日本著名南北朝时期的楠木正成史实。
程铮死后，曾被北朝定为“反贼”，后被纠正。但在南北朝的作品中，或被称赞为“智仁勇双全的好将军”、“忠臣义士龟鉴”(太平记)，或被称赞为“秀才”、“武将”(《宋梅论》)。儒家思想在江户时代盛行，程铮的勤奋行为受到了极大的赞扬。明治维新后，日本政府出于维护天皇制的需要，加大了宣传程铮及其事迹的力度。不仅追授了他最高军衔，还建了四川神社祭祀他为“军神”，并把他的事迹写进中小学课本。从此，这位历史人物在日本家喻户晓。二战后，随着政治的民主化，有些作品被斥为“邪党汉奸”、“王朝看门狗”，有些则避而不谈。看来，如何正确评价日本历史上影响巨大的人物南树程铮，至今没有解决，不得不成为日本古代中世纪史研究者的重要研究课题之一。本文试图从马列主义的角度对程铮问题提出一些粗浅的看法。
第一，落幕的英雄
推翻镰仓幕府是符合时代要求的历史壮举。楠木正成在这场战斗中领先，拉开了差距，为胜利奠定了基础。这一伟大贡献必须得到充分肯定。
元来时代和北岛太史时代已经过去，到13世纪末，镰仓幕府的统治岌岌可危。被庄园主、庄园官、地主、名地主剥削的下层农民纷纷破产逃亡。他们中的许多人成了“山贼”和“海盗”，反抗幕府。反元战争后，单相思的皇族越来越穷，对幕府的不满与日俱增。一直不满幕府在东方依靠皇族政策的非皇族官员和西方皇族官员，经常闯入庄园，剥夺他们每年的朝贡，从事商业活动，控制交通，武装破产的农民，组成新的武士集团。有研究者认为，旧武士集团关心土地，致力于维护和扩张领土，并以拥有众多“家族”和“郎当”为荣。除了经营土地，新武士团还结合中世纪特有的商业组织“左”从事商业活动。这种武士集团早就有了，到14世纪初几乎遍布全国，四处攻击庄园，对抗德川时代，对幕府构成了威胁，因为被幕府称为“恶党”。北条氏族加强了对本氏族的统治，激化了德川时代集团内部的矛盾，内斗此起彼伏。安达叛乱(1285)之后，安东叛乱(1332)又发生了。问题的实质是经济的发展，特别是商品经济的发展，要求彻底打破庄园秩序，建立广泛的周边经济。显然，北岛的老派政策无法满足这一历史要求，而新武士团的活动则顺应了这一历史潮流。
南本武士团就是代表。根据传说，程铮的父亲南河曾经是一个分散地方的长老，他在索莫到社津和河内到奈良的交通线上拥有权力。他把通往大和的奈良大道的交通枢纽置于自己的控制之下，掌握了商业流通路线。也有人推测楠木在朱砂管理开采，因为河内和赤坂以朱砂产地闻名。这种猜测可能不完全符合现实，但可以看出楠木与商业活动密切相关。
楠木家住在金刚山山麓这一事实表明，作为“邪恶一方”，程铮很可能与葛城山脉的人们有很深的关系。据报道，在中心(1324)变更之前，围棋大河望(以下简称天皇)的近臣季峻·日野，曾经扮成山川来到大和河内，观察地形，选择适合建造城堡的土地，收集反幕部队。从那时起，程铮的行动就与皇帝的幕落运动结合在一起了，这是完全可能的。1321:年，天皇即位后进行了一些改革，比如宣布取消除叶楠和大津以外的所有检查站。控制食品价格；强迫京都的富裕家庭以公开的价格向人民出售他们囤积的大米；皇帝节俭等。这些改革无疑受到人民的欢迎，并受到具有广阔视野和教育的新兴武士的称赞。因此，在落幕运动中，程铮和皇帝有着相同的语言。在《林森吉项圈目录》中提到，1331年，程铮曾攻入何权县若宋庄。学者们认为，这可能像《太平记》所说的那样，其目的是“运送口粮”，“作为谢幕调兵准备的一部分”。如果是这样的话，那么程铮实际上从那时起就参与了落幕运动。
