合阳布袋戏的历史渊源

线装剧的起源很长。现在普遍认为“始于汉代，盛于唐代，盛于明清”。唐代段安杰所著《乐府杂记·傀儡子》中写道:“从古说，汉祖在平城被莫顿所围，一面城，即莫顿之妻阏氏，胜于三面。在基地绝食抗议期间，陈平得知阏氏吃醋，即制作木偶，把它们运到风琴前，在它们之间跳舞。阏氏看着它，称它为陌生人。他担心他的城市，他会采取一个妓女在皮疹，所以他退休了。”.....音乐回家后变成了一出戏。“已故河阳戏艺人雷青云早年回忆，河阳戏代代相传，为汉王立下了汗马功劳。匈奴攻国，汉王被困平城。代王知道了西河(古代称河阳为“西河”)的戏，并告诉了陈平。陈平命令工匠模仿大木偶。它们栩栩如生，在夜月的塔上翩翩起舞。当阿提拉的妻子看到这一幕时，她很嫉妒。她害怕城破后阿提拉的那汉一家，于是心软，放了汉王。后来，王茜弃国，被赦免为河阳侯。王茜是汉王的弟弟刘忠。据全志说，刘忠诚合阳县在金方镇东北五里处。据《河阳新志》记载，刘忠诚在防城镇东北五里河阳村。艺人的传说与史书记载基本一致。”《大文选》记载:“杨迪帝令黄岩作木人二尺，身着再续前缘，金镶玉饰，可以自由使用。“这个记载和合阳线的湖西戏的木偶形象和大小差不多。也就是表演的形式，而唐的《笔笔》中的记载也和今天很像:“汉末嘉惠，尤其是北齐高纬，用的是木偶”，“今天的习俗是挂在帛上玩，意思是连人，持尾，放在帐外(外)。“挂丝木偶是提线木偶的古称，“帐篷”在河阳线的湖西戏里叫“亮子”。在表演过程中，艺术家站在亮子身后，木偶来自亮子以外的地方。《通典》说，行戏在唐代已被纳入歌舞范畴。《明太祖实录》中有唐玄宗《歌妓》一诗(据说是梁帝所作):“雕木绑线是老人，鸡皮同道理。就像生活中的一场梦:“诗中虽然没有明确提到河阳线的湖西戏，但‘雕木线’的结构和‘鸡皮鹤发’的造型与河阳线的湖西戏的木偶造型一模一样，这也说明唐代的湖西戏已经非常流行了。到了明朝末年，合阳举人李灌(项若)与行戏艺人走得很近，对行戏的唱腔、音乐、服饰、剧目、木偶造型等方面进行了较大的改革，使之更加完整，更具戏剧性，曾随商帮在苏杭演出。清代乾隆以后，合阳线戏处于全盛时期。光绪年间，仅合阳就有70多个有线剧团。乾隆、嘉庆、同治年间，又一次在苏阳、北京演出。1990年(光绪二十六年)，北黑池王雨润线剧团曾在甘肃、河南、山西等省演出。