大雅棉:黄土高原最后一次成功的文化入侵

连续瓜。人的诞生，从土到画。顾的父亲，的窑洞里，没有亲人。

顾公启夫，来朝取马。率西梁山泊，至于暧昧。沈与姜女，于于。

周元正如火如荼。所以，从一开始，你就是我的乌龟。当你不再说，在这里建一个房间。

舒适是目的，左是右。这是新疆，这是原因，这是公告，这是亩。从西到东，执事周伟。

一个叫司空，一个叫司徒，给房家。它的绳子是直的，缩小版当太阳穴翼。

救是最好的，度是最好的。建楼的时候反复切割。一切障碍都是繁荣的，鼓声胜利了。

这是一个很高的门，而且有一个很高的门。就是站在门口，门也会开。这是个墓地，而且很丑很丑。

我毫不犹豫地提出问题。柞蚕一拔，路就变了。很难和外国人混在一起，但是很难判断它的喙。

余睿的品质成了爵，而王文是天生的爵。给我一口气，给我一个序列，给我一个突进，给我一个防守。

高维度文明碾压了低纬度文明。文明的发展有其自身的进化规律。符合规律的进化往往是高度可复制的，这其实是一种微妙的“文明入侵”。

“棉棉瓜”的形象描述了这一文明入侵的过程。就像生长中的瓜藤，小瓜不断在藤上生长，小瓜不断生长。

《大雅勉》是周人描述的开国史诗之一。往好了说，叫文明扩张史，往坏了说，叫文化“侵略”史。只不过这种“侵略”恰恰代表了先进文化的发展方向，是以文明的方式进行的。

“民之生，从土至漆，古公而父，陶穴，无家”，这是周的出发点。当初这个文明徘徊在都水和淇水之间。(文王的祖父)启功的父亲是这个部落的首领。他们住在泥土里，勉强度日，因为土地贫瘠，没有机会建造宫殿。

俗话说“树挪死，人挪活”，启功的父亲决定领导自己的部落，结束自己的流浪生涯。他们催马一大早就顺着渭河自西向东，来到了祁山脚下的大平原。于是，在迁徙的路上，我遇到了炎帝的后代，一个叫姜的女子，并与她结婚百年。然后，我参观了平原上选定的住宅。

这首诗的第三章介绍了选择居住地的基本步骤和两个步骤:

第一，“周元恒，三色堇如火如荼”是根本。

周作为一个农耕民族，而的父亲作为庄稼人的首领，在从根据地挑选时，首先考虑的是土地的可耕性，看中的是土地是否平整肥沃。祁山脚下这片大平原土地肥沃，这片土地上生长的堇菜、茶叶等苦菜甜如焦糖，绝对是养人的好地方。

第二，人的计划和自然的计算

我已经抓住它了。没有问题。要真正在这里安顿下来，还有两步:

1，“你从一个计划开始”

坐下来和部落里的长辈和智者一起规划。一是做到万无一失。作为部落首领，他肩负着部落的兴衰荣辱。每次有重大事件，他都要反复征求意见，与利益相关方讨论后再做决定。二是统一思想。协商的过程其实就是统一思想的过程。思想统一了，行动就一致了，就有力量了。

2.“我是乌龟。”

求神看看神对这件事有什么指示。

于是他用刀刻烧龟甲，来预测吉凶，向天求教。

由此，我得到了上帝“该停下来了”的指示——这里适合居住。于是“此地建房”开始在这里建宫殿。

“周元恒”是正确的地方，“他开始寻求和平”和“他承包我的乌龟”是正确的时间。天时、地利、人和融为一体，无所顾忌。我们开始吧！

第一步是到处跑。“左为右，疆为理，玄为亩”，圈定了营房建筑的东、西区，划定了土地的界限，按照贫瘠和肥沃的土地整理田地。

第二步，合理分工。“从西到东，执事周伟”，在这片漫长的平原上，从西到东，大家按照各自的分工开始建设。

第三步，许愿。“那叫司空，那叫司徒”，把有才能的人安排成司空和司徒，组织大家一起干。“于波可以是一个普通人”。从前，禹是舜的一个庶人，为了替舜治水。可见，司空是一个“包工头”，是一个主管建筑和水利的官员。斯图亚特是负责分配劳动力的官员。封这两个官员的目的是为了“成家立业”，让他们建立宫殿。于是开始勘测规划，用土夯墙，建立祠堂。

经过一系列的准备和安排，自然是热火朝天的劳动场面。

“，邱之度。建楼的时候反复切割。百舸争流，战鼓得胜。”往篮子里装土的，不怕担子重，篮子装得满满的。铲土入墙模板的声音，夯土压平不规则土墙的声音不绝于耳。用来激发热情的鼓声完全被劳动的声音淹没了，没过多久，就建起了几百堵高墙。

然后是“奈里高门”、“奈里营门”、“奈里墓”。建造城门，建造宫殿的正门，建造祭神的祭坛。

这是一个立足点。当立足未稳时，对当地原住土著的政策是“不谈，不问”，既保持警惕，又远离他们。久而久之，“橡树拔了，街道也变了”，种下的橡树和橡树慢慢长大，与外界连接的道路也逐渐完成。以前那些靠自然灾害，骚扰周人的异族外族，只能往更深的山里迁。

“余睿的质是成功的，文王是失败的。”郭玉和郭蕊因土地纠纷而长期不和。两国国王一起和文王谈话。进入周的疆域，看到周人耕种的人都自觉让出了土地边界，宁愿让它荒芜，也不多占点。步行者互相让路，让对方先走。在周城，男女走不同的路，人们尊老爱幼。来到朝廷，官员们互相谦让，互相帮助。两国国王深受感动，于是两国的争端得到调和和解决。从此，文王在周边部落中的威望大大提高。

“给它一点，给它一个序列，给它一个跑动，给它一个防守。”为什么要建设一个“富强民主文明和谐”的周国？我不断告诉你，要做一个团结同僚、亲近君主的臣子，要做一个为政事出谋划策的臣子，要做一个深谙世事的臣子，要做一个周游列国、宣扬君主美德的臣子，要做一个无私无畏、抵御外侮的臣子。

这样，一个高纬度文明对一个低纬度文明的入侵就和平完成了。