程铮也是第一批公开响应皇帝号召的人之一。
当时形势极其严峻。皇帝单枪匹马，改朝换代中期(1324)仅有的武将土气来见、塔吉米郭昶等被六波罗军杀死，近臣日野子超、日野季峻被捕。皇帝拟定了新的讨幕计划，再次企图组织反对幕的“邪党”和“野傅”为核心的降幕军事力量。同时动员瑞山、杜南的僧兵，皇族领导的武士，因赏赐问题对幕府不满的九州地方武士，以及对北岛宗亲权持批判态度的足利、新田为代表的强大外族皇族，一举攻占六部波罗。过了几天，计划又泄露了，皇帝仓皇逃走，来到山城国里买山。就在这时，程程来到这里见皇上，表明了翻案的决心。他说:“只要听说程程没死，业障就实现了。请放心。”明白了，立即返回河内基地，调遣赤坂部队。
程铮扮演了武装反对派领导人的角色，这需要巨大的决心和勇气。北岛的日子不长，可以说稍微有点政治头脑的人都很清楚，就连吉苗苑天皇这样的人也看得出来。1317
2006年，他说，“东风近几年不行了。”但是，承担风险并立即行动是非常困难的，他们大多持观望态度。是在1333(尹)的五月，他们站出来抗议。当时，程铮已经为落幕奠定了军事基础。
不久后，葛西山被幕府派来的军队攻占(9月28日)，天皇在前往赤坂市的途中被捕，并被送回京都软禁。幕府军转向赤坂城。(尹)10月21日，城池失陷，和大大公巧妙地逃脱，消失在葛城山的深山里。1332(殷)三月，皇帝被贬隐居，寻帘计划似乎又要落空了。其实从1331年10月，下赤坂市被困，到1333年11月被夺回。在这一年中，程铮和胡亮王子并没有无所作为，而是根据敌强我弱的形势转入地下，秘密串联，用几年时间重建和扩大反幕队伍。胡亮亲王的谢幕请愿甚至达到了播、尊、赐、建、萨摩的目的，促进了各地反谢幕运动的兴起。有一份材料证明，这期间他们也和隐帝保持联系，互通信息。据《天野山空城计文书》记载，于(殷)十二月九日，在分别致空城计三刚及其弟子的两封信中，签下了左卫王，并于当日在北野家下达的攻保太子梁和的命令中，称自己正在成为南木兵魏。这让人觉得很奇怪。为什么同一天两份文件中的官衔不同？据研究，程铮声称，他在躲藏期间已从冰卫卫晋升为Saemonnojo。这一提拔当然不会由幕府扮演，而是由胡亮王子任命，当然，北岛对此一无所知。胡亮王子和程铮的积极活动取得了巨大的成就，扩大了根据地，促进了各地寺院和土豪的调兵遣将。在此期间，胡亮王子代替皇帝颁布法令领导幕布落下运动，但这只是一个名称，但实质是他在指挥，他为胡亮王子出谋划策。就连京都花园里的天皇都认为程铮是落幕运动的核心人物。袁弘在2002年11月12日的日记中写道:“楠木的事业非常兴旺。”
经过一年的秘密活动，落幕的情况有了很大的改善。1332年，程铮收复了下赤坂市。次年1月，他赶走了何权的卫士和河内的卫士一代，消灭了何权·图迪的王室。再者，天津男在一战中击败隅田和高桥，再击败于公冈军，从而一举控制了集义、河内、何权、社津。在胜利的影响下，各地爆发了骚乱。1333年(三年)一月，赤松泽村建村后播种原田，二月(殷)，于一的渝和土居同增进入降幕战，降幕运动达到第一个高潮。
