初中作文:历史与现实，，，，，，，，，赶紧！！！800字
然而，在快速发展的中国，对下一代的爱国主义教育却很不成功。同学们，想想吧。你从小接受的是什么教育？尤其是农村的孩子，你的父母是怎么教你的？他们这样告诉你:“你要好好学习！如果你不努力学习，你将来就不能出人头地。你必须努力工作，努力学习。读书都是为了你！”
当“教育者”们把“狼牙山五侠”之类的爱国文章从小学课本里删掉的时候，有没有想过这意味着什么？这意味着我们的下一代将逐渐忘记那段历史，忘记日本帝国主义在中国犯下的滔天罪行，忘记被日本帝国主义蹂躏的人民的苦难。忘记历史将意味着什么？忘记历史就意味着背叛。
中国今天的巨大成就是几代人不懈努力的结果。如果子子孙孙不太在意给别人，比如弃草木屐，就会重蹈覆辙。忘记了历史血的教训，就会成为待宰的羔羊。
在抗日战争胜利60周年之际，不要忘记世界的格局正在悄然发生变化，不要忘记日本在中国的暴行，不要忘记日本右翼分子在今天篡改历史。我们应该时刻保持警惕。
中国的爱国主义教育很不成功。而道德教育没有跟上。讲个故事。当第12届亚运会在日本广岛落幕时，6万人的广场上没有一张纸片。让我们来看看10月1日在天安门广场升国旗的场景。当人们散去时，废纸到处都是。不要说“我们国家地大物博，137块金牌――都没用，我们的道德水平还没上来，还差得远呢！”！每个人捡起一张废纸，这就是爱国的开始。"
爱国很具体我们学校门口有个标语:离校门一步之遥，肩负忠义荣辱。推而广之，离开学校，肩负着祖国的荣辱。中国的兴衰关系到654.38+0.3亿人的命运，中国的兴衰是我们的责任。
一场硝烟弥漫的战争已经结束，但一场没有硝烟的战争已经开始。只有打赢这场没有硝烟的战争，才能算是真正的胜利。只有这样，中国才算真正的大国，才能在世界上发挥大国作用，展现中国地大物博的风采。
纪念抗日战争胜利的日子已经过去，但我们应该永远记在每个人的心里，记住中华民族崛起的那一刻。
飞行是人类的梦想。在文艺作品中，欧洲人的飞翔是一对和鸟长在同一个地方的翅膀，而美国人却要穿那种红色的斗篷或者蜘蛛服。而我们中国人，走在云上，却走在地球上，是那么的优雅，浪漫，壮丽。读廖德泉的历史散文，给了我这种飞翔的感觉。除了眼睛亮，廖德全长得丑，一个收藏廖德全的水平前后不齐。但他对历史的描写却充满了心机，现实与历史并驾齐驱，世态与人互问，笔锋犀利，有一种在茫茫无语的历史中飞翔的感觉。
这就是自由、自由意志、“乘物而行”的散文境界。
这种境界，在于他对苏轼、刘邦、张飞、曹操，乃至珠城、客家等人事的人文解读，对历史问题的不懈追问，对历史悲剧的现实反思。在他的阅读、质疑和反思中，他直指世界和人心，仿佛历史就是现在，就是生活的现状。由此，我们可以理解他的崇高理想与壮士低声共舞，感受他的热情与执着。在历史散文大行其道的今天，我们看到太多对历史经典的复述或随意玩笑，太多对朝代更替和权力斗争的描写，太多对知识分子的忠诚、正直、人格和反抗的描写。廖德全是反大众的宏大叙事。他以一个地方官(或许“儒生”更为准确)的不凡经历所练就的锐利眼光和人生阅历，将历史和传统引向现代，引向人性深处，以现代意识进行文化和人性的双重观察，从中获得个性化的感受，以平等的姿态与历史对话，实现与历史人物和读者的对话。以史为鉴，勇敢自由。
