杨贵妃是怎么死的？杨贵妃死因之谜

天宝十四年，在襄阳、平陆、河东，安禄山以清军名义造反，造反郭忠，到达长安。次年，杨贵妃、杨逃入四川，途经马外时，陈率禁军军士一致要求处死杨贵妃、杨贵妃，后叛变，乱刀杀杨。

唐玄宗说皇妃是无辜的，希望得到赦免。但是皇军认为嫔妃是国家之美，安史之乱就是嫔妃造成的。没有惩罚，就很难安慰军队，鼓舞士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受了高力士的建议，为了自保，不得不同意杨贵妃的死。终于在38岁的时候，杨贵妃得到了一条白绫，被吊死在一座佛寺的梨树下。这是白居易《长恨歌》中的一个典故:“军中人不动，马蹄下无人动。”

安史之乱平息后，玄宗回宫。他派人去找杨贵妃的尸体，但是没有找到。

1998年的记载与《新唐书》大致相同，可见杨贵妃确实死于麻溪坡。后人说贵妃未死，可能只是一个美好的愿望。

死在一座佛寺里

有人说杨玉环可能死在了一座佛教寺庙里。据记载，钦差将军陈杀了杨贵妃父子后，认为“贼还在”，要求再杀杨贵妃，以免后患。唐玄宗别无选择，只好告别贵妃，在佛堂上吊。记载:太监高力士奉命带杨贵妃去佛堂上吊。记载高力士将杨贵妃吊死在一座佛寺的梨树下。

据陈洪《旧唐书》记载，唐玄宗知道杨贵妃将死，却不忍心看着她死去，就让人把她带走，“跑来跑去，死在官府手里”。记载唐玄宗送别杨贵妃时，她“请求允许拜佛”。于是高力士把贵妃吊死在佛堂前的梨树下。陈寅恪老师在《旧唐书·杨贵妃传》中指出:“可以注意到，在音乐史上，公主死在梨树下，可能是受香山‘春雨似梨花’之说的影响。郭真是可笑。”音乐史的表述来源于《子唐》，李昭的表述可能受《唐史补》的影响。杨贵妃在佛寺上吊自杀。陈和看守看了过程，确认杨贵妃已经死了，才出来给看守解释。士兵们花了很长时间才散开回到队伍中。

死于混乱的军队

杨贵妃也可能在混乱中死去。这主要是一些唐诗中的描写。杜甫在建德二年安禄山占领的长安写下了《长恨歌》。有句话说:“那双完美的眼睛和那颗珍珠般的牙齿在哪里？”一个血淋淋的幽灵变得无家可归，无处可去。“这说明杨贵妃不是在马瓦伊吊死的，因为吊死的时候没有血。

李益《杨太珍七绝传》和《白原诗校》中有“我请你歇洗莲花血”“太忠染马蹄铁”等诗，也反映了杨贵妃被叛军杀害，被刀剑斩首的场景。杜牧《唐果诗补》是“高喊马血，击碎羽林炮”；《燕妃葬与清宫舍人:长恨歌之年诗》如艾江头也认为杨贵妃的血溅在马尾辫上而未被杀死。

吞金而死。

杨贵妃的死还有其他可能。比如有人说她吞金而死。这种说法只能在刘禹锡的诗《过马尾》中找到。刘的诗曾写道:“绿野满风，黄尘满马，路旁满贵胄，坟高三四尺。你问，他们都说蜀国运气好，军队比蜀国强，皇帝放弃了妖后。一群收藏家降落在门口的屏风上。贵族们穿着皇帝的衣服

陈寅恪老师对此很好奇，分两次马尾考证。有人怀疑“贵人饮金屑”出自“李”，故与舆论有出入。但陈也不排除杨贵妃上吊前吞金的可能，也就是《华清宫三十韵》里说的。

皇帝从蜀国回来，下令驻华大使向他进贡，重新安葬圣旨。礼部侍郎李茂说:“吴龙之兵，忠君报国，为国之乱负责。”我怕士兵会起疑心，葬礼也不可行。“这是支票。在帝国的统治下，他被埋葬在自己的地方。乍一看，紫色的床垫上布满了破皮，但香囊还在。庙官祭祀，神见哀乐，其他庙里的人物得以塑造，日夜可见。