程铮已经成为幕府的主要敌人。一月底，幕府派三军镇压，号称“百万”，可以说是一哄而上。同时发布了一道悬赏令，上面写着:“无论何人，只要杀了程铮，就赏他丹波月池庄。”自2月22日起，攻占上下赤坂城及其周边子城，现固守千枣城(千剑破城)。凭着智谋和勇气，坚持了三个月的胜利保卫战，直到幕府倒台。3月22日，九州探马赤抵达镰仓后的报告第一句话就是“金刚山尚未攻陷”，可见幕府对这场战役的重视程度。千早城就像山顶上的一颗星，她闪烁的光芒激发着人们的斗志。于是，3月，被养肥的菊池武史、阿苏小泽一郎正气凛然，4月，陆奥结城光宗相继起义，掀起了日本第二次反幕高潮。千晨城之战牵制住了幕府军的主力，使得赤松反幕军和千种反幕军联合进攻京都成为可能，同时也促使芦和这样的人趁机崛起。难怪有人说:“程铮在建武发展中的贡献主要是保卫千灶城。从大局来看，保卫千枣最有价值。”
程铮不屈不挠的斗争对幕府的垮台起了决定性的作用。与足利尊的家人、新田一真等人相比，他堪称英雄。
二、智多星
程铮之所以能够在这场揭幕战中取得军事上的胜利，除了其他原因之外，还因为他对《孙子兵法》有着深刻的理解，并具有良好的战略头脑和作战指挥能力。据传说，程铮年轻时是一名教师(历经七代大江狂放)。
学习《孙子兵法》赢得了《孙子兵法》的妙用。在战争中，他能充分运用孙子兵法思想，往往能以少胜多，出奇制胜。江户时代后，日本有“中国的孔明是日本的楠木”之说，程铮被誉为一流的军事家。
关系到落幕事业的成败，关系到中兴命运的两次整体战略方针。一次是1331年9月，派遣部队在葛西山与皇帝会谈，另一次是1336年4月(建武三年)，他提出了迎接皇帝的计划。
《孙子兵法》在战略上提倡“大无畏”，也就是说要藐视一切敌人，但在指导作战时要小心谨慎。当天皇在葛西山问及“可以用什么战术推翻北岛家族”时，程铮回答说:“基层工作创造世界的功绩是军事谋略和智谋。如果只靠武力作战，即使聚集了60多个州的士兵，也很难打败武藏和相模州的幕府军。如果我们用策略作战，我们甚至可以战胜所有的关东势力。胜败乃兵家常事，一两次失败不值一提，不必介意。只要听说程铮没死，业障就实现了。”看来倒幕的策略早就有了，策略的内容并没有透露，但皇帝对此深信不疑，并且正在成为它。从今后的行动来看，程铮的战略主要是打持久战，以防御为进攻，消耗敌人，建立和巩固根据地，在全国发展戡乱力量，待时机成熟时发动进攻。
程铮原根据地为下赤坂市，1331年沦陷，1332年收复后重建，赤坂市建在东南葛城山。再往南，千枣城将建在金刚山西麓和千枣川两岸，在上赤坂和千枣城之间构筑纵深防御阵地，即在扇形高地两翼布置十几个分城(卫星城村)，在千枣城周围布置若干个分城，将上赤坂和前田两个城中村紧紧包围，与占据吉野的胡亮王子形成椅角，遥相呼应。有了坚实的基础，可以进可攻，退可守，增加了我们的主动性和机动性。这样才能粉碎幕府军的进攻。
本文第一部分指出，程铮即使在最困难的时候也总是审时度势，密切关注局势的发展，做到了“知己知彼”。并以各种方式，包括以胡亮王子的名义号召地方起义，积极争取反阴谋局势向有利于自己的方向发展，这些都是程铮战略措施的组成部分。持久战略是成功的，虽然经历了艰难险阻，但最终随着幕府的崩溃和“中兴”政权的出现而得以实现。与程铮相比，肥胖之后的菊池公爵菊池武表现出缺乏战略眼光。1333年三月，贸然进攻博多，全军有时会被淹死。