很长一段时间，我以为苏轼是历史上唯一一个穷尽人生和中国文化可能性的伟人。我在梅州、黄州、杭州、惠州、儋州一路探访他的童话，热情与悲伤时常碰撞，让我泪流满面，无言以对。所以，我用批判的眼光看廖德泉写的东坡。我看了不止两遍，还是被他感动了。嗯，他既是东坡居士，又是德全先生。因为赠给我的是苦雨结束，晴天放晴后迁居合浦的东坡，这“无缚之舟”“心似灰烬之木”，而我却望着大海，写出了《万里望天》这本书。这是人类登峰造极的一次平凡经历。廖德泉放飞想象，用激情细致地诠释了苏轼沛然的豪气和精神力量，在荒凉之地焕发出勃勃生机。笔锋直指历史长河中的小人政治和鸡犬件，追问苏轼的奇冤到底是谁的错？这种直指人心世态和社会弊端的质疑，在《高祖唱大风之傲》中，廖德泉既践行了智慧，也践行了勇气。在他质疑了这个世界之后，他喊道:“勇士安全吗？”刘邦，你把“勇士”都杀了。勇士们安全吗？质疑”曹操的“担心”“为什么担心？你在担心什么？你会担心什么？你能担心什么？" .张飞的死为什么会死？《客从何处来》里的客家人是谁的客人？”失落的明珠城市是哪里的廉价名称？“提问是对历史的补充，是对自己发现的考证，因为考古就是问当下。我感受到作者对生命的深切焦虑和冲动，对历史和人生真相的探究，对当下世界的关注，对人性的警惕。这种对历史和现实的敬畏和彻底的追问，需要一个官员的智慧和勇气。我想，处在权力的中心，总是在刀尖上跳舞，扮演着花旦、老学生、青年学生的各种角色，就像钱穆先生说的，行走在喧嚣的现实白昼和遥远的历史对话的宁静黑夜之间，他的精神旅程比常人要漫长而丰富得多。正因如此，他惆怅的写作和闻鸡起舞，可以抵消喧闹的惊险，获得一种宁静的平和，以舒缓内心的感受。
这种困惑既与情境、语境、心境有关，也与散文作家有关，即如何面对浩如烟海的历史典籍，把历史放在笔端，把阅读自然、诗歌、历史融为一体而又不厌倦历史，从而保持自己的人文阅读，获得自己的发现和分析，发出自己的声音，把思想的张力延伸到文本之外。有评论指出，“历史的力量，对于散文作家来说，是以一种非历史的方式实现的；不是求历史的正解，而是连接历史中隐秘的精神通道。“作为一个属于客家人的个体，作者千百次地追问‘客人从哪里来’？他上下求索，挖掘民间的历史传说和历史背景，试图连接历史上隐秘的心灵通道，寻找客家人的根，寻找客家人的魂，询问我的故土。他以饱满的热情，为一路逃亡、一路歌唱、一路悲歌的客家人创作了辉煌的歌曲。他不只是寻找根源:客人是从哪里来的？还要问:客人是谁？这是一个坚定、悲壮、凝重的声音。可惜，在没有答案的无奈中，太爱自己宗族的作者陷入了世俗。在第七章中，他不仅列举了客家人才，还自诩失去了家乡“却拥有全世界”。这多少是对寻根的一种反应，也是对已经连通的秘道的一种堵塞。坚持一段时间更文艺，更有力量。但文章视角独特，篇幅广阔，时间久远，尤其是有血有肉，有感情有脾气，仍是感人至深的佳作。影响最大的是《曹操之愁》，伴随着曹石的酒文化，有深度，有广度，有心灵的飞翔。廖德泉长期醉心于酒和文学，他把中国人的诗风放入了一种令人神往的舒适境界。这篇文章大概是创作喝酒的好时机。
除了波澜壮阔的历史散文，廖德泉还有另一种写法，那就是作者对现实生活的感悟。这些文字大多短小精悍，朴实真实，理解细节，理解情感，闪烁着知性的光泽和趣味的温暖。尤其是杂文，刀刃一致，寓意深刻，文笔犀利。虽然有些篇章或散文被时代遗漏或困住，造成不同程度的遗憾，但《廖德全文集》无疑显示了作者飞扬的才华和现代的品格。
是的，没有翅膀的廖德全在飞，在他理想的王国里。在大地上，他挥一挥衣袖，只带走一片美丽的云彩。