户的葬礼是杀牛，其他三种是杀猪。第二类是树皮做的，第三类是竹子做的竹棺，第四类是开袋垫棺。
海南黎族人在每年农历七月十四举行民间祭祖活动。这一天，家家杀鸡买肉，把五色纸剪成纸衣服祭祀祖先。到了晚上，家家户户都由子女在门前摆上几支香，祭奠未被祭祀的祖先。
祭祀米、男米、女米的仪式。每年稻子成熟的时候，黎族都要举行祭米、祭男米、祭女米的仪式。从“恐雅”(带头耕田的人)开始，每块田绑四粒米，象征稻男、稻女，桌上放一个小饭团，乞求稻男、稻女吃饱饭，代其照管稻谷，以保佑丰收和全体村民平安。稻男和稻女一般由威亚保管，放在谷仓的下层。第二年收获后，他们可以酿酒，分给大家。