其次，关于1336(阴)四月攻京都的计划。(尹)二月，从京都败退的祖师尊在九州得到补充，实力大增。(尹)四月，率二十万人踏上进军京都之旅。此时帝国军主力北昌仙甲奥军已经回防奥地利。仅新田一真和他的手下，就有两万多人，部署在Somo(兵库县)。京都法院匆匆召开了指挥会议。据《太平记》记载，皇帝命令程铮播种、研磨，与一真联合，与尊师作战。程铮分析了形势，提出了自己的战略方针。他说:“既然尊师已领九国众生成，京都，形势如云。我们是在以少数疲惫不堪的部队对付汹涌而来的部队，如果采用常规战术，无疑会失败。一真应该被召回。和上次一样，国王在山门很幸运，程铮仍然去了河内。他用几内亚来的兵堵住点川江口，从两翼打击进京之敌，使其口粮耗尽。这样一来，敌人就会疲惫不堪，我们就借此机会逐步收兵。当时一真从后方进攻，敌人可以一举消灭。一真可能也有这样的想法，如果你不打一仗就撤退，人们会认为这是懦弱和可耻的，所以你应该保卫兵库。但战争中最重要的是最后的胜利。我们应该考虑这个时候的情况，然后再决定。”
孙子说“善战者，能害人，不害己”，意思是主动出击。程铮在这里提出的粮食战略，就是化被动为主动的战略。根据这一战略部署，一真军奉皇帝之命坚守山门，切断北地粮道，正是为了堵住滇川江口，遏制蜀湖内海水军来犯之敌，然后从南面进攻。然后京都不仅被切断了粮道，而且被腹背受敌，可能会改变这场战役的胜负。然而，程铮的卓越战略在藤原的反对下没有被天皇采纳。天皇仍然要求程铮去兵库见一真。结果，这个错误的决定造成了严重的后果，如程铮的军队死亡，一真的失败和“中兴”政权的立即崩溃。
程铮还展示了他在战斗指挥方面的军事才能。在历次战役中，他都灵活运用了《孙子兵法》的思想和原则，如“以敌为诈”、“强则避敌”、“攻其不备”、“出奇制胜”、“避实击虚”、“近则待远，逃则待劳”。著名的下赤坂之战、前造城之战、天野寺渡边桥之战、丰田章男海滩之战，都是因地制宜运用各种战术成功作战的例子。
1331年10月，香织寺倒塌后，赤坂正芳以500人的兵力抵抗“30万”幕府军，然后在对敌人进行突然袭击后秘密撤离。第二年四月初的一个漆黑的夜晚，正芳率领五百人马突袭赤坂。首先，他们伏击了守备司令唐乾孙的军粮运输队，夺取了军粮，然后把武器放在军粮袋里，士兵伪装成丈夫，然后让游骑兵去追伪装的狼群所携带的货物。守军看到后，迅速带着“运输队”进城。伪装的士兵立刻从粮袋里掏出肚子，挥舞着大刀，齐声呐喊，城外的士兵蜂拥而入。就这样，下赤坂通过欺骗和奇袭被追回。
1333年正月，程铮主动消灭了根据地周围的幕府地方武装。六个波罗迅速从隅田和高桥派出五千士兵“讨伐”。军队从社津渡边桥渡河，采取攻势。程铮先集中在天野嘉以南，以渡边桥附近部署兵力为诱饵，引诱幕军南下，然后将埋伏在天野嘉以南的主力转向反击，两翼夹击，猛攻，将敌军全部赶至滇川。接着，幕府的援军又于龚都的宫岗和他的部下。当共工敢死队到达渡边桥附近时，程铮不予理会，再次撤退。贡刚占领天奴加时，程铮虚张声势，每晚佯攻，使敌人彻夜不安，最后迫使敌人撤退。在这场战役中，孙子的“使人而不使人”、“直己”、“避强”等战略思想和战术原则得到了充分的发挥和贯彻。
