中国最大的通史()的作者是()时期的()。

/A/0008/0821/zztj/index . html以上提供阅读司马光:子简(宋代)简介及评论在中国史学史上，司马光是继司马迁之后的又一巨星。两司马两峰并立，春兰秋菊:《史记》开创了纪传体，是中国历史上第一部纪传体通史；《子同治鉴》对编年史的发展具有划时代的意义，是中国古代最大的编年史通史。司马光(1019-1086)，宋代陕西夏县人。仁宗年间，为秀才，历经仁、英、神、哲四朝。他是龙图阁的学士，翰林的秀才，上虞的仆从。当宗申反对王安石变法时，他被贬到外国(住在洛阳)十五年。虽然被贬期间政治上很不满意，但学术上却是司马光的黄金时代。他精心写作，最终成了杰作《紫同治剑》。司马光编纂《子同治简》有两个不同的写作动机。首先，整合历史，成为一家之言。第二，总结得失，供参考。宋朝非常支持司马光编纂《资同治鉴》。特别是宋英宗批准司马光在崇文书院设立图书编辑机构。崇文书院是当时宋朝的国家图书馆，藏书丰富，各种史料丰富。司马光在这样的地方编书，克服了“个人力量差”的困难，物质条件雄厚。司马光是《资同治鉴》的主编，他学识渊博。不用说，他的三个主要助手刘芳、刘舒和范祖也是当时不可多得的历史奇才。刘芳是汉史专家，范祖擅长唐史研究，刘舒是公认的历史通才:几千年来，“大事者，我皆知”。特别值得一提的是，司马光等四人不仅在史学史上造诣深厚，而且在政治上志趣相投，配合默契。物质条件的具备和人员的共同努力，为《字同治笺》的编纂创造了重要的物质条件。九百多年来，紫同治剑一直为世人所称道和推崇。《资同治鉴》与司马迁的《史记》一起，是中国文化遗产的双璧，享誉中外。《子同治鉴》内容博大精深，记载实事求是，考据严谨。是学习历史、研究历史的必读之书，也是国家领导人的必读之书，因其对前世沉浮的评价，又因后世，富于治国理政。《资鉴》自王周二十三年(公元前403年)始，共294卷。从周世宗显德六年(公元959年)的五代开始，按照周、秦、汉、魏、隋、唐、五代的顺序，记载了十六个朝代的历史，历时1362年。它是中国史学史上最长的编年史巨著。该书以帝制王朝的岁月为经度为纬度，依次叙述了中国古代的重大历史事件，同时运用回溯、插叙等多种方法，说明了事件的前因后果，阐释了人物的人生经历。“攻于《春秋》，而慷慨论证长于《春秋》；继承自《左传》，而注文优于《左传》。它在一定程度上吸收了传记体的优点，使历来被忽视的编年体再次焕发青春，在历史舞台上大放异彩，与传记体并驾齐驱。《资治通鉴》着重讨论君主在统治过程中的得失和国家的兴衰。虽然花了不少篇幅记录相关政治事件，但也涉及军事、经济等方面。仅仅从它对中国古代政治史料的选编和收录，经过作者的剪裁、消化和归纳，最终成为一部完整的政治通史体系，流传至今，对警示后人仍有重要的参考价值。《子同治鉴》的主要内容是政治通史，书中特别关注了为君之道。它用大量的篇幅记录了中国历史上文景、贞观之治等贤明政治，详细描述了君主丧权辱国、挥霍一生的过程，并提出了一些为君之道。在第六卷《秦始皇十年》中，作者写道；听说泰山不让土，所以能成大；河海不拒小流，可深，君王人不多，能明其德。”只有像泰山一样容纳百川之长，像海洋一样接受百川之流，才能成就帝国的霸权。《周威烈王二十三年》第一卷，司马光说:“万物生于小道，圣人有远见，故能以小虑治之，众人之虑近，故必存之；治其体弱，是少出力，多做事，救其功，是尽力而不达。”作者在这里说明了防止轻微拖延的重要性以及圣人和普通人处理问题的区别。关于用人问题，在卷11《汉武帝高第五年》中，刘邦说:“我在谋略上不如卵巢。镇国、慰民、赐饷，粮道无穷，我不如萧何；甚至百万人，战必胜，攻必取，我不如韩信。三者皆是杰出之人，我可以用之，故能取天下之精华。”作者在这里借汉高祖刘邦之口，说只要他识人，善用圣贤的专长，就一定能达到国泰民安的目的。作者在卷138《齐永明十一年》中写道:“一个人和他的国家，如一套衣服，看远看近，看疆域如在朝廷，举才为百官，修政为民，则城内万事皆可！”告诫国君:圣人与国家的关系，犹如带动身体的各个部分。看远处就像看近处。在边疆，就像在朝廷一样。只有推荐人才填补各种官位，培养政治，为人民谋福利，那么本国境内的人民才会有自己的一席之地，社会才会变得安定有序。在考虑太宗时期出现的“贞节之治”时，笔者认为其中很重要的一点就是他的用人标准是独特的。"当一个男人选择一个有才能的人时，他认为他应该是真诚的和负责任的."人不可能是完美的，必须放弃自己的长处。“再一次强调，多疑的人不需要多疑，要向圣贤倾诉，不求完美，不求全责备。这样，各行各业的专业人才就会大量聚集在君主周围，国家的治理才能走上正轨。