魏孝文汉化运动的作用有哪些？

魏晋南北朝是北方草原游牧民族与南方中原汉族文化大融合、大碰撞的时代。这一时期，北魏孝文帝汉化运动掀起了民族融合的高潮。北魏的前身是北方游牧民族鲜卑。自东汉以来，这一民族与汉人频繁接触，不仅占据了匈奴故里，而且遍布东起辽东，西至陇西的土地。由于拓跋家的挖掘，北魏统一了北方，建立了以少数民族为主的北魏政权。那么，北魏政权在统一北方后，为什么要实施汉化进程呢？这还得从鲜卑族的历史渊源和背景说起。鲜卑起源于北方游牧民族。1980年7月，中国考古学家在内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇大兴安岭北麓发现鲜卑拓跋族居住的石洞(嘎仙洞)，证明鲜卑起源于此。起初，拓跋处于原始社会末期。自拓跋珪强大后，原始社会解体，进入奴隶社会。由于中原地区汉文化的影响，奴隶制没有得到充分发展，很快过渡到封建社会。辩证唯物主义认为“外因是事物变化的条件，内因是事物变化的基础”。拓跋家以游牧为生，在由北向南推进的过程中，接触到了汉人先进的农业生产技术。同时，他也必然放弃对水生植物的追求，生活在汉人定居的农业生产和生活方式中。于是，为了进一步改变落后的统治制度，吸收和接受汉人的先进文明，向汉人学习，在孝文帝时代掀起了汉化运动的高潮。北魏汉化运动的主要倡导者是孝文帝。他即位后，在统一的北方，大力推行大胆的汉化运动。其主要内容包括迁都、改革官制、禁止胡虞和胡夫、改鲜卑为汉姓、禁止异族通婚、进行汉化改革等六个方面。首先我们来看看孝文帝迁都的目的和意义。自拓跋珪定都平阳以来，平阳一直是北魏的都城。但平阳位置偏北，难以控制整个北方。另外，对北方的温和骚扰，在军事战略上对北魏政权的巩固是非常不利的。而且自然灾害常年发生，水旱灾害肆虐。公元487年，皇帝下诏说:“野无芳草。”再加上中国北方多为少数贵族，保守势力强大。迁都不改，不利于北魏政权的发展。于是，孝文帝借口南征，于公元493年迁都洛阳。孝文帝对王元成说，任城，“国兴于北土，居于城中。虽富四海，文迹各异，此处无用武之地。不可能繁荣文学，是诏皇府，河洛王立，正因如此，是中原大豪。”由此可见孝文帝的野心。再次进行了官制改革。孝文帝在中央设置三司、三公、尚书、中书、四兆、四镇、九卿等文武官员，据魏晋。设立地方刺史、县令、知县，是惩治官员腐败的好措施。此外，还取消了世袭贵族在宫中设置的假爵位。在孝文帝的汉化运动过程中，最重要的是禁止胡语和胡夫，并指示人民说汉语和穿汉服。作为一国之君，为了强国富民，他带头说汉语，穿汉服，这从孝文帝谈弟弟咸阳王茜汉化的重要记载中就可以看出来。“自古以来，又穷经，怎能不先正名，而行礼？”今天，我想打破北方语言，遵循正统的语言。有了这样的循序渐进的学习，风化可以是新的；如果还是低俗的话，恐怕几代之后，在Elo手下，我就成了被送回来的人了。"因此，公元495年，孝文帝颁布圣旨，制定了"北关语言不得对朝廷说，有违者免官"的制度。只有这样，我们才能更好地说汉语，更好地学习中国经典。在改胡服方面，孝文帝改汉人的衣服，花了6年时间，由能工巧匠完成。男女都需要改穿汉服。一次，孝文帝视察邺城。他在车上看到一个没有穿汉服的女人。他命令她回来。尚书为什么不考察她？程说:“人才还是少。帝曰:“仁成欲使乎？”可见孝文帝对禁止胡夫、穿汉装的重视。孝文帝在改鲜卑姓和异族通婚方面采取了重大措施，率先将拓跋氏改为袁氏，加速了北魏政权的汉化进程。公元496年，孝文帝改拓跋氏为元氏郡，北魏太祖以来的大姓都改为汉姓。在通婚方面，孝文帝下令禁止鲜卑同姓内部通婚的俗俗俗，他本人也率先积极倡导和推动鲜卑贵族与汉族通婚。他自己娶了吕氏、清河崔氏、荥阳郑、太原王的女儿做后宫，又娶了在陇西的女儿做妻子。孝文帝的很多兄弟和一些鲜卑贵族也把皇妃和鲜卑贵族的女儿嫁到了中原。这样，通过不同民族之间的通婚，进一步整合了鲜卑人与汉人的关系，使鲜卑贵族与汉人的名门士族紧密结合，既消除了双方之间本来就存在的民族盾牌，又使他们的血统融合，支持了北魏封建政权的统治。孝文帝还在上述汉化改革的基础上对刑法进行了改革，废除了行刑前男女双方脱衣裸体的法律。北魏刑法的制定继承了汉晋，君主亲自制定法规。据《舒威·李冲传》记载，中国历史上少有“和合义之礼法，精而刊之，重而定之”也可以看出孝文帝对礼法制度的重视程度，努力工作，致力于本土化，努力工作。孝文帝对汉族的文化艺术也很感兴趣。他从小就接受汉文化教育。他不仅讲五经的意义，还涉猎历史传记和百家争鸣。他也很擅长研究汉族的诗歌。孝文帝不仅改革了鲜卑贵族的生活习俗，还教育他们学习汉文化，从更深的文化层面改造他们。孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识，不骄不躁，不自满，心胸开阔。他积极创办学校，传播文化知识，收集整理世界各地的书籍，使因战争而衰落的北方文化开始复兴。在他的带动下，鲜卑人进步很快。孝文帝对北魏宗教艺术的发展也做出了巨大贡献。孝文帝的父亲贤文是一个极其虔诚的佛教徒，他本人也信佛。所以孝文帝大力提倡佛教。佛教在他统治期间发展迅速。佛教的发展促进了佛教艺术的发展，当时最重要的佛教艺术形式是石窟艺术，中国三大石窟之一的洛阳龙门石窟，就在孝文帝正式迁都洛阳的那一年开凿。此外，驰名中外的少林寺也是孝文帝在太和十九年为远道而来的印度高僧普陀所建。也是在孝文帝时期，五台山佛教兴盛。