1333(殷)二月至五月的千枣城保卫战，就是数千守军击败号称百万的攻城军(实际两万余人)的成功范例。守城战术是险守高地，采取各种手段击退攀登的敌人。程铮通常使用投掷石块和射箭的方法，有时用稻草人来引诱敌人进攻。(尹)3月5日，敌人对20尺(60米)高的梯子发起总攻，守军则投掷火把，或用水弹(泵)射油将梯子烧短，展开“若积水应千切(左至西，右至谷)”之战，挫败了总攻。程铮不仅独自守卫城池要塞，还动员了7000多名熟悉当地情况的“野眠者”，利用他们切断敌人提供食物的路线，或潜入敌后打击敌人，有效地配合了上千次的防御。
1336年1月，京都攻防战中，精彩运用了“狡猾”和“避实就虚”的战术。起初足利军进入京都，天皇逃往瑞山。年中，北昌奥军的到来扭转了局势。27日，官军从甲茂河滩、安马口进攻，击溃足利军。此时，一真并没有按照程铮的政变部署在京都，而是退守坂本，并扬言要杀死新田、北昌、楠木等7名将领，还派了几十名僧人上战场寻找“尸体”。足下尊世信以为真。第二天晚上，程铮让几千名士兵举着火把，假装祥子向大源和安妈妈口方向撤退。他尊重人民追击的计划，于是官军从四面八方进入京都，足利军大败。
从丹波向兵库方向溃败的尊师，(阴)二月十一日，其先头部队到达对川，与前来迎接的、仙甲等交战，直至傍晚结束。不一会儿，程铮到达了世田川的一峰岛海滩。根据他自己的分析判断，他没有去增援苦战中的友军，而是沿着稻川迅速南下，从神七迂回奇袭到尊师的军队后方，取得了胜利。敌人撤退了，凭着准确的判断，程铮在刘家山山脚下的水道口附近设下了埋伏。敌人发现伏击，不战而退，队伍大乱，仓皇逃往九州。
1336(殷)四月，足利尊师率领二十万水陆大军从九州以东出发。(尹)五月中旬，奉命前往兵库帮助会师。两万多名将领，在和田点集中，迎击尊的水军。程铮引兵七百骑，聚川社，下山迎敌(尊氏之弟)军。25日，一真军队在两面夹击的威胁下被迫撤退。程铮被正面的义军包围，而左的水军在东面登陆。激战四个小时，寡不敌众。他和其余的七十三名骑手最终自杀，结束了他勤奋的职业生涯。
第三，落幕了，保皇党有了。
想当初，全世界因为不满镰仓幕府的统治而支持围棋的大河望领导了落幕运动。希望新政权关心各自阶级阶层的利益，满足他们的要求，结果事与愿违，令人失望。建武政权建立后，皇帝在政治权力分配上极力起用王公贵族，委以重任；除了少数个人，功勋战士普遍比较冷淡。天皇为皇室夺取了北岛的大部分广阔领土，并尽一切努力恢复贵族庙会被幕府夺走的土地所有权和庄园统治权。大多数武士的土地要求被忽视。皇帝还修建大规模的建筑和宫殿，向西方国家摊派赋税和劳力，西方国家将这些负担转嫁给农民。建武新政的所作所为不仅让大多数勇士极为不满，也激起了农民的愤慨。可见，天皇在短时间内实施这样一系列政策，是以天皇个人统治的名义，恢复皇室、贵族、庙会等旧封建主要阶级的统治，打击正在崛起的武士封建主要阶级。这是历史的倒退。从这个意义上说，程铮的“忠诚”确实帮了大忙。说他是“复兴势力的代表”，或者说他是“历史的罪人”，原则上没有错。但对人物的评价要慎重。
我认为，在建武政权建立后，程铮在政治路线上保持了清醒的头脑，没有与皇帝达成一致。种子川之死与天皇的政治路线没有直接关系，下面简单分析一下。
如前所述，1338(阴)二月，足利军的反攻被仙甲、、联军击溃，退守九州。据《论宋梅》记载，正当满清皇帝和文官们庆祝胜利，以为从此可以高枕无忧，纵情欢乐的时候，他们出人意料地说:“请惩办一真，召回你的姓氏，君臣和睦相处更好。”程铮的建议起初让所有人感到惊讶，并立即遭到嘲笑。所以程铮接着说:“国王能够消灭北岛家族，主要归功于足利家族的功劳。一真也为攻占镰仓立下了汗马功劳，但现在天下的武士都追随尊师，就连留在京城的武士也追随尊师到了九州，消灭了君主的胜利。显然，一真没有吸引武士的美德。尊和智毅兄弟在西方国家重组后肯定会进攻，到时候我们就没有防守战术了。国王虽有千般顾虑，但仍不得不相信，他的才华正是他所成就的，急需考虑与尊师和解。“当然，《宋梅论》的记载不能完全相信，但程铮剧本的内容大体上是肯定的。说仁义道德是对皇帝的含沙射影的批评，暗示皇帝在政治上输给了尊师。由于建武政权没有满足社会各阶层的要求，没有消除社会动荡，尊师重道重建吴佳政权的目标和政策深得民心和军心。民军对立，单靠军事手段是无法扭转的，更何况军事优势已经在尊师方面。在政治路线上，程铮与皇帝的分歧早在“中兴”之初就出现了。1321年(元亨元年)，程铮因在皇帝亲政之初采取了一些开明的措施而受到鼓舞，于是以极大的热情响应皇帝的谢幕号召，并予以支持。实际上，天皇的开明举措只是收买人心，拉拢对幕府不满的武士的一种手段。当幕府被推翻，“中兴”实现后，他的真面目立刻暴露无遗。映入眼帘的是天皇腐朽的生活，违背民意的政策，民众和武士的不满，严重的社会动荡，新田派和足利派的尖锐对立。这一切让程铮目瞪口呆，不知所措。
据《太平纪古传》记载，程铮关心百姓疾苦，提倡善治，做了许多好事。比如为了“救穷”，征收轻佻税，允许征收规定税额的十分之二；为增加地理位置，发展生产，号召农民挖池塘，开发新田地，出借稻种，教人广植山中柳树，村中桑树，制定有益于民的良法；同情病人，努力治疗。“一切政治事务都是为了人民，而不是为了自己。”他严于律己，带头节俭，经常穿麻布衣服。宴席菜只有一汤三菜，平菜是一汤两菜。他住在一间结构简单的芦苇房里。不摆架子，经常和下属聊天，无话不谈。他们还一起下围棋和象棋，有时一起练武，一起打猎和叫卖。加深与下属的感情，赢得人民和下属的尊重和爱戴。所以当他去世的消息传来，“河内、社稷、何权、集义、大和等国的人民，就像听到自己的亲骨肉去世的噩耗一样，家家户户都在哭泣和哀叹。”像程铮这样的人怎么会和建武政府的建立站在一条线上？
1336年二月(阴)，他提出的与尊家和解的建议和五月(阴)提出的对抗尊家的计划相继被拒绝后，内心充满矛盾和痛苦，忧郁笼罩着他的精神。他完全明白“中兴”政权并没有给社会带来光明，现在也没有改变那些错误政策的可能。人心已经转向尊师，“中兴”政权的垮台是必然的。所以，当他奉命率部前往兵库迎击足利军时，他对弟弟正说:“这一场王者之战，必输无疑。”“这一次，正芳作为川崎和河内的守护者，召集军队，亲戚都还舍不得，何况是中国人！这就是世人背离君王的证据。”程铮所努力的是希望在推翻幕府后的天皇新政下进行社会改革，现在他的希望完全破灭了。我们该怎么做，远离皇帝？这是不可想象的。"只要我听说程铮还活着，神圣的运气就会发扬光大."这句誓言仍然萦绕在我的耳边。现在看来“活着也没用”，只好拼了，死了。
有些人认为程铮的死是一种“愤怒的死亡”，以消除他们对皇帝的不满。如果真的是“气死”，那么有些情节就很难解释了。如上所述，程程早就预料到这场战役会失败。就军事形势而言，敌众我寡，需要有一支能对抗足利水军的水军，而当时足利水军还不存在。对这些情况进行估计后，程铮头脑中形成的战略目标就是死后尽量减少战败损失，保存实力，以便卷土重来，进行持久战。于是，当一真前来求援时，他建议一真部署在胜天丛林中，意图是一真可以避免被包围，伺机撤回东都，保留主力，而他的部下则死守敌军，承担一切作战任务。如果是“气死”，很简单，何必考虑那么多东西！
有的人认为是名震后世、子孙后代的荣耀，所以不打算臣服于尊师，而是走上了效忠皇帝的道路。这是不符合程铮思想实际的错误推理。程铮不是那种人。关于与尊氏家族的关系，请看《太平古传》中的一段记载:尊氏家族在之战中被击败，大举西征时，曾派遣使臣向发函，提出让管理南海十一州及江、沂河、史燚附近三国之地，以换取程铮的支持。程铮立即拒绝，说:“请(使者)尽快回来。我看透了三年前尊兄弟要夺天下的野心。就算你把整个日本给我，我也改变不了我的生活。我不羡慕尊师的不义和富贵，我恨之入骨。”
程铮死亡的真正原因可以在他的一些言论中找到。他说，“可训练的朝臣都是聪明人。* * *成* * *荣，我也。不接受他的话，不用他的大臣，就死或退或躲，这是好大臣之道。”他还说:“今天你是我们这边的，明天你就加入敌人，或者今天你是敌人，明天你就加入我们。这是不正义的。我正以主人之身成为天下之王，以义为己任，心无生死荣辱，以此心为我所宜。”就连他也说:“末世里，就算对待夏、殷这样的人，也总该不忠吧。”“不要只追求功名，要一心一意为义而死。”这些言论表明，在正义的道德观念中，“君臣之义”高于一切。一旦在君臣关系中，无论功过是非，臣民都不应该对君臣有二心，当他们被抛弃的时候，他们不是死了就是退休了，即使他们对待尹这样的暴君。忠君实干是“君臣之义”的精髓，是“贤臣之道”的体现。围棋曾大力提倡朱的“三纲五常”和“仁学”，勉励朝臣廉洁奉公，为自己的“中兴”事业努力奋斗。有学者争论的“忠”是不是宋学的“忠”。在我看来，是不是玄奘的弟子，他的“学”是不是宋学都无关紧要。重要的事实是，他是一个忠诚的儒家，是封建教条的坚定捍卫者。所以，程铮的悲剧在于，他既不认同皇帝的复古政治路线，又想无条件地效忠皇帝，陷入了无法解脱的痛苦。最终，他违心而自觉地为皇帝而死，成为“义名”论的牺牲品。
楠木正成洞察时局，具有军事统帅的才能和干大事的勇气。在历史的舞台上，短短的六年时间，战场上兵马驰骋。举义先旗，扼住赤坂，守早千小时，以少胜多，促进反幕军，奠定反幕基础，立下赫赫战功。做一个有道德的人是无可非议的，爱民爱军，不贪财，不计名利，没有个人野心，远胜于尊家忠义。然而，着迷于儒家说教，封建忠君，武士道，围棋大河望死于自觉但违背自己的意愿，并失去了对路线的是非之争，这有助于历史的发展。关于程铮，不同的朝代，不同的人有不同的看法。褒被赞为“大忠臣”“军神”，贬被灭为“反贼”，一般都是这样